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LOGRAN TRADUCIR LA BIBLIA EN DOS MESES CON UN NUEVO MÉTODO

  • Logran traducir la Biblia en dos meses con un nuevo método

Wycliffe Associates (WA), una organización más pequeña de Wycliffe Bible Translators, dijo que un equipo de Asia fue capaz de traducir casi la mitad del Nuevo Testamento en sólo dos semanas, de acuerdo con Christianity Today
“Esta parte es la más difícil de creer para las personas”, dijo Bruce Smith, presidente de WA.
El anuncio ocurrió después de que un grupo minoritario en Asia le preguntó a WA cómo les podían ayudar a ellos a traducir la Biblia.
Para acelerar el proceso, WA trabajó simultáneamente en la traducción en lugar de trabajar de forma secuencial, también el grupo no aplicó los principios de traducción, tales como nombres propios y términos clave.
Trece traductores trabajaron en el proyecto. Fueron divididos en equipos y cada equipo trabajó en uno de los cuatro Evangelios. Los traductores trabajaron 12 horas al día y reportaron unos 34 versos traducidos por día.
Smith dijo que él sabía que era un “enfoque comprensiblemente absurdo”, pero el traductor tenía el “conocimiento de su lengua y los idiomas originales del texto”.

“Este no es el final de la historia, ya sea para el [grupo de 13 traductores] o para la estrategia de traducción paralela”, dijo Smith. “Tenemos un número cada vez mayor de socios y lenguajes para quienes quieran probar esta estrategia tan pronto como sea práctico.
“La buena noticia de esto es que no sólo va a aumentar el número de traducciones de la Biblia que están en progreso, sino que también ampliará significativamente el equipo de facilitadores capacitados, dándole significado que todavía a que más lenguas puedan beneficiarse en los años que vienen”.
Fuente: Noticias Cristanas

Científicos aseguran que el barro dio origen a la vida humana

El barro dio origen a la vida humana
Nuevos estudios científicosconfirman lo que la Biblia dice en el libro de Génesis.

Un cierto tipo de arcilla permitió la formación de moléculas orgánicasque hicieron posible la vida en el planeta, explican científicos de la Universidad de Cornell en Nueva York.

Las arcillas contienen compuestos minerales como aluminio, silicio y oxígeno, que en las profundidades de los primeros mares habrían dado lugar a una sustancia llamada 'hidrogel', polímeros que conforman una aglomeración de espacios microscópicos capaces de absorber líquidos como una esponja, en los que se producen las reacciones químicas de síntesis de proteínas, ADN y células vivas, se indica en el estudio.

"Sugerimos que en los orígenes de la historia geológica, el hidrogel ejerció una función de confinamiento de las biomoléculas y catalizó la reacción bioquímica", explica Dan Luo, profesor de ingeniería ambiental y biológica de la Universidad de Cornell. 

Para probar su hipótesis, el grupo de investigadores se valieron de hidrogeles sintéticos que, con aminoácidos, enzimas y material celular forman las proteínas que codifica el ADN. 

El estudio con hidrogeles demostró que esta sustancia puede generarse en las condiciones naturales de la arcilla. 

Los hidrogeles de arcilla podrían ser un lugar seguro y protegido para las largas moléculas orgánicas, impidiendo su degradación por la influencia externa, hasta que la membrana que rodea las células vivas se desarrolló, para crear la 'sopa primordial' donde apareció la vida, señalan los investigadores.

"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente". Génesis 2:7 AcontecerCristiano.Net

Mujer militar es dada de baja por negarse a quitar versículo bíblico de oficina

Militar cristiana expulsada
EE.UU.- Una infante de marina fueexpulsada de la institución, pornegarse a retirar un papel con unversículo de la Biblia pegado en la computadora de oficina.

Monifa Sterling, fue juzgada por untribunal militar tras un informe emitido por un inspector, donde señala que la mujer se negó a quitar una cita bíblica, lo que se interpreta como "contrario al orden y la disciplina".

Sterling, quien se representó a sí misma en el juicio, fue declarada culpable por un consejo de guerra en el campamento Lejune, Carolina del Norte, por desobediencia, no acudir al lugar designado y por falta de respeto a un oficial superior. Fue dado de baja por mala conducta y se redujo su rango a privado, según The Blaze.

Cuando Sterling llegó a trabajar en la oficina, escribió en un papel el versículo del libro de Isaías 54:17 que dice: "Ninguna arma forjada contra ti, prosperará" y lo pegó en la pantalla para que esté siempre visible, pero un sargento le pidió reitrarlo.

El abogado Michael Berry ha tomado el caso y presentó una apelación enfatizando que la sentencia esinconstitucional. Berry sostiene que el acto fue sin duda por motivos religiosos y que su cliente está protegida por una ley federal de 1993 que protege y defiende la libertad religiosa.

"Si el gobierno puede ordenar a un infante de marina para que no muestre un versículo bíblico, podría también prohibir que militares asistan a la iglesia el domingo", dice Berry.

Uno de los abogados del Instituto Libertad, Hiram Sasser, dijo que el caso era una barbaridad, que "una pequeña tira de papel podría asustar a un sargento de la instrucción".

"Esto es muy preocupante cuando no se les permite tener una pequeño frase de la Biblia impresa en su propio espacio de trabajo personal, ya que podría ofender a otros marines", dijo Sasser.AcontecerCristiano.Net

¿Se puede confiar en la profecía bíblica?

¿Se puede confiar en la profecía bíblica?
La profecía es crucial para la fe y las creencias Cristianas.E s sobre la base de la profecía bíblica que se fundó el movimiento Cristiano, con la convicción de que la historia llegará a su clímax en ocasión de la segunda venida de Cristo. Hacia esa culminación gloriosa se dirige la historia que terminará en el momento en que Dios destruya el pecado y a Satanás para siempre y abra las puertas de la eternidad para los redimidos de todas las edades.
La interpretación de los eventos de los últimos días se basa en las profecías de Daniel y Apocalipsis, además de otras declaraciones proféticas de la Biblia. En este artículo veremos que la profecía es digna de confianza.
Sin embargo, muchos cristianos y no cristianos han cuestionado la autenticidad de la profecía bíblica y tienden a rechazar la interpretación como esencialmente especulativa.
Esta acusación no debe aceptarse sin realizar un serio estudio teológico e histórico de la profecía bíblica para constatar si es digno de creer, o no. Un breve análisis al libro de Daniel muestra que su contenido profético es confiable desde la historia y significativo desde la teología.
El libro de Daniel se divide claramente en dos mitades. La primera relata parte de la historia neobabilónica, especialmente al incluir el relato de Daniel y sus tres compañeros (caps. 1-6). La segunda parte presenta algunas profecías altamente simbólicas y de largo alcance que son llamadas apocalípticas (caps. 7-12).
La primera parte también contiene profecías que, con excepción del sueño de Nabucodonosor del capítulo 2, involucran mayormente a personas, lugares y eventos locales. Las profecías relacionadas con Nabucodonosor en el capítulo 4 y con Belsasar en el 5 se parecen más a las profecías “clásicas” que se encuentran, por ejemplo, en Isaías y Jeremías.
Esta gama cronológica de profecías nos brinda la oportunidad de relacionar estas predicciones con el cumplimiento histórico en una escala que va desde el tiempo cercano a Daniel hasta un período intermedio posterior a su vida y que alcanza las profecías futuras de siglos después.

