ENDEMONIADO:Sacerdote católico agrede a pastor evangélico en plena campaña evangelística (Video)

El Salvador.- Un pastor evangélicofue agredido por un sacerdote católico, mientras predicaba durante la realización de una campaña de evangelismo en la vía pública.

Un video publicado el 31 de marzo, muestra, cómo el pastor es agredido por un sacerdote, quien le quita el micrófono y lo tira violentamente al suelo.

 "Cuál es su obstáculo para no alabar a Dios, cuál es su obstáculo para no rendirte ante Dios, toda la vida nos va ir mal sin Dios, toda la vida sin Dios vamos a tener maldición, y por mucho que quiera el hombre, oiga bien amado hermano, comprender qué tan poderoso es este Evangelio…", decía el pastor, cuando en ese mismo instante aparece el sacerdote, vestido con sotana y acompañado de varios de sus feligreses, irrumpiendo en el evento.

Josué Isaías, pastor de la Iglesia Evangelística Último Llamado y del ministerio "De lo vil a la Gracia", relata en el video que los hechos ocurrieron en la colonia Altavista en Ilopango, mientras realizaban unevento de evangelismo con la finalidad de compartir la Palabra de Dios y llegar con el mensaje de Salvación a los pandilleros de la zona.

Read More

Terroristas musulmanes atacan universidad y asesinan a 147 cristianos

Un nuevo ataque terrorista contra los cristianos dejó 147 personas muertas en Kenia. La autoría fue reivindicada por el grupo extremista islámico Al Shabaab.

El ataque tuvo lugar cerca de la frontera con Somalia el pasado domingo 5 de abril, en laUniversidad de Garissa. Los terroristas entraron disparando en el campus y detuvieron a los profesores y estudiantes como rehenes, luego los separaron en grupos de musulmanes y no musulmanes.

Agencias de noticias internacionales informaron que los cuerpos cubiertos de sangre en una habitación de la universidad. Al oír los disparos, algunos estudiantes tomaron la iniciativa de escapar. "Estábamos durmiendo y escuchamos algunos disparos. Fue un grupo de alrededor de cinco [terroristas] y las personas estaban saltando, corriendo por sus vidas", dijo un estudiante, que pidió no ser identificado, dijo a Reuters.

Los informes indican que había cuatro hombres armados que irrumpieron en las habitaciones y no escatimaron en asesinar a los estudiantes cristianos que eran tomados como rehenes. Un estudiante cristiano que sobrevivió dijo que estaba en un grupo de oración cuando comenzó el ataque.

Los militantes de Al Shabaab asesinaron a 142 estudiantes, tres oficiales de seguridad y dos trabajadores de seguridad de la universidad, en total 147. El ataque dejó 104 heridos, algunos de ellos en estado crítico, dijeron las autoridades.

La policía rodeó el campus y logró acribillar a cuatro terroristas. Al Shabaab tiene vínculos con Al Qaeda y ha llevado a cabo otros ataques en Kenia como ocurrió en 2013, cuando cuatro hombres armados irrumpieron en el Westgate Shopping dejando 67 muertos .

El presidente de Kenia, Uhuru Kenyatta, declaró tres días de duelo nacional, y en un discurso condenó el ataque y prometió "hacer todo lo posible para defender nuestra forma de vida", en referencia a la convivencia pacífica de cristianos y musulmanes en el país. AcontecerCristiano.Net

Read More

Ponen en prision a joven cristiano en Marruecos

En Marruecos un joven que se convirtió Jesús fue detenido e interrogado durante once horas por la Policía, bajo sospecha de haber abandonado el Islam y por portar una Biblia.

La detencción ocurrió  en la estación de tren de la ciudad de Fez. Cuando la policía registró su equipaje encontró una Biblia y literatura cristiana.

El  joven fue interrogador durante once horas y las preguntas se centraron básicamente en las relaciones que mantiene y su situación familiar.

El Código Penal marroquí garantiza la libertad religiosa, pero cualquier intento de proselitismo a los musulmanes es castigado. El artículo 220 impone las penas de seis meses a tres años de prisión a quien "emplee cualquier "medio de seducción" para quebrantar la fe de un musulmán o tratar de convertirlo a otra religión", pero se aplica con frecuencia sencillamente a los musulmanes que se convierten.

