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La Alianza Evangélica Mundial (la máxima representación de las Iglesias Evangélicas) y sus grandes acuerdos con el Vaticano.

A CONTINUACIÓN VEAMOS COMO LA ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL (LA MÁXIMA REPRESENTACIÓN DE LAS IGLESIAS EVANGÉLICAS DEL MUNDO) ENTRÓ EN ACUERDOS CON EL CMI Y EL VATICANO.

 

LA ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL

 

El 28 de Junio del 2011, la Alianza Evangélica Mundial (la máxima representación de las iglesias evangélicas del mundo entero) entró en un acuerdo con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y con el Vaticano, en cuanto a su política de evangelización y misión.

 

LA PRIMERA PARTE DEL DOCUMENTO “Una base para el testimonio cristiano” contiene muchas declaraciones correctas y bíblicamente fundadas. Sin embargo, llama la atención que el documentono contiene ninguna definición de palabras claves como “evangelio”, “testimonio”, “misión”, o “conversión”. Ya hemos visto arriba (p. 4-7) que el CMI da a estas palabras un significado muy diferente de lo que tienen en la Biblia. Por ejemplo, para el CMI, “conversión” no tiene nada que ver con arrepentirse del pecado y volver al Dios verdadero. Al contrario, desean volver “a lo divino que hay en nosotros, en los otros y en la naturaleza”- un concepto más bien panteísta y pagano que cristiano.

Si los líderes de la Alianza Evangélica Mundial firmaron este documento sin insistir en una definición bíblica de “conversión”, “evangelio”, etc, significa que están aceptando silenciosamente las definiciones del CMI.

Además, en la “base para el testimonio cristiano” del CMI faltan algunos conceptos esenciales: elhecho de que el Dios de la Biblia es efectivamente el Dios verdadero; que el testimonio incluye no solamente el amor de Dios, sino también Su justicia y juicio; etc. Al dejar de un lado estos puntos tan importantes y serios, el cristianismo es presentado como una opción religiosa entre muchas; se le quita toda la seriedad del hecho de que la salvación o perdición eterna de cada persona depende de su actitud frente a Cristo.

Puesto que el título del documento habla de “PLURALISMO RELIGIOSO”, LA INTENCIÓN DE ESTAS OMISIONES ES CLARA: SE DESEA PRESENTAR AL CRISTIANISMO DESDE ESTA PERSPECTIVA PLURALISTA Y RELATIVISTA, NEGANDO QUE SE TRATA DEL ÚNICO CAMINO HACIA LA SALVACIÓN.

 

LA SEGUNDA PARTE DEL DOCUMENTO tiene el título “Principios”. Aquí también encontramos varios puntos con los que todo evangélico estaría de acuerdo: “Actuar en el amor de Dios” – “Imitar a Jesucristo”. “Libertad de religión y de creencia” y rechazo de la persecución por razones religiosas – “Respeto a toda persona”, etc.

Sin embargo, algunos otros puntos permiten una amplia gama de interpretaciones. Como por ejemplo, cuando dice: “La explotación de la pobreza y la necesidad no tiene cabida en la acción cristiana. Los cristianos tienen que denunciar toda forma de seducción y abstenerse de caer en ella en sus acciones de servicio, en particular, los incentivos y las recompensas financieras (…) y velando por que no se exploten la vulnerabilidad de las personas y sus necesidades de curación”.

¿En qué momento dirá el CMI que estamos “explotando la pobreza y la necesidad” de otros? Claro es, existen ejemplos donde grupos cristianos han actuado con falta de integridad, y es correcto denunciar eso. Pero por el otro lado, ¿el CMI lo interpretará como “seducción” y “explotación” (como ya lo han hecho ciertos medios de comunicación) cuando por ejemplo unos cristianos organizan una campaña médica y allí anuncian el evangelio a los pacientes en la sala de espera?

Y como último de los 12 “principios”, el documento introduce el tema favorito del CMI: “Construir relaciones interreligiosas”. “Los cristianos deben continuar edificando relaciones de respeto y de confianza con creyentes de otras religiones con objeto de facilitar el entendimiento, la reconciliación y la cooperación recíprocos más profundos por el bien común”.