Una profecía cercana: La caída de Belsasar

El capítulo 5 de Daniel narra lo que sucedió en el palacio de Babilonia la noche en que la ciudad cayó en poder de los medos y los persas. El rey, que es identificado como Belsasar, invitó a sus nobles y funcionarios a un gran banquete. Si duda creía que los persas que sitiaban Babilonia no tenía posibilidad de lograr su meta, debido a las extraordinarias y sólidas fortificaciones de la ciudad.
En el transcurso de la fiesta, apareció una escritura sobrenatural en la pared de la cámara del palacio donde se llevaba a cabo el banquete. Las cuatro palabras escritas allí eran tan misteriosas que ninguno de los sabios de Babilonia pudo interpretarlas. Se llamó entonces a Daniel, que era recordado por un episodio previo de interpretación. Él pudo leer la escritura y decirle al rey el significado: había sido pesado en la balanza del juicio divino y había sido hallado falto. Su reino le sería quitado y dado a los medos y persas.
Esta profecía se cumplió esa misma noche cuando las fuerzas invasoras entraron en la ciudad utilizando la estrategia de desviar el curso del río Éufrates. Babilonia fue conquistada sin ninguna batalla. Belsasar fue muerto y su reino pasó a manos de los medos y los persas.
En primera instancia, se podría pensar que no hay forma de constatar mediante fuentes históricas el cumplimiento de esta profecía. Si bien es verdad que sería muy difícil demostrar que ésta fue dada la misma noche de su cumplimiento, existen métodos indirectos para evaluar su contexto.
En cierto momento, la existencia de Belsasar era desconocida. Su padre Nabonido aparecía como el último rey del período neobabilónico. A partir de 1861 el nombre de Belsasar, como príncipe heredero, comenzó a aparecer en tablillas cuneiformes que se estaban traduciendo. Estas referencias se sucedieron hasta que en 1929 se publicó una tablilla conocida como “El relato en verso de Nabonido”. Esta importante tablilla indicaba que Nabonido había“confiado su autoridad” a Belsasar cuando viajó por largo tiempo a Tema, en Arabia. De esta manera se obtuvieron evidencias de que Belsasar fue algo así como con un corregente o rey.
El episodio descrito en Daniel 5 es específico. Indica que cuando Daniel ingresó a la sala del trono para leer la escritura en la pared, el rey presente era Belsasar, no Nabonido. Era de esperar que Nabonido estuviera a cargo de ese banquete, pero él ni siquiera es mencionado en la narrativa, lo que implica que ni siquera estaba en el palacio esa noche. Si no estaba en el palacio, ¿dónde estaba?
Un texto babilónico conocido como “La crónica de Nabonido” nos dice que Babilonia fue tomada sin lucha el 16 de tishri del año 17 y último del reinado de Nabonido. Esto puede equipararse con el 12 de octubre del año 539 a.C.
En ese momento, según la misma crónica, Nabonido se encontraba frente a una división del ejército babilonio, peleando con Ciro y los persas en un paraje cercano a la ciudad llamada Opis, sobre el río Tigris. De esta manera, se comprueba que no se encontraba en Babilonia la noche de la caída.
Este hubiera sido un punto en que Daniel muy fácilmente hubiera podido cometer un error mencionado a Nabonido en la sala de banquetes esa noche, pero el escritor sabía que el rey presente era Belsasar, el joven corregente, así como sabía que no era Nabonido, el corregente mayor, ya que éste se encontraba en el campo de batalla con el ejército babilonio.
¿Cómo pudo haber tenido el escritor de este capítulo conocimientos tan exactos acerca de quién estaba en la ciudad y quién no? La respuesta es: porque esa noche él era un testigo ocular en el palacio. Si su conocimiento acerca de este hecho central fue tan exacto, creo que podemos confiar en su registro relacionado con la profecía de lo que sucedería esa misma noche.

Una profecía de duración intermedia: El surgimiento de Alejandro

La profecía de Daniel capítulo 8 comienza con una descripción de lo que lograría el reino medopersa, por medio del símbolo del carnero airado. Este carnero es identificado con Medo-Persia (Daniel 8:20). Lo sigue simbólicamente un macho cabrío que representa a Grecia (Daniel 8:2-8, 21).
Este macho cabrío tiene un cuerno notable, como un unicornio. que representa a su primer rey que inicia la guerra contra el carnero persa
Históricamente sabemos que este “cuerno” es Alejandro Magno, que formó un ejército e invadió el Cercano Oriente derrotando a los persas y conquistando todo el territorio en una campaña relámpago que duró sólo tres años. Algunos críticos han sostenido que esto no fue profecía, sino historia escrita con posterioridad, como si fuera profecía. Sin embargo, hay un relato interesante en los escritos de Josefo que indica que esta profecía ya era conocida en el siglo IV a.C., mucho antes del tiempo cuando, dicen los críticos, se escribió el libro (siglo II a.C.).
El relato habla de la campaña de Alejandro por la costa de Siria y Palestina. En camino a Egipto, decidió apartarse de la ruta principal hacia el sur e ir a Jerusalén. Cuando llegó a la ciudad, uno de los sacerdotes tomó el rollo de Daniel y le mostró el lugar donde se lo mencionaba en la profecía como el griego que derribaría el imperio persa. Impresionado por la referencia profética de sí mismo, Alejandro preguntó a los líderes judíos qué podía hacer por ellos. Éstos le pidieron que los libere de impuestos durante los años sabáticos cuando dejaban los campos en barbecho y no realizaban la cosecha.
Se dice que Alejandro les otorgó lo solicitado. El pasaje de Josefo dice lo siguiente:
”Y cuando se le mostró el libro de Daniel, donde Daniel declaraba que uno de los griegos destruiría el imperio de los persas, supuso que él era la persona prevista; y al alegrarse entonces, despidió a la multitud por el momento, pero al día siguiente los llamó, y les mandó que pidieran los favores que de él quisiesen, a lo que el sumosacerdote deseó que pudieran disfrutar de las leyes de sus antepasados, y pudieran estar eximidos de tributo los séptimos años. Alejandro les otorgó todo lo deseado, y cuando le solicitaron que permitiera a los judíos de Babilonia y Media disfrutar también de sus propias leyes, de buena gana prometió que de allí en más harían lo que desearan”.
Si el relato de Josefo es exacto, entonces la profecía de Daniel 8, incluyendo el gran cuerno de Grecia que era Alejandro, ya existía en el siglo IV a.C. Esto no sólo brinda evidencias de la composición temprana del libro de Daniel, sino que también muestra de qué manera un elemento de esta profecía halló su cumplimiento y fue reconocido al hacerse realidad.
No es necesario decir que una vez más, los críticos de la naturaleza predictiva de Daniel rechazan el relato como no histórico. En el relato mismo, sin embargo, hay ciertas evidencias que testifican de la naturaleza histórica del encuentro de Alejandro y los sacerdotes en Jerusalén. Esa evidencia proviene de una referencia al año sabático en este contexto.
En fuentes extrabíblicas, se han hallado alrededor de una docena de referencias a años sabáticos. Estos textos e inscripciones dan los equivalentes de esos años sabáticos en términos de otros calendarios. Es así que puede completarse una tabla de años sabáticos. El año en que se produjo esta entrevista con Alejandro fue el 331 a.C. Según la tabla de los años sabáticos, 331 fue de hecho un año sabático. Ahora que Judea había sido tomada por el rey macedonio, los líderes judíos podían ver el problema que deberían enfrentar cuando tuvieran que rendirle tributos. No tendrían cosecha para pagarle los impuestos. De allí la urgencia de su pedido.
Este mínimo detalle, el pedido basado en el año sabático, es una prueba de que el episodio realmente sucedió, y de que la transición histórica que se produjo había sido en realidad profetizada por Daniel antes de que sucediera.

Una profecía a largo plazo: El surgimiento y la caída de Roma

En Daniel capítulos 2 y 7 se presentan profecías paralelas acerca de cuatro imperios del Mediterráneo y el Cercano Oriente. Daniel 2 relata los eventos que se produjeron en torno a un sueño dado al rey Nabucodonosor que los sabios de Babilonia no pudieron describir o interpretar. Sin embargo, Daniel pudo describir con éxito el sueño e interpretarlo. Usando los símbolos de los cuatro metales que conformaban la impresionante estatua de Daniel 2, el profeta describió la sucesión de estos cuatro grandes imperios: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma.
A algunos no les agradan estas evidencias bien directas del conocimiento previo de Dios en la profecía, y se han opuesto a esta postura afirmando que el autor del libro de Daniel no vivió en el siglo VI a.C. cuando se dio la profecía. Según ellos, vivió en el siglo II a.C. y utilizó el seudónimo de Daniel para escribir acerca de los eventos que ya habían tenido lugar. De esta manera, sostienen los críticos, Daniel es en realidad historia escrita como si fuera profecía.
Puede evaluarse este argumento, sin embargo, para ver cuán bien concuerda con los datos. Si el autor de Daniel escribió en el siglo II a.C. y era sólo un historiador, no un verdadero profeta, ¿qué clase de predicciones podría haber hecho? Existen dos posibilidades.
En primer lugar, podría haber dicho que el cuarto reino, Roma, que era más poderoso que todos los anteriores, permanecería para siempre. Esta era probablemente la postura más común respecto del futuro en el siglo II a.C., ya que Roma había llegado a ser preeminente. (Eso creía Flavio Josefo, el historiador judío del siglo I, cuando se ocupó de esta porción del libro de Daniel, ya que no menciona las divisiones o el reinado de la piedra que seguiría).
Por otra parte, el escritor podría haber razonado que si se habían sucedido cuatro grandes reinos mundiales, podría haber un quinto, un sexto, un séptimo, y así sucesivamente. En otras palabras, la secuencia debería continuar. Después de Roma, otro gran poder mundial aparecería, y así sucesivamente.
Un historiador que escribiera en el siglo II a.C. sin contar con el conocimiento previo divino, habría tenido estas dos alternativas: o Roma permanecía para siempre o la seguirían otros grandes poderes mundiales.
El escritor del libro de Daniel no abrazó ninguna de estas dos posibilidades lógicas. Al rechazar la idea de que habría otros poderes mundiales, dijo que el cuarto poder sería quebrantado en partes y que esas partes continuarían y lucharían entre sí hasta que Dios estableciera su reino. Asimismo, rechazó la idea de que Roma continuaría para siempre; este cuarto reino sería quebrantado. De hecho, eso es lo que pasó cuando las invasiones bárbaras asolaron Roma en los siglos V y VI d.C.
¿Cómo fue que el autor de Daniel sabía, con varios siglos de anticipación, que Roma sería dividida en partes, que no permanecería para siempre ni sería reemplazada por otro gran reino mundial? ¿Cómo es que eligió la posibilidad menos probable para el futuro desde un punto de vista de la lógica humana? La respuesta es que no se apoyaba en la lógica humana, sino en el conocimiento previo que Dios le había dado.