Mientras que practicar el cristianismo está prohibido para los marroquíes no es así para los foráneos. Cada cierto tiempo la policía expulsa del país a grupos de extranjeros por tratar de evangelizar a los musulmanes y persigue también a los musulmanes que se hayan convertido.

Nadie sabe cuántos cristianos conversos hay en Marruecos, pero un informe del Departamento de Estado de Estados Unidos sobre las libertades religiosas los cifra entre 4.000 y 8.000.

Read More

Niña iraquí desplazada por ISIS pide a Dios perdone a los terroristas

Una niña iraquí perteneciente a una familia que perdió todas sus pertenencias tras la invasión de  los terroristas de ISIS en su ciudad natal, asombra al mundo al dar testimonio del perdón de Dios respecto a sus enemigos.

Se llama Myriam y actualmente vive en un centro comercial que está a medio construir en el norte de Irak y que sirve de refugio para los desplazados por los ataques de ISIS quienes han huido para salvar sus vidas.  Vive allí con su familia en condiciones deplorables y se encuentran como damnificados pues han perdido todas sus pertenencias por la avanzada de ISIS.   

Los niños fueron entrevistados por la cadena de televisión SAT7, canal cristiano que emite por satélite a los paises musulmanes.  El periodista fue tocado por la respuesta de Myriam cuando le preguntó sobre las acciones piensa eran las adecuadas si ella  tuviese la oportunidad de tomar represalias contra los terroristas que han afectado su vida.


"No les haría nada", sostuvo a la entrevista que fue trasmitida por satélite en lengua árabe. "Yo sólo le pido a Dios que los perdone".

Ante tal respuesta el reportero afinó un poco más hondo y le preguntó si ella también perdonaba al Estado islámico y su respuesta fue un rotundo "Sí."

Myriam además de mostrar su compasión para con sus enemigos, también detallo como le había cambiado la vida y las dificultades que ha vivivo desde que su familia salió de su hogar en Qaraqosh, Irak.

"Teníamos una casa y nos entreteníamos, esto no pasa aquí. Pero gracias a Dios. Dios nos provee".

Myriam señaló estar convencida que Dios ama a los cristianos que escaparon y que Él "no dejaría que ISIS les matase".


En el reportaje otras niñas también comparten sus vivencias como refugiada. La fe de Flourine también es impactante pues asegura que "Jesús estará con nosotros no importa a dónde vayamos".  Maryouma  por su parte extraña el no tener su escuela ni su iglesia pero asegura que Jesús está en su corazón.

A continuación el reportaje con subtitulos en inglés




Read More

Doce muertos en ataques a iglesias en Nigeria

Al menos 12 personas han muerto en el norte de Nigeria, víctimas de ataques armados en dos iglesias durante los servicios de Navidad, dijo la policía.

Uno de los asaltos se produjo en la Iglesia de Cristo en Postikum, en la provincia de Yobe. Los asaltantes, armados, atacaron a los fieles durante el culto, matando a seis personas, incluyendo al pastor, y luego incendiando el edificio.

“Un grupo de hombres armados irrumpió en la aldea a medianoche y fue directamente a la iglesia (...) Abrió fuego y mató al pastor y a cinco fieles. Y luego prendió fuego al templo”, declaró Usman Mansir, un habitante del pueblo de Peri, cerca de Potiskum, capital económica del estado de Yobe.Añadió que la iglesia atacada pertenece a una rama de la Iglesia evangélica de Africa del Oeste (ECWA).

También se registraron ataques en la Primera Iglesia Bautista en Maiduguri, en el estado de Borno. Un diácono y cinco miembros de la iglesia fueron asesinados.

Los islamistas del grupo Boko Haram han llevado a cabo recientemente varios ataques en Yobe, localidad cercana a la ciudad de Maiduguri (capital del Estado de Borno), feudo del grupo islamista, afiliado a Al Qaida.

Los ataques llevados a cabo por Boko Haram, así como su represión por las fuerzas de seguridad, han causado más de 3.000 muertos desde 2009 en Nigeria, el país más poblado de Africa y primer productor de petróleo del continente.Sin embargo este ataque llevado a cabo en Peri no fue aún reivindicado.