Nadie estará en contra del “edificar relaciones de respeto y de confianza”. Pero ¿qué entiende el CMI con “reconciliación” (con creyentes de otras religiones)? Miremos no más como lo hace el propio CMI en sus asambleas mundiales: Invita regularmente a representantes de otras religiones, para que los participantes de la asamblea (los que se llaman cristianos) participen en sus ritos. En cambio, según mi conocimiento, el CMI nunca ha llamado a un representante de otra religión a que deje atrás su falsa religión y se vuelva a Cristo. “Reconciliación” con otras religiones significa, según el CMI, que los cristianos les pidamos perdón por haberles dicho que Cristo es el único camino, y que en cambio nos volvamos “abiertos” para los caminos de las otras religiones ¿Y LOS LÍDERES DE LA ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL FIRMARON ESTO?

 

 

LA TERCERA PARTE DEL DOCUMENTO presenta seis “Recomendaciones”. Aquí se repite el llamado a construir “relaciones de respeto y confianza con creyentes de todas las religiones”, y se precisa: “…en particular a nivel institucional entre las iglesias y otras comunidades religiosas, entablando un diálogo interreligioso permanente como parte de su compromiso cristiano”.

O sea, los liderazgos evangélicos deben construir relaciones “a nivel institucional” con la Fraternidad Musulmana, con monasterios budistas y con la jerarquía católica romana- ¿para qué? ¿Acaso para “evangelizar” el mundo conjuntamente en el nombre de Alá, de Buda y de María? – Ya hemos visto lo que el CMI entiende con “diálogo interreligioso” (p.8-11).

A diferencia de algunos otros documentos del CMI, el “Testimonio cristiano en un mundo de pluralismo religioso” (todavía) no contiene restricciones explícitas para la evangelización. Pero establece un precedente peligroso para que en el futuro, las actividades evangelísticas y misioneras de los evangélicos tengan que sujetarse al consenso del movimiento ecuménico y del Vaticano. Y la Alianza Evangélica Mundial ha señalado claramente con su firma, cuál será su camino de aquí en adelante: el ecumenismo.

 

AHORA ES EL TIEMPO PARA AQUELLAS IGLESIAS EVANGÉLICAS QUE TODAVÍA DESEAN MARCAR UNA CLARA DISTANCIA HACIA EL ECUMENISMO, ESTABLEZCAN UNA SEÑAL IGUALMENTE CLARA Y SE DESAFILIEN DE SUS RESPECTIVAS “ALIANZAS EVANGÉLICAS” Y “CONSEJOS DE IGLESIAS”.

El Ecumenismo es Satánico

Ecumenismo viene del griego OIKOUMENE, que significa tierra habitada, plenitud de la tierra o tierra colmada.
Una definición de éste movimiento del ecumenismo sería: Movimiento que pretende o intenta unificar o reunir, todas las religiones o iglesias del mundo. En particular se inició con mucho énfasis tratando de unir las diferentes iglesias o creencias cristianas.
Que dice la biblia acerca de las uniones sin distingo de creencias?.
I Corintios 5:11. "Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. ".

De dónde surgió el ecumenismo?

Primero que todo de la mente de Satanás, pues él ha sido el inspirador real detrás de todas las religiones donde el único Dios no es Jehová o Yahvé y en esta era lucifer es el creador de religiones donde Jesucristo no es el único redentor, salvador, mediador y centro de total atención y obediencia.
Satanás y sus demonios promueven religiones y filosofías sobre todo donde se propone que el hombre ponga los ojos en el mismo hombre, creencias centradas en las tradiciones y ritos, creencias panteístas, politeístas y últimamente religiones que se visten con ropaje cristiano, donde todo parece estar en orden Y es de esta misma serpiente antigua que la Biblia llama diablo o Satanás, el plan del fin de los tiempos, de reunirlas para entregarle toda su autoridad y un mundo sin diferencias religiosas a su pupilo el anticristo, pues de otra manera no podría él gobernar a nivel mundial, sin un entendimiento o conciliación entre todas ellas.