Resumen

Hay muchas profecías en la Biblia, cuyos escritores dicen que se cumplieron, aunque los registros de estos cumplimientos se hallan solamente en la Biblia. En estos casos no existen evidencias externas que confirmen el cumplimiento. Sin embargo, en el caso de muchas profecías, las evidencias externas indican que se cumplieron. Las expuestas más arriba lo demuestran.
Las profecías bíblicas operan en varios niveles. Algunas fueron dirigidas a individuos, otras a pueblos o ciudades y algunas a reinos o naciones. Sucede lo mismo en términos de tiempo. Algunas profecías tenían que ver con circunstancias inmediatas, otras se ocupaban de los eventos en un futuro relativamente cercano y otras pueden ser clasificadas como predicciones a largo plazo, que abarcan siglos. Lo tratado en este artículo cubre estas tres posibilidades.
El factor común en todos estos casos es que existen evidencias externas que demuestran la exactitud de las predicciones, lo que brinda evidencias de que las profecías han sido escritas sobre una base que trasciende las conjeturas humanas. Dan testimonio de un Dios que brindó informaciones confidenciales a sus siervos, los profetas. Esta es una buena razón adicional para creer en la existencia del Dios de la Biblia.

“El Arca de Noé no es un mito babilónico”, argumenta ministerio Answers in Genesis

Ken Ham, presidente de Answers in Genesis –Respuestas en Génesis–, está en desacuerdo con la afirmación de Finkel por lo que afirmo que el relato del diluvio babilónico probablemente se basó en el relato bíblico.
Una tablilla de arcilla de la antigua Mesopotamia – actualmente Irak – de hace unos 4.000 años fue expuesta al público el pasado mes de enero en el Museo Británico con el objetivo de demostrar detalles sobre la construcción de un arca gigante que albergó animales de “dos en dos”. Pero no es una referencia al Arca de Noé.
Irving Finkel, tradujo las inscripciones de la tablilla. Él es un experto en lenguas antiguas y se dio cuenta de la tabla hace unos años.

Según Finkel, la tablilla registra que una deidad, ordenó la construcción de una embarcación gigante “redonda, como una enorme rosquilla”, esta tendría unos 75 metros de diámetro y paredes de dos metros de altura, hecha totalmente de madera, amarrada por cuerdas y recubierta con betún.
Así que desde que la compró se dedicó a estudiar las antiguas inscripciones cuneiformes mesopotámicas de la cubierta.
Él argumenta que la arqueología del siglo 19 ha puesto de manifiesto los relatos babilónicos de que ocurrió un diluvio, muy similar a la historia de Noé. Él se ha atrevido a asegurar que probablemente esta historia fue transmitida a los judíos en el exilio en Babilonia en el siglo sexto antes de Cristo, afirmando que los métodos de datación confirman que la tablilla es anterior a la época en que vivió Noé.
Finkel, cree que el relato bíblico del Diluvio no es historia, sino que se basa en mitos babilónicos. “Estoy seguro que la historia del diluvio y un barco para rescatar vidas es un invento de Babilonia”, ha indicado.
Ken Ham, presidente de Answers in Genesis –Respuestas en Génesis–, está en desacuerdo con la afirmación de Finkel por lo que afirmo que el relato del diluvio babilónico probablemente se basó en el relato bíblico.
“¡Yo digo que es realmente al revés! Hay leyendas de inundaciones en las culturas de todo el mundo, porque realmente fue un diluvio global y real fue el Arca de Noé. A medida que el relato del Diluvio fue dictado (y en particular cuando las personas que construían la Torre de Babel se dispersaron por ya no hablar el mismo idioma), el relato fue cambiando por muchas culturas”.
“Sin embargo, muchas de estas leyendas (incluyendo los babilonios) tienen elementos similares a lo que relata la Biblia “, agregó Ham. “Debido a que la Biblia es la palabra inspirada de Dios, ella nos revela la verdad. Las otras leyendas del diluvio son versiones del hombre basadas en el del evento llamado el Diluvio de Noé, que ocurrió hace 4,400 años”.
En un artículo publicado la semana pasada, Tim Chaffey de Respuestas en Génesis profundizó sobre el tema del Arca de Noé.
“¿Por qué esta tablilla causa consternación entre los creyentes sobre la historia bíblica?”, preguntó Chaffey. “Por supuesto que esto es sólo otro hallazgo arqueológico que corrobora el relato del Diluvio bíblico. Es razonable que las personas de todas las culturas del mundo que descendieron de ocho personas que se habían quedado en el arca recordarían varias versiones de la inundación en su memoria y que serían transmitidas por tradiciones culturales”.
Chaffey, también afirmó que las dimensiones bíblicas del Arca de Noé son mucho más realistas que las leyendas de inundaciones en todo el mundo, que no tienen las proporciones adecuadas para la fuerza, la estabilidad y el confort. Por otro lado, argumentó Chaffey, que el diseño de un arca redonda como la describe Finkel sería incapaz de sobrevivir a las aguas de un diluvio.
“Sabemos que los escépticos seguirán atacando los relatos bíblicos de la Creación y el Diluvio”, concluyó Chaffey. “Esto es precisamente lo que Pedro escribió inspirado por el Espíritu Santo, a sus lectores en 2 Pedro 3:1-7. En lugar de causar consternación entre los creyentes, los cristianos pueden regocijarse de que Dios nos ha dado la verdadera historia de nuestro mundo a partir de Génesis. Esta última tablilla corrobora el relato bíblico del Diluvio y el Arca”.
Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian News

Publican biblia donde cambian el nombre de Dios por Kanye West

Publican biblia donde cambian el nombre de Dios por Kanye West
Tres hermanos estadounidenses se han atrevido a publicar el libro del Génesis cambiando el nombre de Dios por el de Kanye West

Los seguidores del rapero,comparan a Dios con West,sustituyendo la palabra Dios por el nombre del artista. La biblia que han creado lleva el nombre de "El libro de Yeezus", que hace referencia al nombre del sexto disco de la cantante.

En la descripción del libro está escrito que el trabajo del rapero es una experiencia religiosa. "En cierto sentido, el increíble y orquestado trabajo de Kanye es verdaderamente una experiencia religiosa", dice la descripción del libro.

Los autores del libro dicen que no quieren burlarse de Kanye West, incluso señalan que lo glorifican y que el objetivo de la obra es sólo, "dar una nueva visión de lo que la Biblia podría ser para el mundo moderno".

"Para esta generación, la Generación Y, Kanye West no es sólo este gran artista, en cierto modo, es unafigura espiritual. En el prefacio, exploramos a nuestro consumidor, a la cultura informativa y superficial,ycelebramos a Kanye por la gran importancia que tiene en nuestras vidas", dijeron los autores.AcontecerCristiano.Net

ACTOR DE X-MEN SERÁ PROTAGONISTA DE LA PELÍCULA BÍBLICA DE LA VIDA DE PABLO DE TARSO


11/04/2015 - El australiano Hugh Jackman, actor de la película X-MEN entre otras, será el protagonista de la película de Pablo de Tarso. Hollywood nuevamente anuncia otra película basada en el libro sagrado, ésta vez una historia del nuevo testamento teniendo como centro al Apóstol Pablo, quién fuera antes de su conversión un perseguidor de la Iglesia de Cristo.