 Las fiestas de Navidad suelen ser días potencialmente peligrosos para los fieles cristianos  que acuden a las iglesias de Nigeria, como quedó de manifiesto tanto  el año pasado  como  en 2010. 

En la Navidad de ambos años se produjeron una serie de ataques que se saldaron con decenas de muertos.

Read More

Los evangélicos expulsados de Pahuatlán denuncian "intolerancia religiosa"

La Iglesia Bautista Emmanuel ha sufrido presiones de los católicos y el encarcelamiento de varios fieles esta semana y, tras ser liberados, la expulsión de sus hogares.
El pastor de Pahuatlán, Celestino Hernández Cruz, junto al apoderado legal Rosalio García, han informado de la situación de persecución religiosa que los evangélicos de esta comunidad del Estado de Hidalgo (México) están sufriendo en los últimos meses, presión que se ha recrudecido esta semana con el encierro de 52 personas y la posterior expulsión de sus hogares. 

 CRÓNICA DE UNA PERSECUCIÓN 
El día 17 de diciembre de 2012 se llevó a cabo la Asamblea para el nombramiento de nuevos delegados de la comunidad, de mayoría católica. La Asamblea volvió a enfatizar que no reconoce el derecho a la práctica de otra religión que no sea la católica. Este acuerdo va en contra de lo firmado ante el Estado y el Municipio en los que la comunidad se comprometía a respetar la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que establece que una persona “No puede ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuir con dinero o en especie al sostenimiento de una asociación, iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar o contribuir de la misma manera en ritos, ceremonias, festividades, servicios o actos de culto religioso.”

 La Asamblea instigada por los catequistas católicos y con la anuencia de su párroco, exigen que los evangélicos deben seguir cooperando para las fiestas patronales y participar en ellas. Para evitar que los evangélicos notificaran a las autoridades, la asamblea envió a gentes para vigilarlos y no permitir que salieran de la comunidad. 

Fue posible enviar el aviso a su apoderado Legal (Rosalio García), quien a su vez solicitó la intervención de las autoridades Municipales y representantes Estatales para evitar actos violentos en contra de los Pastores y Evangélicos del lugar, ya que en estos casos “cuando la gente está reunida, nunca falta alguien que exalte los ánimos y se den golpes, expulsión de niños de las escuelas y llegar a privar ilegalmente de la libertad de las personas en las cárceles comunales” informan.

 ENCARCELADOS 
 Al mediodía se procedió al encarcelamiento de los evangélicos que se presentaron a la Asamblea, al negarse a firmar un compromiso de que son ilegales ante la ley. Los que estaban en sus casas intentaron huir, lográndolo solamente algunos, y fueron encarcelados un número aproximado de 52 personas entre las que se encontraba el pastor principal Celestino Hernández Cruz, un líder Pablo Hernández y otros más. Entre el grupo de encarcelados había también varios adolescentes. 

Los evangélicos  permanecieron encarcelados durante todo ese día y el siguiente, 18 de diciembre, sin recibir agua ni alimentos; sin que las autoridades Municipales y Estatales interviniesen.  De hecho, los pastores denuncian que “el Lic. Antonio Bital, quien debería de intervenir en este asunto, no responde a su teléfono móvil después que fue notificado del problema”.

Así, se solicitó a continuación la intervención de la Federación y por conducto de la Lic. Mandujano se exhortó al Alcalde de Huejutla para que enviase a las fuerzas de orden público y rescatase a los evangélicos. En este momento, los evangélicos denunciaron que habían “comenzado la tortura física:  sacaron al campo principal de Pahuatlán a los evangélicos amarrados y golpeados, colgaron de los brazos al pastor principal y amenazan con ahorcarlo si no se compromete a hacer lo que la asamblea quiera;  los habitantes están rodeando el lugar para evitar que se acerque cualquier autoridad, las mujeres y niños que son familiares de los que están amarrados, no los dejan salir de la comunidad. Quien está al frente de la tortura, es el delegado segundo de Pahuatlán (se desconoce su nombre por el momento)”.

La Iglesia Bautista Emmanuel ha estado luchando con intolerancia religiosa todo el año, ya que  durante el año han sido encarcelados sus líderes en varias ocasiones por no querer pagar cuotas o participar en las fiestas patronales. 