Todo esto lo hará mediante un complot de instituciones, organizaciones mundiales y "grandes" hombres que sirven a sus fines ocultistas a nivel mundial, quienes creyendo que preparan y lanzan al mundo a un nuevo milenio, una nueva era de paz , de amor y un Nuevo orden mundial, intentarán crear no solo una globalización de la economía, sino que favorecerán la unificación de las religiones, bajo un atractivo señuelo de tolerancia entre todas las doctrinas y creencias, buscando los puntos que les son comunes y vendiéndole al mundo la idea de que todas ellas tienen cosas buenas y que al final todas conducen también a Dios.

En los albores del siglo XX surgió un movimiento de tendencia ecuménica que básicamente venía de confesiones protestantes, ustedes saben que la primera iglesia que existió en el mundo fue la iglesia de Jesucristo. Dice el libro de los Hechos, que allí fueron llamados los primeros creyentes cristianos, no dice, protestantes ni católicos, cristianos sencillamente, porque creían en Jesucristo. Hechos 11:26 "Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía."

Sabemos que cerca del año 380 en adelante, después Constantino y  Teodosio el grande, se declaró licito el cristianismo, y se intentó ya no matar más cristianos si no defenderlos, pero a pesar de haberse declarado esta la religión oficial del imperio, se persiguió mucho a todos aquellos que estaban en contra de las tradiciones todavía paganas dentro del imperio.
Así como ayer siempre Dios ha tenido un remanente que denuncia la corrupción religiosa y las mezclas paganas y también como en los días de Jesús sigue siendo perseguida, la verdadera iglesia no tiene una denominación específica, pero como en el pasado se guarda y se aparta de todo ecumenismo, aunque sea vituperada y hoy llamada secta de fundamentalistas cristianos. ¡Gloria a Dios!
No estamos para pelear con ellos, sino para amarlos y hacerles ver el terrible engaño de estos tiempos llamados por pablo "tiempos peligrosos".Pueblos se han matado por las diferencias religiosas.
En Irlanda del Norte y del Sur, ha existido una guerra fratricida, muerte entre hermanos de una misma nación, por causa de diferencias entre la religión católica y la religión protestante, y eso no debe ser.
La primera iglesia cristiana formada por los discípulos no tenía un letrero en la puerta; pero fue la primera perseguida en el mundo por causa de predicar un evangelio vivo de salvación, porque comenzaron a verse los milagros más grandes que nunca se habían visto y la manifestación de los dones y el poder del Espíritu Santo. Empezaron a perseguirla porque, sencillamente todo lo que decían iba en contra de las mayorías creyentes de las religiones paganas y después seudo-cristianas y estaban en contra de sus principios, de su ética y de la moral de ese tiempo. En esa época existía un libertinaje terrible, los grandes emperadores se reunían en los comedores y después de terminada la cena, había intercambio parejas, entre los senadores, entre los magistrados, entre los que ejercían las leyes, ellos se prestaban a las esposas, y eso lo estamos viendo hoy. Entonces aparece un cristianismo, que predica y dice que está mal el adulterio, que está mal el homosexualismo, que está mal tener agüeros y varios dioses.

A pesar de que el primer pueblo que creyó en un solo Dios cuyo nombre es Jehová, Yahvé, Eloim o Adonai fueron los judíos, pero entonces aparecen los cristianos predicando la salvación en Jesucristo y a ellos no les gustó que les presentaran como Mesías a Jesús de Nazaret un hombre humilde y sencillo que criticaba sus costumbres, porque si algo fastidia a las personas es una religión que vaya en contra de algo que ellos predican o practican.

Pero por que a pesar de tantas doctrinas, algunas personas se alejan de las religiones y no buscan pegarse a una?. La gente no quiere comprometer su comodidad con el pecado hoy, mucho menos con el cristianismo porque sencillamente lo confunden con una religión y puede ser que esa creencia, vaya en contra de algo que ella esté practicando. La Biblia dice: que los que son de la luz, buscan la luz, el que está manchado busca esconderse en las tinieblas, para que no se vean sus manchas. Juan 3:20,21.

"Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios."