La película será producida por Ben Affleck y Matt Damon, además también del mismo actor principal del film.

Todavía el proyecto no tiene título ni fechas definitivas de rodaje, pero parece que adquirirá las proporciones de “Noé” (362 millones recaudados) o “Exodus” (268 millones).

Historia del Profeta Elias.

Elías
El Profeta del Fuego.

I.- Hechos acerca de su origen y de su apariencia.

Nada se sabe acerca de sus padres, es uno de los más extraordinarios y conmovedores personajes de la historia bíblica, era tosco en apariencia y en el vestido, como tal es un prototipo de Juan el Bautista 2 Reyes 1: 8 y Mateo 3:4

II.- Los principales sucesos de su Vida.

Presenta una serie de conmovedoras escenas pictóricas.

Primera escena: Su aparición no anunciada ante el rey idolatra el rey Acab
Para anunciar una prolongada sequia 1 Reyes 17: 1

Segunda escena: En el desierto del arroyo de Querit a donde había ido por orden divina a depender para su alimento de provisiones triadas por cuervos. 
1 Reyes
 17: 2-6 aquí se prueba su fe al secarse el arroyo 1 Reyes 17:7

Tercera escena: En Sarepta, en las afueras de la ciudad azotada por el hambre, una viuda recogía leña para cocinar su última comida, el profeta enviado a ella para ser alimentado,
1 Reyes 17: 8-9, a su llegada ruega que la triaga agua de beber y un pedazo de pan, ella le dice que sus provisiones están reducidas a un puñado de harina y a un poco de aceite en una vasija
1 Reyes 17: 12 luego viene el Divino “ No tengas Temor “ y la promesa de abundantes provisiones hasta que se termine el hambre 1 Reyes 17: 13 -14

Cuarta Escena: en el aposento alto de la casa de la viuda Sarepta, la fatiga del hombre a ha sido demasiada grande para su hijo, quien yace muerto ante el profeta, vemos que el profeta Elías por medio de un gran esfuerzo en oración trae al mucho nuevamente a la vida.
1 Reyes 17: 17-24.

Quinta Escena: los falsos profetas se reúnen a Elías aparece súbitamente ante el rey Acab, y le ordena que convoque a los falsos profetas a reunirse en el monte Carmelo
1 Reyes 18: 17-19.

Sexta Escena: en el monte Carmelo

1.- el profeta le pide al pueblo que tome una decisión acerca de Dios y reta a los profetas de Baal a una prueba de fuego 1 Reyes 18: 20-24
2.- El fracaso de los falsos profetas 1 Reyes 18:26-29.
3.- Después de la oración del Profeta Elías el fuego divino desciende y consume su sacrificio
1 Reyes 18:30-38.
4.- El veredicto del pueblo es que Jehová es el verdadero Dios, la destrucción de los falsos profetas 1 Reyes18:39-40.

Séptima Escena: el fin de la sequia, la oración de Elías por la lluvia, el profeta corre delante del rey hasta llegar a Jezreel 1 Reyes 18: 41-46

Octava Escena: el profeta esta debajo de un enebro en el desierto, después de huir de la ira de la reina Jezabel, Desanimado y exhausto quiere morir, pero es alimentado por un ángel y continua su camino hasta el monte Horeb 1 Reyes 19: 1-8

Novena Escena: En una Finca en Abel-mehola el profeta Elías le da una nueva y mejor revelación del carácter y de los métodos de Dios, 1 Reyes 19: 9-3, se le ordena ungir a dos posibles reyes y a su propio sucesor 1 Reyes 19: 15 -17

Decima Escena: En una finca de en Abel- mehola Elías encuentra a Eliseo arando y coloca su propio manto sobre el, para indicar que este agricultor está llamado a ser sucesor
1 Reyes 19: 9-21

Undécima Escena: en la viña de Nabot, El profeta Elías encuentra el rey Acab tomando posesión de la herencia por la cual él había asesinado a Nabot, Elías le pronuncia sentencia sobre su malvado rey a su esposa 1 Reyes 21: 17-24

Duodécima escena: el rey envía dos compañías de soldados a capturar el profeta, pero Elías, pide fuego del cielo y los destruye 2 Reyes 1: 1-12 más tarde el anuncia la sentencia del idolatra Rey
2 Reyes cap. 6

Decimotercera escena: el último viaje del Profeta Elías, acompañado por Eliseo, viaja a través del país hasta que llega al rio Jordán, Donde Elías golpea las aguas con su manto, y ambos lo cruzan por tierra seca, Mientras hablan, Eliseo formula su petición de despedida, Súbitamente en carro de fuego separa a los dos amigos y fieles, Elias es llevado por un torbellino al cielo
2 Reyes 2: 1-11

Escena después de su Muerte.

En el monte de la transfiguración, Elías reaparece con Moisés y habla con Jesucristo
Mateo 17:3

Los 10 mandamientos

Los 10 mandamientos

LOS 10 MANDAMIENTOS TAL Y COMO ESTÁN ESCRITOS EN LA BIBLIA (¿Se los han enseñado a Ud. así o le han engañado?)

(En Éxodo cap. 20 y Deuteronomio cap. 5)

El Primero:

"Yo soy Yahveh tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de la casa de servidumbre. No habrá para ti otros dioses delante de mi"

El Segundo (que la iglesia católico-romana NO enseña):

"No te harás escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto. Porque yo, Yahveh tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, y tengo misericordia por mil generaciones con los que me aman y guardan mis mandamientos"

El Tercero:

"No tomarás en falso el nombre de Yahveh tu Dios, porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso"

El Cuarto:

"Guardarás el día de reposo para santificarlo, como te lo  ha mandado Yahveh tu Dios. Seis días trabajarás y harás todas tus tareas, pero el día séptimo es día de descanso para Yahveh tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguna de tus bestias, ni el forastero que vive en tus ciudades; de modo que puedan descansar, como tú, tu siervo, y tu sierva. Recuerda que fuiste esclavo en el país de Egipto y que Yahveh tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y tenso brazo; por eso Yahveh tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y tenso brazo; por eso Yahveh tu Dios te ha mandado guardar el día de reposo"

El Quinto:

"Honra a tu padre y a tu madre, como te lo ha mandado Yahveh tu Dios, para que se prolonguen tus días y seas feliz en el suelo que Yahveh tu Dios te da"

El Sexto:

"No matarás"
Sobre éste Jesús dijo:
"Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda,  reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante."

El Séptimo:

"No cometerás adulterio"
Sobre este Jesús dijo:
"Habéis oído que se dijo: "No cometerás adulterio" Pues yo os digo: Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón. Si, pues, tu ojo derecho te es ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de pecado, córtatela y arrójala de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo vaya al infierno. (Mateo 5: 27-30)

El Octavo:

"No robarás"
Al respecto el apóstol Pedro dijo:
"Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme" (2ª Pedro 2:2-3)

El Noveno:

"No darás testimonio falso contra tu prójimo"

El décimo:

"No desearás la mujer de tu prójimo, no codiciarás su casa, su campo, su siervo o su sierva, su buey o su asno: nada que sea de tu prójimo"
Querido amigo:

El ser "más o menos bueno" no nos libra:
"Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley." (Santiago 2:10,11).
Cuando incumplimos o transgredimos uno solo de estos mandamientos, nos hacemos culpables ante la Ley de Dios, y merecedores del castigo que Él en Su Santidad ha decretado para el pecado:
"Porque la paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23),
Hay un lugar terriblemente real destinado a los que mueren en sus pecados:
"Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga" (Marcos 9:43-48).
Ahora bien, hubo Uno que cumplió perfectamente la Ley:
"Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino Uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro." (Hebreos 4:14-16).
Él pagó en la cruz el precio que merecían tus pecados, por eso Él es el Salvador:
"el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación" (Romanos 4:25)
Por eso dice la Biblia:
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios" (Juan 3:16-18).
A Usted, que no sabe de qué están hechos sus próximos 5 minutos de vida, le toca decidir ahora dónde quiere pasar una eternidad. Solo tiene que arrepentirse de sus pecados y entregarle su vida entera a Jesucristo.

Quizás mañana sea tarde...