 LIBRES... PERO EXPULSADOS 
Hacia la tarde del día 18 de diciembre, más de 24 horas después de su encarcelamiento,  los evangélicos fueron liberados y junto a los demás que estaban en la comunidad, fueron expulsados de sus casas en la comunidad de Pahuatlán.  Aunque estuvieron en la calle, esperando por la intervención de las autoridades, éstas no hicieron acto de presencia.

Dada la situación,  se trasladaron a la población de Huejutla en donde les dieron albergue en un Templo Cristiano Evangélico, donde tuvieron techo y comida que tanto les hacía falta.  Mientras, siguen las amenazas de los católicos de destruir el templo y las casas de los hermanos. Están esperando que las autoridades puedan intervenir en este caso ya que hasta el momento no se ha visto mucha intención de ello y esperaban una respuesta positiva tras entrevistarse con el Lic. Antonio Bital, quien tiene la responsabilidad de atender esta problemática como parte de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Estado de Hidalgo.

 OTRO CASO 
En el caso de  Puentes,  Municipio de Huautla, Hidalgo, no se tiene información más reciente aparte del documento que hicieron llegar en donde  la Comunidad multó a una pareja evangélica que realizó la boda en su domicilio, con una cantidad de 15,000.00 pesos. En caso de no pagarla, les amenazan de quitarles sus derechos en la comunidad, quitarles los servicios a su domicilio y expulsarlos de la misma. 

Según informan los pastores, "es importante considerar que en estos casos es difícil el proceso de atención debido a que las autoridades no han mostrado interés en el problema considerando además, que  los problemas comenzaron a surgir a principios de año por la misma presión de los católicos para que los evangélicos cooperen y participen en las actividades religiosas, todo esto encabezado por los catequistas católicos quienes a su vez manifiestan que son instrucciones del sacerdote católico responsable de la región". 

El documento de la asamblea, del 5 de noviembre, advierte que “hemos establecido que no admitimos ningún culto ni servicio religioso de alguna denominación religiosa mestiza, que atenten contra nuestra cultura y tradiciones religiosas (…). No admitimos ninguna denominación religiosa que no fuera la católica”.

Desde la comunidad evangélica esperan que la difusión de esta situación, notificada a los medios de comunicación del país, sirva para que se reestablezca“el Estado de Derecho sin distingo de raza, religión, sexo, filiación política ni ninguna otra forma de intolerancia o discriminación, tanto en el Estado de Hidalgo, como en los demás Estados de la República Mexicana en donde se tiene esta práctica de intolerancia religiosa escondida atrás de los "usos y costumbres" mismos que se les ha dado por llamar "abusos y costumbres" que nada tienen que ver con la Cultura Autóctona la cual merece el reconocimiento”.

Read More

La Inquisición, hijo tirano de Estado e Iglesia

 Aquel niño que hablaba como cordero, luego de sus primeros pasos, que para sus padres (el Estado y la Iglesia, mejor: un modelo de Estado y de Iglesia) supuso un tiempo de dudas por la alarma social de sus desmanes, alcanzada sorprendente y misteriosa madurez en pocos años, ya se ha hecho dueño y señor de la casa, de tal modo que ahora sus propios padres son conformados por él. 

Al tener sumada la sangre de ambas entidades, su naturaleza y actuación se configura como bestia extraordinaria que supera tanto al padre Estado como a la madre Iglesia.

Desde el principio mostró que no admitiría nada en la casa común (Estado e Iglesia, cuyo hijo era el fruto de su natural unión), que fuese contra sus propios intereses. A cualquier elemento de la sociedad que mostrase oposición, tenía que someterlo: ésa era la energía de la que vivía.

 Su discurso se consolidó como síntesis jurídica del lenguaje político y teológico. No había escapatoria posible. A cualquiera de sus opositores, tarde o temprano, le alcanzaba la mano sutil y destructiva del mecanismo engendrado . Así ocurrió en sus primeros momentos de existencia, y quedó como constancia para el futuro. Cualquiera que mostrase oposición, no importa su procedencia, al final caía bajo sus garras. Nadie escapaba. Esa fue la publicidad que desde el principio acompañó al “sagrado” Tribunal. No importa con el color que luego hayan querido pintarla.