Muchas de las iglesias iniciales protestantes también comenzaron a cometer errores graves, la gente comenzaba entonces a apartarse de Dios y a volverse como los católicos o como los de otras religiones, los que en un comienzo eran santos pasaron a la tradición, ya Cristo Jesús no estaba presente sino de nombre, eso favoreció todavía mucho más al ecumenismo de estos días, Satanás aprovechará la ausencia del discernimiento espiritual y los puntos comunes entre los católicos, ortodoxos, en los protestantes, budistas, musulmanes y se propone lograr la unificación de todas las religiones.

Los credos del mundo se unen en Brasil para pedir libertad religiosa



06:18 PM Río de Janeiro.- Miles de personas se tomaron hoy una avenida de Río de Janeiro en una caminata contra la intolerancia y por la libertad religiosa que, en una demostración de integración, juntó a gente de distintos credos. 

Católicos, evangélicos, judíos, musulmanes, budistas e hinduistas se juntaron en la Segunda Caminata en Defensa de la Libertad Religiosa, a la que también asistieron numerosos gitanos, seguidores del movimiento Hare Krishna y de religiones de origen africano como el candomblé, la umbanda y otros cultos, reseñó Efe. 

"Todavía sufrimos, como en todas partes del mundo, solo que aquí en Brasil, como la mezcla es muy grande, somos un poco más tolerados, pero todavía hay muchos prejuicios y mucha discriminación", dijo a Efe el fundador y presidente de la Unión Gitana de Brasil, Mio Vacite. 

La movilización recorrió la playa de Copacabana bajo un sol canicular y al son de tambores y cánticos africanos que dieron un toque festivo a la marcha. 

Practicantes de capoeira, una combinación de danza con arte marcial de origen africano, también participaron junto con representantes de otros movimientos como los bahai, indigenistas, Filhos de Gandhi y espiritistas, entre otros. 

En la manifestación también estuvieron presentes delegaciones de Angola, Argentina, el Congo, Nigeria, Paraguay y Uruguay, según los organizadores. 

La caminata fue convocada para pregonar la paz y la tolerancia religiosa ante demostraciones de intolerancia que han sufrido últimamente los practicantes de creencias como la umbanda por parte de grupos neopentecostales radicales. 

Pese a que en Brasil conviven pacíficamente personas de todas las etnias y religiones, algunas organizaciones musulmanas reclaman por el trato discriminatorio que, según dicen, sufren los creyentes de esa fe en sitios como los puestos de control de los aeropuertos. 

En la manifestación tomó la palabra el ministro de Igualdad Racial, Edson Santos, quien subrayó el trabajo que hace el Gobierno para asegurar la igualdad religiosa en el país. 

"Estamos construyendo el Programa Nacional de Protección y Promoción de las religiones de matriz africana en nuestro país", dijo el ministro.

ECUMENISMO:Líderes Espirituales de todo el mundo se preparan para reunirse en Australia.


Illinois, USA - El Consejo para el Parlamento de las Religiones del Mundo -con sede en Chicago- ha anunciado su quinta conferencia global, la cual se llevará a cabo del 3 al 9 de diciembre de 2009, en Melbourne, Australia. La conferencia — la cual se denomina Hagamos un Mundo de Diferencia: Escuchándonos los Unos a los Otros, Sanando la Tierra y que tendrá una duración de una semana — será el encuentro interreligioso más importante del mundo donde las comunidades religiosas y espirituales internacionales — y sus líderes — podrán debatir y explorar temas tales como la paz, la diversidad y la sostenibilidad en el contexto del entendimiento y la cooperación interreligiosos.

Hay más de 500 actividades programadas para los siete días, incluyendo conferencias, diálogos, talleres, simposios, presentaciones y exhibiciones.