Dios le bendiga
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LOGRAN TRADUCIR LA BIBLIA EN DOS MESES CON UN NUEVO MÉTODO

  • Logran traducir la Biblia en dos meses con un nuevo método

Wycliffe Associates (WA), una organización más pequeña de Wycliffe Bible Translators, dijo que un equipo de Asia fue capaz de traducir casi la mitad del Nuevo Testamento en sólo dos semanas, de acuerdo con Christianity Today
“Esta parte es la más difícil de creer para las personas”, dijo Bruce Smith, presidente de WA.
El anuncio ocurrió después de que un grupo minoritario en Asia le preguntó a WA cómo les podían ayudar a ellos a traducir la Biblia.
Para acelerar el proceso, WA trabajó simultáneamente en la traducción en lugar de trabajar de forma secuencial, también el grupo no aplicó los principios de traducción, tales como nombres propios y términos clave.
Trece traductores trabajaron en el proyecto. Fueron divididos en equipos y cada equipo trabajó en uno de los cuatro Evangelios. Los traductores trabajaron 12 horas al día y reportaron unos 34 versos traducidos por día.
Smith dijo que él sabía que era un “enfoque comprensiblemente absurdo”, pero el traductor tenía el “conocimiento de su lengua y los idiomas originales del texto”.

“Este no es el final de la historia, ya sea para el [grupo de 13 traductores] o para la estrategia de traducción paralela”, dijo Smith. “Tenemos un número cada vez mayor de socios y lenguajes para quienes quieran probar esta estrategia tan pronto como sea práctico.
“La buena noticia de esto es que no sólo va a aumentar el número de traducciones de la Biblia que están en progreso, sino que también ampliará significativamente el equipo de facilitadores capacitados, dándole significado que todavía a que más lenguas puedan beneficiarse en los años que vienen”.
Fuente: Noticias Cristanas

Científicos aseguran que el barro dio origen a la vida humana

El barro dio origen a la vida humana
Nuevos estudios científicosconfirman lo que la Biblia dice en el libro de Génesis.

Un cierto tipo de arcilla permitió la formación de moléculas orgánicasque hicieron posible la vida en el planeta, explican científicos de la Universidad de Cornell en Nueva York.

Las arcillas contienen compuestos minerales como aluminio, silicio y oxígeno, que en las profundidades de los primeros mares habrían dado lugar a una sustancia llamada 'hidrogel', polímeros que conforman una aglomeración de espacios microscópicos capaces de absorber líquidos como una esponja, en los que se producen las reacciones químicas de síntesis de proteínas, ADN y células vivas, se indica en el estudio.

"Sugerimos que en los orígenes de la historia geológica, el hidrogel ejerció una función de confinamiento de las biomoléculas y catalizó la reacción bioquímica", explica Dan Luo, profesor de ingeniería ambiental y biológica de la Universidad de Cornell. 

Para probar su hipótesis, el grupo de investigadores se valieron de hidrogeles sintéticos que, con aminoácidos, enzimas y material celular forman las proteínas que codifica el ADN. 

El estudio con hidrogeles demostró que esta sustancia puede generarse en las condiciones naturales de la arcilla. 

Los hidrogeles de arcilla podrían ser un lugar seguro y protegido para las largas moléculas orgánicas, impidiendo su degradación por la influencia externa, hasta que la membrana que rodea las células vivas se desarrolló, para crear la 'sopa primordial' donde apareció la vida, señalan los investigadores.

"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente". Génesis 2:7 AcontecerCristiano.Net

Mujer militar es dada de baja por negarse a quitar versículo bíblico de oficina

Militar cristiana expulsada
EE.UU.- Una infante de marina fueexpulsada de la institución, pornegarse a retirar un papel con unversículo de la Biblia pegado en la computadora de oficina.

Monifa Sterling, fue juzgada por untribunal militar tras un informe emitido por un inspector, donde señala que la mujer se negó a quitar una cita bíblica, lo que se interpreta como "contrario al orden y la disciplina".

Sterling, quien se representó a sí misma en el juicio, fue declarada culpable por un consejo de guerra en el campamento Lejune, Carolina del Norte, por desobediencia, no acudir al lugar designado y por falta de respeto a un oficial superior. Fue dado de baja por mala conducta y se redujo su rango a privado, según The Blaze.

Cuando Sterling llegó a trabajar en la oficina, escribió en un papel el versículo del libro de Isaías 54:17 que dice: "Ninguna arma forjada contra ti, prosperará" y lo pegó en la pantalla para que esté siempre visible, pero un sargento le pidió reitrarlo.

El abogado Michael Berry ha tomado el caso y presentó una apelación enfatizando que la sentencia esinconstitucional. Berry sostiene que el acto fue sin duda por motivos religiosos y que su cliente está protegida por una ley federal de 1993 que protege y defiende la libertad religiosa.

"Si el gobierno puede ordenar a un infante de marina para que no muestre un versículo bíblico, podría también prohibir que militares asistan a la iglesia el domingo", dice Berry.

Uno de los abogados del Instituto Libertad, Hiram Sasser, dijo que el caso era una barbaridad, que "una pequeña tira de papel podría asustar a un sargento de la instrucción".

"Esto es muy preocupante cuando no se les permite tener una pequeño frase de la Biblia impresa en su propio espacio de trabajo personal, ya que podría ofender a otros marines", dijo Sasser.AcontecerCristiano.Net

¿Se puede confiar en la profecía bíblica?

¿Se puede confiar en la profecía bíblica?
La profecía es crucial para la fe y las creencias Cristianas.E s sobre la base de la profecía bíblica que se fundó el movimiento Cristiano, con la convicción de que la historia llegará a su clímax en ocasión de la segunda venida de Cristo. Hacia esa culminación gloriosa se dirige la historia que terminará en el momento en que Dios destruya el pecado y a Satanás para siempre y abra las puertas de la eternidad para los redimidos de todas las edades.
La interpretación de los eventos de los últimos días se basa en las profecías de Daniel y Apocalipsis, además de otras declaraciones proféticas de la Biblia. En este artículo veremos que la profecía es digna de confianza.
Sin embargo, muchos cristianos y no cristianos han cuestionado la autenticidad de la profecía bíblica y tienden a rechazar la interpretación como esencialmente especulativa.
Esta acusación no debe aceptarse sin realizar un serio estudio teológico e histórico de la profecía bíblica para constatar si es digno de creer, o no. Un breve análisis al libro de Daniel muestra que su contenido profético es confiable desde la historia y significativo desde la teología.
El libro de Daniel se divide claramente en dos mitades. La primera relata parte de la historia neobabilónica, especialmente al incluir el relato de Daniel y sus tres compañeros (caps. 1-6). La segunda parte presenta algunas profecías altamente simbólicas y de largo alcance que son llamadas apocalípticas (caps. 7-12).
La primera parte también contiene profecías que, con excepción del sueño de Nabucodonosor del capítulo 2, involucran mayormente a personas, lugares y eventos locales. Las profecías relacionadas con Nabucodonosor en el capítulo 4 y con Belsasar en el 5 se parecen más a las profecías “clásicas” que se encuentran, por ejemplo, en Isaías y Jeremías.
Esta gama cronológica de profecías nos brinda la oportunidad de relacionar estas predicciones con el cumplimiento histórico en una escala que va desde el tiempo cercano a Daniel hasta un período intermedio posterior a su vida y que alcanza las profecías futuras de siglos después.