 Funcionó en sus inicios por la excusa de atajar el “problema” converso, y en ello se ocupó con ardor. Los primeros quemados por la Inquisición española fueron efectivamente judíos.  ¿Cuántas condenas: cien, doscientas? Ya anotaremos, d. v, en la próxima semana la cuestión de la cantidad de muertos por el Tribunal en su historia, y si ese factor determina su naturaleza.

De momento nos quedamos con la evidencia de su actuación contra todo lo que se mueva fuera, contra toda posición religiosa o política contraria a su existencia.

 Las decenas de miles de cristianos de procedencia judía, que ya hemos apuntado aquí, produjo un cristianismo católico en España asentado en la Escritura, y con lo que luego serán lemas en la Reforma europea como su cimiento: solo la Escritura, solo la fe, solo la gracia, solo Cristo. Que les fuera imposible encontrar el terreno apropiado a su vivencia religiosa en las formas externas, sacramentalistas y ceremoniáticas de la iglesia oficial, además de ser algo obvio, es también algo que de su natural les condujo a vivir su fe en ámbitos más favorables. Aparecen con todas las diferencias y matices que se quieran, los grupos de  alumbrados, dexados, y perfectos. 

El olor de la libertad ha llegado a las narices de la bestia. Serán estos grupos los que soporten la acción del Tribunal. Como algo propio en su desarrollo,  estos grupos aparecen con indicadores comunes a los que en Europa estaba apuntando la Reforma . Incluso se comparten textos (Erasmo, Lutero), aunque leídos con la autoridad final de la Escritura.

 Obligada a cazar nuevas especies, la bestia muestra al principio un método no muy afinado. Da el zarpazo a todo lo que ve que se mueve de forma parecida. Sufren sus empellones tanto los místicos como los alumbrados, luego los “luteranos”.  No es lo mismo. Y con el tiempo recompone la escena de caza. A algunos colocados bajo sus colmillos, después los eleva a los altares. A otros busca borrar su memoria; no solo los mata físicamente, sino que procura su eliminación absoluta.

 Con esto ya nos colocamos en el terreno de nuestra Reforma española, donde sale el libro que se usará como ejemplo de “leyenda negra” por algunos. 

Buscan los místicos (por supuesto que con el término incluyo una gran variedad de situaciones) una religiosidad cristiana basada en parámetros opuestos a los de las simples ceremonias externas. Pero dejando en el cimiento al propio individuo. Desde él se levanta el edificio. La  experiencia  religiosa tiene su raíz en la propia persona que es, en todo caso, “ayudada” por los efectos de la obra de Cristo. Esta forma de caminar descontroló al principio a la bestia, y el Tribunal atrapó y acercó a sus colmillos a muchos de ellos; los miró, olió y movió en sus garras (a alguno, durante años). Esta modalidad de experiencia religiosa desde la raíz humana, que luego se ayuda de los frutos de la obra de Cristo, es propia también de sectores del protestantismo.

Con la experiencia que da el tiempo, notó que había otros que, aunque se movían de forma parecida, tenían sus raíces en lugar diferente. No proponían la vida cristiana desde  su experiencia , no eran iluminados desde su condición natural, sino que recibían esa luz desde fuera.  Como se ha afirmado por algunos: simplificando, se puede decir que para estos alumbrados “protestantes”, la luz no iba de abajo arriba, no empezaba con la experiencia propia y producía la visión de Cristo (que era mermada y desviada por las ceremonias externas), sino de arriba abajo. La ejercía de sí propio el Cristo, por medio de Espíritu con su palabra. La bestia sacó la conclusión que eran estas piezas a las que había que liquidar e impedir que siguiesen caminando con libertad. 

Aprendió que aquellos  dexados  (“dejados”) no eran los que se dejaban a su propia experiencia (aunque a eso llamen “dejar libre al espíritu”, lo pondré en minúscula), que podía llevar a algunos a todo tipo de desenfrenos. Eran cristianos que se dejaban en las manos de Dios. En esa modalidad anticipada de teología práctica “protestante” de conciencia plena de responsabilidad, de complimiento de cada vocación o llamamiento de Dios, pero bajo sus directrices soberanas, bajo su providencia. Los que habían sido alumbrados por la luz de Cristo, ahora caminaban en obediencia, no con obras propias de mérito alguno, sino dejados en la vid como sarmientos para que el fruto propio de la vid aparezca.