Una profecía cercana: La caída de Belsasar

El capítulo 5 de Daniel narra lo que sucedió en el palacio de Babilonia la noche en que la ciudad cayó en poder de los medos y los persas. El rey, que es identificado como Belsasar, invitó a sus nobles y funcionarios a un gran banquete. Si duda creía que los persas que sitiaban Babilonia no tenía posibilidad de lograr su meta, debido a las extraordinarias y sólidas fortificaciones de la ciudad.
En el transcurso de la fiesta, apareció una escritura sobrenatural en la pared de la cámara del palacio donde se llevaba a cabo el banquete. Las cuatro palabras escritas allí eran tan misteriosas que ninguno de los sabios de Babilonia pudo interpretarlas. Se llamó entonces a Daniel, que era recordado por un episodio previo de interpretación. Él pudo leer la escritura y decirle al rey el significado: había sido pesado en la balanza del juicio divino y había sido hallado falto. Su reino le sería quitado y dado a los medos y persas.
Esta profecía se cumplió esa misma noche cuando las fuerzas invasoras entraron en la ciudad utilizando la estrategia de desviar el curso del río Éufrates. Babilonia fue conquistada sin ninguna batalla. Belsasar fue muerto y su reino pasó a manos de los medos y los persas.
En primera instancia, se podría pensar que no hay forma de constatar mediante fuentes históricas el cumplimiento de esta profecía. Si bien es verdad que sería muy difícil demostrar que ésta fue dada la misma noche de su cumplimiento, existen métodos indirectos para evaluar su contexto.
En cierto momento, la existencia de Belsasar era desconocida. Su padre Nabonido aparecía como el último rey del período neobabilónico. A partir de 1861 el nombre de Belsasar, como príncipe heredero, comenzó a aparecer en tablillas cuneiformes que se estaban traduciendo. Estas referencias se sucedieron hasta que en 1929 se publicó una tablilla conocida como “El relato en verso de Nabonido”. Esta importante tablilla indicaba que Nabonido había“confiado su autoridad” a Belsasar cuando viajó por largo tiempo a Tema, en Arabia. De esta manera se obtuvieron evidencias de que Belsasar fue algo así como con un corregente o rey.
El episodio descrito en Daniel 5 es específico. Indica que cuando Daniel ingresó a la sala del trono para leer la escritura en la pared, el rey presente era Belsasar, no Nabonido. Era de esperar que Nabonido estuviera a cargo de ese banquete, pero él ni siquiera es mencionado en la narrativa, lo que implica que ni siquera estaba en el palacio esa noche. Si no estaba en el palacio, ¿dónde estaba?
Un texto babilónico conocido como “La crónica de Nabonido” nos dice que Babilonia fue tomada sin lucha el 16 de tishri del año 17 y último del reinado de Nabonido. Esto puede equipararse con el 12 de octubre del año 539 a.C.
En ese momento, según la misma crónica, Nabonido se encontraba frente a una división del ejército babilonio, peleando con Ciro y los persas en un paraje cercano a la ciudad llamada Opis, sobre el río Tigris. De esta manera, se comprueba que no se encontraba en Babilonia la noche de la caída.
Este hubiera sido un punto en que Daniel muy fácilmente hubiera podido cometer un error mencionado a Nabonido en la sala de banquetes esa noche, pero el escritor sabía que el rey presente era Belsasar, el joven corregente, así como sabía que no era Nabonido, el corregente mayor, ya que éste se encontraba en el campo de batalla con el ejército babilonio.
¿Cómo pudo haber tenido el escritor de este capítulo conocimientos tan exactos acerca de quién estaba en la ciudad y quién no? La respuesta es: porque esa noche él era un testigo ocular en el palacio. Si su conocimiento acerca de este hecho central fue tan exacto, creo que podemos confiar en su registro relacionado con la profecía de lo que sucedería esa misma noche.

Una profecía de duración intermedia: El surgimiento de Alejandro

La profecía de Daniel capítulo 8 comienza con una descripción de lo que lograría el reino medopersa, por medio del símbolo del carnero airado. Este carnero es identificado con Medo-Persia (Daniel 8:20). Lo sigue simbólicamente un macho cabrío que representa a Grecia (Daniel 8:2-8, 21).
Este macho cabrío tiene un cuerno notable, como un unicornio. que representa a su primer rey que inicia la guerra contra el carnero persa
Históricamente sabemos que este “cuerno” es Alejandro Magno, que formó un ejército e invadió el Cercano Oriente derrotando a los persas y conquistando todo el territorio en una campaña relámpago que duró sólo tres años. Algunos críticos han sostenido que esto no fue profecía, sino historia escrita con posterioridad, como si fuera profecía. Sin embargo, hay un relato interesante en los escritos de Josefo que indica que esta profecía ya era conocida en el siglo IV a.C., mucho antes del tiempo cuando, dicen los críticos, se escribió el libro (siglo II a.C.).
El relato habla de la campaña de Alejandro por la costa de Siria y Palestina. En camino a Egipto, decidió apartarse de la ruta principal hacia el sur e ir a Jerusalén. Cuando llegó a la ciudad, uno de los sacerdotes tomó el rollo de Daniel y le mostró el lugar donde se lo mencionaba en la profecía como el griego que derribaría el imperio persa. Impresionado por la referencia profética de sí mismo, Alejandro preguntó a los líderes judíos qué podía hacer por ellos. Éstos le pidieron que los libere de impuestos durante los años sabáticos cuando dejaban los campos en barbecho y no realizaban la cosecha.
Se dice que Alejandro les otorgó lo solicitado. El pasaje de Josefo dice lo siguiente:
”Y cuando se le mostró el libro de Daniel, donde Daniel declaraba que uno de los griegos destruiría el imperio de los persas, supuso que él era la persona prevista; y al alegrarse entonces, despidió a la multitud por el momento, pero al día siguiente los llamó, y les mandó que pidieran los favores que de él quisiesen, a lo que el sumosacerdote deseó que pudieran disfrutar de las leyes de sus antepasados, y pudieran estar eximidos de tributo los séptimos años. Alejandro les otorgó todo lo deseado, y cuando le solicitaron que permitiera a los judíos de Babilonia y Media disfrutar también de sus propias leyes, de buena gana prometió que de allí en más harían lo que desearan”.
Si el relato de Josefo es exacto, entonces la profecía de Daniel 8, incluyendo el gran cuerno de Grecia que era Alejandro, ya existía en el siglo IV a.C. Esto no sólo brinda evidencias de la composición temprana del libro de Daniel, sino que también muestra de qué manera un elemento de esta profecía halló su cumplimiento y fue reconocido al hacerse realidad.
No es necesario decir que una vez más, los críticos de la naturaleza predictiva de Daniel rechazan el relato como no histórico. En el relato mismo, sin embargo, hay ciertas evidencias que testifican de la naturaleza histórica del encuentro de Alejandro y los sacerdotes en Jerusalén. Esa evidencia proviene de una referencia al año sabático en este contexto.
En fuentes extrabíblicas, se han hallado alrededor de una docena de referencias a años sabáticos. Estos textos e inscripciones dan los equivalentes de esos años sabáticos en términos de otros calendarios. Es así que puede completarse una tabla de años sabáticos. El año en que se produjo esta entrevista con Alejandro fue el 331 a.C. Según la tabla de los años sabáticos, 331 fue de hecho un año sabático. Ahora que Judea había sido tomada por el rey macedonio, los líderes judíos podían ver el problema que deberían enfrentar cuando tuvieran que rendirle tributos. No tendrían cosecha para pagarle los impuestos. De allí la urgencia de su pedido.
Este mínimo detalle, el pedido basado en el año sabático, es una prueba de que el episodio realmente sucedió, y de que la transición histórica que se produjo había sido en realidad profetizada por Daniel antes de que sucediera.

Una profecía a largo plazo: El surgimiento y la caída de Roma

En Daniel capítulos 2 y 7 se presentan profecías paralelas acerca de cuatro imperios del Mediterráneo y el Cercano Oriente. Daniel 2 relata los eventos que se produjeron en torno a un sueño dado al rey Nabucodonosor que los sabios de Babilonia no pudieron describir o interpretar. Sin embargo, Daniel pudo describir con éxito el sueño e interpretarlo. Usando los símbolos de los cuatro metales que conformaban la impresionante estatua de Daniel 2, el profeta describió la sucesión de estos cuatro grandes imperios: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma.
A algunos no les agradan estas evidencias bien directas del conocimiento previo de Dios en la profecía, y se han opuesto a esta postura afirmando que el autor del libro de Daniel no vivió en el siglo VI a.C. cuando se dio la profecía. Según ellos, vivió en el siglo II a.C. y utilizó el seudónimo de Daniel para escribir acerca de los eventos que ya habían tenido lugar. De esta manera, sostienen los críticos, Daniel es en realidad historia escrita como si fuera profecía.
Puede evaluarse este argumento, sin embargo, para ver cuán bien concuerda con los datos. Si el autor de Daniel escribió en el siglo II a.C. y era sólo un historiador, no un verdadero profeta, ¿qué clase de predicciones podría haber hecho? Existen dos posibilidades.
En primer lugar, podría haber dicho que el cuarto reino, Roma, que era más poderoso que todos los anteriores, permanecería para siempre. Esta era probablemente la postura más común respecto del futuro en el siglo II a.C., ya que Roma había llegado a ser preeminente. (Eso creía Flavio Josefo, el historiador judío del siglo I, cuando se ocupó de esta porción del libro de Daniel, ya que no menciona las divisiones o el reinado de la piedra que seguiría).
Por otra parte, el escritor podría haber razonado que si se habían sucedido cuatro grandes reinos mundiales, podría haber un quinto, un sexto, un séptimo, y así sucesivamente. En otras palabras, la secuencia debería continuar. Después de Roma, otro gran poder mundial aparecería, y así sucesivamente.
Un historiador que escribiera en el siglo II a.C. sin contar con el conocimiento previo divino, habría tenido estas dos alternativas: o Roma permanecía para siempre o la seguirían otros grandes poderes mundiales.
El escritor del libro de Daniel no abrazó ninguna de estas dos posibilidades lógicas. Al rechazar la idea de que habría otros poderes mundiales, dijo que el cuarto poder sería quebrantado en partes y que esas partes continuarían y lucharían entre sí hasta que Dios estableciera su reino. Asimismo, rechazó la idea de que Roma continuaría para siempre; este cuarto reino sería quebrantado. De hecho, eso es lo que pasó cuando las invasiones bárbaras asolaron Roma en los siglos V y VI d.C.
¿Cómo fue que el autor de Daniel sabía, con varios siglos de anticipación, que Roma sería dividida en partes, que no permanecería para siempre ni sería reemplazada por otro gran reino mundial? ¿Cómo es que eligió la posibilidad menos probable para el futuro desde un punto de vista de la lógica humana? La respuesta es que no se apoyaba en la lógica humana, sino en el conocimiento previo que Dios le había dado.