 Descubrió el Tribunal, con la ayuda de una pieza que tuvo durante un momento en sus manos (Ignacio de Loyola), que aquellos  perfectos  mostraban la condición más peligrosa de estos grupos. Pues afirmaban esa perfección en la obra de otro, el Cristo. Y no había manera de ocupar un espacio en ella. Al final, éstos proponían un cristianismo católico con la supremacía absoluta de la obra del Redentor . En esa obra decían estar completos, sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante. Nada que ver con la perfección desde las obras humanas: sin sacramentos, ni penitencias, ni méritos de santos, ni purgatorio, ni indulgencias, ni Iglesia alguna que administre la salvación. Si éstos vivían y se propagaban, todas las energías vitales del Tribunal se morían

Era una lucha, pues, a muerte. Y la bestia ha descubierto que la mejor arma que dispone, el colmillo más eficaz, es el del lenguaje. Ahora esos alumbrados por la luz de Cristo, esos dejados en la vid, esos perfectos en la perfecta obra del Redentor, son “luteranos”.

 Ya la palabra “Reforma” es “extranjera”. Y la bestia ha cazado con eficacia. Esos que aparecen en sus juicios, aunque ellos afirmen ser solamente cristianos católicos, que por ser leales a la Iglesia Católica a la que pertenecen y quieren defender, tienen el deber de rechazar las corrupciones propias del anticatólico papado, serán condenados públicamente como “luteranos”, y ese “sambenito” del lenguaje les durará más allá del físico que alguno cuelgue por años en alguna iglesia .

 Esas artimañas del Tribunal, fueron puestas al descubierto por medio de un libro,  Artes de la Santa Inquisición Española,  (el título completo es más extenso) editado en latín primero en Heidelberg en 1567, y al poco traducido a los principales idiomas europeos . En castellano tuvo que esperar a Luis de Usoz en su colección de Reformistas Españoles (1851). Francisco Ruiz de Pablos realizó traducción para la UNED (1997), que, revisada por el autor, es la de referencia. [Vol. IV de la colección Obras de los Reformadores Españoles del siglo XVI, Mad, Sevilla, 2008.]

 Como el libro tuvo amplia difusión y se empleó como herramienta para prevenir de la peligrosidad de que se instalase el Tribunal en otros territorios, se lo ha colocado como simple texto de propaganda política, puesto que el rechazo a la Inquisición española suponía el repudio de lo español, incluyendo a la monarquía hispana, que quedaron unidas indisolublemente.  Esa “propaganda” constaba de otros dos pilares, la  Breve relación , donde Las Casas habría exagerado hasta el extremo la maldad de los conquistadores en América, y la  Apología  de Guillermo de Orange, donde lo mismo se exageró sobre la persona de Felipe II.

 Cuando se habla de “leyenda negra”, se suele incurrir en un desorden de la simple lógica. Se meten los tres pilares citados en un mismo plano, se los presenta como textos producidos por intereses partidistas contarios a España, y se procede a demostrar que son una leyenda dibujada para distorsionar la realidad histórica .

Como toda leyenda, se acepta que hubiese algo de verdad en cada caso, pero que eso se transforma hasta convertir en caricatura a los hechos reales. Y se dan ejemplos históricos, con conclusiones que no se admitirían en ningún razonamiento lógico. Por ejemplo, al estar unidos esos tres pilares como si fueran una sola cosa, se deduce que lo que se demuestre falso en uno, convierte en falsos a todos. Si, como efectivamente ocurre, la figura de Felipe II pintada en la  Apología  incluye aspectos falsos, se supone que al aceptarlo se está concluyendo que todo contiene un factor de falsedad.

 Con la cuestión de la Inquisición (que es la única que aquí nos ocupa), se procede contra el libro mencionado juzgando su caso con sucesos que le son ajenos . Se empieza por afirmar que es el originador de una distorsión del Tribunal, al exagerar la maldad de sus procedimientos; los que ha seguido su estela, después afirman que la Inquisición, por ejemplo, mató a tales cientos de miles; como ahora podemos comprobar que esa cifra es exagerada, que fueron muchos menos, se concluye que  Artes  es un panfleto de propaganda que exagera la realidad para sus fines.