Resumen

Hay muchas profecías en la Biblia, cuyos escritores dicen que se cumplieron, aunque los registros de estos cumplimientos se hallan solamente en la Biblia. En estos casos no existen evidencias externas que confirmen el cumplimiento. Sin embargo, en el caso de muchas profecías, las evidencias externas indican que se cumplieron. Las expuestas más arriba lo demuestran.
Las profecías bíblicas operan en varios niveles. Algunas fueron dirigidas a individuos, otras a pueblos o ciudades y algunas a reinos o naciones. Sucede lo mismo en términos de tiempo. Algunas profecías tenían que ver con circunstancias inmediatas, otras se ocupaban de los eventos en un futuro relativamente cercano y otras pueden ser clasificadas como predicciones a largo plazo, que abarcan siglos. Lo tratado en este artículo cubre estas tres posibilidades.
El factor común en todos estos casos es que existen evidencias externas que demuestran la exactitud de las predicciones, lo que brinda evidencias de que las profecías han sido escritas sobre una base que trasciende las conjeturas humanas. Dan testimonio de un Dios que brindó informaciones confidenciales a sus siervos, los profetas. Esta es una buena razón adicional para creer en la existencia del Dios de la Biblia.

“El Arca de Noé no es un mito babilónico”, argumenta ministerio Answers in Genesis

Ken Ham, presidente de Answers in Genesis –Respuestas en Génesis–, está en desacuerdo con la afirmación de Finkel por lo que afirmo que el relato del diluvio babilónico probablemente se basó en el relato bíblico.
Una tablilla de arcilla de la antigua Mesopotamia – actualmente Irak – de hace unos 4.000 años fue expuesta al público el pasado mes de enero en el Museo Británico con el objetivo de demostrar detalles sobre la construcción de un arca gigante que albergó animales de “dos en dos”. Pero no es una referencia al Arca de Noé.
Irving Finkel, tradujo las inscripciones de la tablilla. Él es un experto en lenguas antiguas y se dio cuenta de la tabla hace unos años.

Según Finkel, la tablilla registra que una deidad, ordenó la construcción de una embarcación gigante “redonda, como una enorme rosquilla”, esta tendría unos 75 metros de diámetro y paredes de dos metros de altura, hecha totalmente de madera, amarrada por cuerdas y recubierta con betún.
Así que desde que la compró se dedicó a estudiar las antiguas inscripciones cuneiformes mesopotámicas de la cubierta.
Él argumenta que la arqueología del siglo 19 ha puesto de manifiesto los relatos babilónicos de que ocurrió un diluvio, muy similar a la historia de Noé. Él se ha atrevido a asegurar que probablemente esta historia fue transmitida a los judíos en el exilio en Babilonia en el siglo sexto antes de Cristo, afirmando que los métodos de datación confirman que la tablilla es anterior a la época en que vivió Noé.
Finkel, cree que el relato bíblico del Diluvio no es historia, sino que se basa en mitos babilónicos. “Estoy seguro que la historia del diluvio y un barco para rescatar vidas es un invento de Babilonia”, ha indicado.
Ken Ham, presidente de Answers in Genesis –Respuestas en Génesis–, está en desacuerdo con la afirmación de Finkel por lo que afirmo que el relato del diluvio babilónico probablemente se basó en el relato bíblico.
“¡Yo digo que es realmente al revés! Hay leyendas de inundaciones en las culturas de todo el mundo, porque realmente fue un diluvio global y real fue el Arca de Noé. A medida que el relato del Diluvio fue dictado (y en particular cuando las personas que construían la Torre de Babel se dispersaron por ya no hablar el mismo idioma), el relato fue cambiando por muchas culturas”.
“Sin embargo, muchas de estas leyendas (incluyendo los babilonios) tienen elementos similares a lo que relata la Biblia “, agregó Ham. “Debido a que la Biblia es la palabra inspirada de Dios, ella nos revela la verdad. Las otras leyendas del diluvio son versiones del hombre basadas en el del evento llamado el Diluvio de Noé, que ocurrió hace 4,400 años”.
En un artículo publicado la semana pasada, Tim Chaffey de Respuestas en Génesis profundizó sobre el tema del Arca de Noé.
“¿Por qué esta tablilla causa consternación entre los creyentes sobre la historia bíblica?”, preguntó Chaffey. “Por supuesto que esto es sólo otro hallazgo arqueológico que corrobora el relato del Diluvio bíblico. Es razonable que las personas de todas las culturas del mundo que descendieron de ocho personas que se habían quedado en el arca recordarían varias versiones de la inundación en su memoria y que serían transmitidas por tradiciones culturales”.
Chaffey, también afirmó que las dimensiones bíblicas del Arca de Noé son mucho más realistas que las leyendas de inundaciones en todo el mundo, que no tienen las proporciones adecuadas para la fuerza, la estabilidad y el confort. Por otro lado, argumentó Chaffey, que el diseño de un arca redonda como la describe Finkel sería incapaz de sobrevivir a las aguas de un diluvio.
“Sabemos que los escépticos seguirán atacando los relatos bíblicos de la Creación y el Diluvio”, concluyó Chaffey. “Esto es precisamente lo que Pedro escribió inspirado por el Espíritu Santo, a sus lectores en 2 Pedro 3:1-7. En lugar de causar consternación entre los creyentes, los cristianos pueden regocijarse de que Dios nos ha dado la verdadera historia de nuestro mundo a partir de Génesis. Esta última tablilla corrobora el relato bíblico del Diluvio y el Arca”.
Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian News

Publican biblia donde cambian el nombre de Dios por Kanye West

Publican biblia donde cambian el nombre de Dios por Kanye West
Tres hermanos estadounidenses se han atrevido a publicar el libro del Génesis cambiando el nombre de Dios por el de Kanye West

Los seguidores del rapero,comparan a Dios con West,sustituyendo la palabra Dios por el nombre del artista. La biblia que han creado lleva el nombre de "El libro de Yeezus", que hace referencia al nombre del sexto disco de la cantante.

En la descripción del libro está escrito que el trabajo del rapero es una experiencia religiosa. "En cierto sentido, el increíble y orquestado trabajo de Kanye es verdaderamente una experiencia religiosa", dice la descripción del libro.

Los autores del libro dicen que no quieren burlarse de Kanye West, incluso señalan que lo glorifican y que el objetivo de la obra es sólo, "dar una nueva visión de lo que la Biblia podría ser para el mundo moderno".

"Para esta generación, la Generación Y, Kanye West no es sólo este gran artista, en cierto modo, es unafigura espiritual. En el prefacio, exploramos a nuestro consumidor, a la cultura informativa y superficial,ycelebramos a Kanye por la gran importancia que tiene en nuestras vidas", dijeron los autores.AcontecerCristiano.Net

ACTOR DE X-MEN SERÁ PROTAGONISTA DE LA PELÍCULA BÍBLICA DE LA VIDA DE PABLO DE TARSO


11/04/2015 - El australiano Hugh Jackman, actor de la película X-MEN entre otras, será el protagonista de la película de Pablo de Tarso. Hollywood nuevamente anuncia otra película basada en el libro sagrado, ésta vez una historia del nuevo testamento teniendo como centro al Apóstol Pablo, quién fuera antes de su conversión un perseguidor de la Iglesia de Cristo.

La película será producida por Ben Affleck y Matt Damon, además también del mismo actor principal del film.

Todavía el proyecto no tiene título ni fechas definitivas de rodaje, pero parece que adquirirá las proporciones de “Noé” (362 millones recaudados) o “Exodus” (268 millones).

Historia del Profeta Elias.

Elías
El Profeta del Fuego.

I.- Hechos acerca de su origen y de su apariencia.

Nada se sabe acerca de sus padres, es uno de los más extraordinarios y conmovedores personajes de la historia bíblica, era tosco en apariencia y en el vestido, como tal es un prototipo de Juan el Bautista 2 Reyes 1: 8 y Mateo 3:4

II.- Los principales sucesos de su Vida.

Presenta una serie de conmovedoras escenas pictóricas.

Primera escena: Su aparición no anunciada ante el rey idolatra el rey Acab
Para anunciar una prolongada sequia 1 Reyes 17: 1

Segunda escena: En el desierto del arroyo de Querit a donde había ido por orden divina a depender para su alimento de provisiones triadas por cuervos. 
1 Reyes
 17: 2-6 aquí se prueba su fe al secarse el arroyo 1 Reyes 17:7

Tercera escena: En Sarepta, en las afueras de la ciudad azotada por el hambre, una viuda recogía leña para cocinar su última comida, el profeta enviado a ella para ser alimentado,
1 Reyes 17: 8-9, a su llegada ruega que la triaga agua de beber y un pedazo de pan, ella le dice que sus provisiones están reducidas a un puñado de harina y a un poco de aceite en una vasija
1 Reyes 17: 12 luego viene el Divino “ No tengas Temor “ y la promesa de abundantes provisiones hasta que se termine el hambre 1 Reyes 17: 13 -14

Cuarta Escena: en el aposento alto de la casa de la viuda Sarepta, la fatiga del hombre a ha sido demasiada grande para su hijo, quien yace muerto ante el profeta, vemos que el profeta Elías por medio de un gran esfuerzo en oración trae al mucho nuevamente a la vida.
1 Reyes 17: 17-24.

Quinta Escena: los falsos profetas se reúnen a Elías aparece súbitamente ante el rey Acab, y le ordena que convoque a los falsos profetas a reunirse en el monte Carmelo
1 Reyes 18: 17-19.

Sexta Escena: en el monte Carmelo

1.- el profeta le pide al pueblo que tome una decisión acerca de Dios y reta a los profetas de Baal a una prueba de fuego 1 Reyes 18: 20-24
2.- El fracaso de los falsos profetas 1 Reyes 18:26-29.
3.- Después de la oración del Profeta Elías el fuego divino desciende y consume su sacrificio
1 Reyes 18:30-38.
4.- El veredicto del pueblo es que Jehová es el verdadero Dios, la destrucción de los falsos profetas 1 Reyes18:39-40.

Séptima Escena: el fin de la sequia, la oración de Elías por la lluvia, el profeta corre delante del rey hasta llegar a Jezreel 1 Reyes 18: 41-46

Octava Escena: el profeta esta debajo de un enebro en el desierto, después de huir de la ira de la reina Jezabel, Desanimado y exhausto quiere morir, pero es alimentado por un ángel y continua su camino hasta el monte Horeb 1 Reyes 19: 1-8

Novena Escena: En una Finca en Abel-mehola el profeta Elías le da una nueva y mejor revelación del carácter y de los métodos de Dios, 1 Reyes 19: 9-3, se le ordena ungir a dos posibles reyes y a su propio sucesor 1 Reyes 19: 15 -17

Decima Escena: En una finca de en Abel- mehola Elías encuentra a Eliseo arando y coloca su propio manto sobre el, para indicar que este agricultor está llamado a ser sucesor
1 Reyes 19: 9-21

Undécima Escena: en la viña de Nabot, El profeta Elías encuentra el rey Acab tomando posesión de la herencia por la cual él había asesinado a Nabot, Elías le pronuncia sentencia sobre su malvado rey a su esposa 1 Reyes 21: 17-24

Duodécima escena: el rey envía dos compañías de soldados a capturar el profeta, pero Elías, pide fuego del cielo y los destruye 2 Reyes 1: 1-12 más tarde el anuncia la sentencia del idolatra Rey
2 Reyes cap. 6

Decimotercera escena: el último viaje del Profeta Elías, acompañado por Eliseo, viaja a través del país hasta que llega al rio Jordán, Donde Elías golpea las aguas con su manto, y ambos lo cruzan por tierra seca, Mientras hablan, Eliseo formula su petición de despedida, Súbitamente en carro de fuego separa a los dos amigos y fieles, Elias es llevado por un torbellino al cielo
2 Reyes 2: 1-11

Escena después de su Muerte.

En el monte de la transfiguración, Elías reaparece con Moisés y habla con Jesucristo
Mateo 17:3

Los 10 mandamientos

Los 10 mandamientos

LOS 10 MANDAMIENTOS TAL Y COMO ESTÁN ESCRITOS EN LA BIBLIA (¿Se los han enseñado a Ud. así o le han engañado?)

(En Éxodo cap. 20 y Deuteronomio cap. 5)

El Primero:

"Yo soy Yahveh tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de la casa de servidumbre. No habrá para ti otros dioses delante de mi"

El Segundo (que la iglesia católico-romana NO enseña):

"No te harás escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto. Porque yo, Yahveh tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, y tengo misericordia por mil generaciones con los que me aman y guardan mis mandamientos"

El Tercero:

"No tomarás en falso el nombre de Yahveh tu Dios, porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso"

El Cuarto:

"Guardarás el día de reposo para santificarlo, como te lo  ha mandado Yahveh tu Dios. Seis días trabajarás y harás todas tus tareas, pero el día séptimo es día de descanso para Yahveh tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguna de tus bestias, ni el forastero que vive en tus ciudades; de modo que puedan descansar, como tú, tu siervo, y tu sierva. Recuerda que fuiste esclavo en el país de Egipto y que Yahveh tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y tenso brazo; por eso Yahveh tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y tenso brazo; por eso Yahveh tu Dios te ha mandado guardar el día de reposo"

El Quinto:

"Honra a tu padre y a tu madre, como te lo ha mandado Yahveh tu Dios, para que se prolonguen tus días y seas feliz en el suelo que Yahveh tu Dios te da"

El Sexto:

"No matarás"
Sobre éste Jesús dijo:
"Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda,  reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante."

El Séptimo:

"No cometerás adulterio"
Sobre este Jesús dijo:
"Habéis oído que se dijo: "No cometerás adulterio" Pues yo os digo: Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón. Si, pues, tu ojo derecho te es ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de pecado, córtatela y arrójala de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo vaya al infierno. (Mateo 5: 27-30)

El Octavo:

"No robarás"
Al respecto el apóstol Pedro dijo:
"Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme" (2ª Pedro 2:2-3)

El Noveno:

"No darás testimonio falso contra tu prójimo"

El décimo:

"No desearás la mujer de tu prójimo, no codiciarás su casa, su campo, su siervo o su sierva, su buey o su asno: nada que sea de tu prójimo"
Querido amigo:

El ser "más o menos bueno" no nos libra:
"Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley." (Santiago 2:10,11).
Cuando incumplimos o transgredimos uno solo de estos mandamientos, nos hacemos culpables ante la Ley de Dios, y merecedores del castigo que Él en Su Santidad ha decretado para el pecado:
"Porque la paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23),
Hay un lugar terriblemente real destinado a los que mueren en sus pecados:
"Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga" (Marcos 9:43-48).
Ahora bien, hubo Uno que cumplió perfectamente la Ley:
"Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino Uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro." (Hebreos 4:14-16).
Él pagó en la cruz el precio que merecían tus pecados, por eso Él es el Salvador:
"el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación" (Romanos 4:25)
Por eso dice la Biblia:
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios" (Juan 3:16-18).
A Usted, que no sabe de qué están hechos sus próximos 5 minutos de vida, le toca decidir ahora dónde quiere pasar una eternidad. Solo tiene que arrepentirse de sus pecados y entregarle su vida entera a Jesucristo.

Quizás mañana sea tarde...

Dios le bendiga

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