 Respecto al libro, puesto que lo presentan como motor seminal de la “leyenda”, deben recordarse algunas precisiones. 

La primera y obligada, que lo hayan leído quienes afirman su condición de panfleto al servicio de una causa “extranjera” (¿les suena la dentellada “lingüística”?).

 Es un libro en el que se explican y publicitan, es decir, se hacen públicas, las maneras de proceder de la Inquisición, con la finalidad expresa de prevenir a los que cayeran en sus manos. Y tiene en esa explicación y prevención el espacio temporal de Sevilla, donde está la sede del Tribunal . Podemos recurrir a su carencia de actuaciones en otros lugares, como Valladolid, o a que no incluya nada de la filosofía de su creación, ni mencione a los conversos previamente condenados. Pongamos todas las carencias que se nos ocurran, pero no olvidemos que el autor pretende solo exponer (para prevenir) lo que tiene a mano de forma inmediata, y seguramente de lo que conocía con más pormenores.

No negamos la naturaleza del texto. Es un texto que ofrece una posición clara. Está en contra del cristianismo que representa la Inquisición, y coloca a sus víctimas en conjunto con las que el cristianismo de antiguo ha ofrecido como mártires. Es, pues, un libro escrito por una de las partes.  Se trata de ver si se corresponde con la realidad de los hechos. Hay un maltratador y un maltratado. Y  Artes  es la versión de la persona maltratada . Y ambos escriben sus razones en libros diferentes. La Inquisición expone sus razones de por qué pega, la víctima expone su vivencia, y avisa a otros para escapar del maltrato. (Que cada uno escuche a quien le parezca, pero no se puede estar en una espacio ético de neutralidad.)

 ¿Se imaginan a alguien que acuse a una mujer maltratada de que ha exagerado su caso, pues contó que le pegaba su marido todos los días, y luego se ha comprobado que dejaba de hacerlo dos días cada semana? ¿O que se dude de la veracidad de la tortura, porque solo se ha comprobado en seis de los siete días de la semana, y faltan datos sobre el séptimo? ¿O que alguien argumente a favor del maltratador diciendo que pegaba con palos “legales” (aunque los hubiera hecho legales él mismo), que, además, no dejaban moratones externos, pues la tortura se hacía con fineza suficiente para que la lesión fuera interna, nada que ver con los maltratadores estatales, que dejaban a la víctima irreconocible por lo tosco de sus torturas? ¿O, ya el colmo, que se queje porque la víctima hace un ruido exagerado al recibir la tortura? 

 Lo que el autor (que no sabemos quién fue, pues lo publicó con seudónimo de Reinaldo González Montes, o Montano) cuenta es lo que conoce, y está de parte de los que sufren la persecución de la Inquisición, y explica con afecto y emoción sus casos . Lo que cuenta está de acuerdo a los hechos históricos. Si lo hace con emoción y afecto, pues tal es el caso con muchos de los que ahora lo leemos, que también nos ponemos a su lado con la misma actitud.

Autores: Emilio Monjo Bellido

©Protestante Digital 2012

 

Read More

Musulmanes extremistas decapitan a un cristiano por dejar el Islam

Un cristiano que dejó el Islam ha sido ejecutado en Somalia, fue buscado durante varios meses y al ser hallado fue asesinado. Durante el último mes los ataques a civiles se han vuelto más extremos y más públicos, según reporta Mission Network News.

El último ataque tuvo lugar el viernes anterior, cuando los extremistas islámicos de Al Shabab asesinaron brutalmente a un cristiano en la ciudad de Barawa, a plena luz del día.

El portavoz La Voz de los Mártires en Estados Unidos, Todd Nettleton, explica que "en este caso, se trata de un hombre de 25 años llamado Farhan Haji Mose. Se convirtió al cristianismo en 2010, de un trasfondo musulmán".

Los extremistas le siguieron la pista por seis meses para confirmar su actividad cristiana, antes de capturarlo y arrastrarlo a un juicio improvisado.

Nettleton indica que el hombre fue acusado de apostasía y fue decapitado delante de una multitud.

La ejecución fue una advertencia para los obreros evangelistas. "La meta de Al Shabab es crear temor, crear control. ¿Qué mejor manera de hacerlo que mostrar públicamente lo que le pasa a alguien que deja el Islam para seguir otra fe?", explica Nettleton. www.AcontecerCristiano.Net

Read More

Evangélico es arrestado por no rendir culto a los muertos

Chiapas, MÉXICO.- Autoridades deSan Juan Chamula, en San Cristóbal de las Casas, detuvieron al indígena evangélico Juan López Pérez por negarse a colocar un altar a los muertos los primeros días de noviembre como marca la tradición local de usos u costumbres, denunció el pastor Esdras Alonso González. 

En una entrevista dijo que el indígena tzotzil, de fe evangélica, fue detenido el pasado miércoles en la comunidad de La Ventana, donde reside, situada casi en los límites con San Cristóbal, y luego trasladado a la cárcel ubicada en la cabecera, donde permanecía este jueves.

“ La familia nos informó que las autoridades le dijeron que deberá de permanecer 48 horas en la cárcel por no respetar las costumbres, además de que lo pondrían a realizar trabajos de limpieza en el pueblo como castigo ”, aseveró.

Añadió que la acusación en contra del evangélico, quien congrega a la Iglesia Renovada Presbiteriana, “es quese negó a participar en la fiesta del Día de muertos al no colocar un altar” .

“Las autoridades deben de respetar sus creencias porque no hay una ley que lo obligue a poner un altar a los muertos ni a participar en las celebraciones de los católicos tradicionalistas si no quiere”, expresó.

Comentó también que hasta este jueves las autoridades no habían notificado a la familia si además de permanecer en la cárcel 48 horas y realizar trabajos diversos “para que se discipline”, López Pérez será multado, como se acostumbra.

Señaló que los familiares de López Pérez interpusieron esta madrugada ante la Fiscalía de Justicia Especializada en Asuntos Indígenas una demanda penal por privación ilegal de la libertad.

“Estamos exigiendo que las autoridades de San Juan Chamula lo liberen o si hay delito que perseguir que lo pongan a disposición de un agente del Ministerio Público”, manifestó Alonso González.

Afirmó que desde hace varios años no se habían presentado actos de intolerancia religiosa como el anterior en San Juan Chamuala, pero al parecer las nuevas autoridades municipales que tomaron posesión el primero de octubre pasado “vienen con otra actitud”. www.AcontecerCristiano.Net

Read More

Ataque contra una iglesia en Kenia provoca decenas de heridos

El artefacto causante de la explosión "penetró el techo antes de caer entre la multitud (que llenaba la iglesia). Hay mucha confusión", declaró un policía en el lugar del suceso.

Nairobi.- Al menos un policía murió hoy y catorce personas resultaron heridas en un ataque perpetrado contra una iglesia en la localidad de Garissa, en el noreste de Kenia, informó la Cruz Roja local.

Una explosión sacudió el edificio de la iglesia en el recinto de Administración de Policía, al que suelen acudir los domingos los agentes y sus familias, en un aparente ataque efectuado con granadas, indicaron testigos citados por los medios kenianos, informó Efe.

“Hemos perdido un agente que también era el capellán de la iglesia”, confirmaron fuentes policiales a la radio local Capital FM, al agregar que la mayoría de las víctimas son policías.

El artefacto causante de la explosión “penetró el techo antes de caer entre la multitud (que llenaba la iglesia). Hay mucha confusión”, declaró un policía en el lugar del suceso.

Al parecer, según testigos, uno de los atacantes intentó abrir fuego contra la iglesia desde el exterior, aunque se dio a la fuga después de que agentes de policía le disparasen.

Las fuerzas de seguridad han puesto en marcha un dispositivo para intentar capturar a los autores del atentado, si bien, hasta el momento, no ha habido ninguna detención.

Aunque nadie, de momento, se ha atribuido el ataque, las autoridades kenianas han culpado en el pasado a la milicia fundamentalista islámica somalí Al Shabab de otros atentados similares cometidos en la zona.

Al menos 17 personas murieron el pasado julio y medio centenar resultaron heridas en un atentado contra dos iglesias cometido también en Garissa.

Al Shabab, que a principios de año anunció su adhesión formal a la red terrorista Al Qaeda, controla amplias zonas del centro y el sur del Somalia, donde el frágil Gobierno somalí todavía no está en condiciones de imponer su autoridad.

Read More