Entre los oradores principales para el Parlamento de este año se encuentran renombrados líderes espirituales del mundo, tales como:
- Padre Laurence Freeman, Director de la Comunidad Global para la Meditación Cristiana, Reino Unido
- Su Santidad el Dalai Lama, Líder Budista Tibetano, India
- Jefe Oren Lyons, Nativo Americano, Guardián de la Fe del Clan de la Tortuga de la Nación Onondaga, Estados Unidos
- Profesora Joy Murphy Wandin, Anciana Aborigen del Pueblo Wurundjeri, Australia
- Dr. Chandra Muzzafar, Politólogo y Fundador de JUST, Malasia
- Reverendo Dr. Ishmael Noko, Secretario General de la Federación Luterana Mundial y Coordinador de la Acción Interreligiosa por la Paz en África
- Reverendo Dr. Shanta D. Premawardhana, Director de Diálogo y Cooperación Interreligiosos, Consejo Mundial de Iglesias, Suiza
- Rabino David Rosen, Presidente del Comité Judío Internacional para Consultas Interreligiosas, Israel
- Su Santidad Sri Sri Ravi Shankar, Líder Espiritual de la Fundación El Arte de Vivir, India
- Dr. Karan Singh, Miembro del Parlamento, Ex Ministro de Educación y Cultura, India
- Dr. M. Din Syamsuddin, Presidente de Muhammadiyah, Indonesia

“No podría existir un momento más importante para que los líderes religiosos y espirituales del mundo trabajen juntos en pos de una sociedad justa, pacífica y armoniosa”, explicó el Reverendo Dirk Ficca, Director Ejecutivo del Consejo para el Parlamento de las Religiones del Mundo. “El Parlamento brindará el espacio para que miles de participantes se unan a líderes religiosos, espirituales, seculares, ambientalistas, de negocios y educación de todo el mundo en un diálogo interreligioso, civil e intercultural para tratar temas de importancia a nivel local, nacional e internacional, tales como el entendimiento y el respeto por la diversidad, la paz y la reconciliación indígena”.

Desde 1993, el Parlamento de las Religiones del Mundo ha convocado reuniones cada cinco años en una ciudad internacional importante — Chicago (1993), Ciudad del Cabo (1999) y Barcelona (2003). El Parlamento de las Religiones del Mundo de 2009 se llevará a cabo en el Centro de Convenciones y Exhibiciones de Melbourne, diseñado para alcanzar la primera clasificación ambiental de seis estrellas verdes (www.mcec.com.au/About/MCEC-Complex/Environmental-initiatives.html), lo cual lo convierte en uno de los centros de convenciones más ecológicos del mundo. El Centro es sustentado por el Gobierno del Estado de Victoria, el Gobierno del Commonwealth de Australia y la Ciudad de Melbourne, como así también por donantes particulares, religiosos y corporativos.

El Papa logra que los medios españoles tachen a la Iglesia evangélica de `secta´



El Papa logra que los medios españoles tachen a la Iglesia evangélica de `secta´



MADRID, (Varios/ACPress.net)


Por repetido no deja de ser doloroso para los evangélicos que, en cada viaje del Papa, se termine hablando a través de sus palabras o de los representantes católicos del peligro de las “sectas evangélicas”, generalizando sin criterio objetivo alguno.

A menudo una simple anécdota sin contrastar sirve de justificación a la información. Por ejemplo, la corresponsal de la televisión pública española (RTVE) en Luanda (Angola), relataba el pasado día 21 de marzo unas graves acusaciones generalizadas contra "las iglesias evangélicas" que, según sus textuales palabras, "ofrecen a cambio de dinero soluciones milagrosas para todo tipo de problemas, desde dolor de estómago, hasta la vuelta a casa del marido infiel…".

Señala, además, que la posible explicación de que las iglesias evangélicas hayan "cuajado" en África se debe a que "el discurso de la Iglesia Católica es más intelectual" (sic), y juzga de "medida indiferencia" el poco interés demostrado -según ella- por un pastor evangélico que decía no saber nada de la visita del Papa: "¡Y siguen funcionando como si tal cosa!", comenta sorprendida la voz en off de la locutora, "pero" -añade -"a sus adeptos les van contando detalles de la visita papal, entre milagro y milagro…".

La periodista recuerda además un grave suceso acontecido el año pasado, cuando "las autoridades encontraron en Luanda a 40 jóvenes, entre ellos algunos bebés, con quemaduras en los brazos y secuestrados por una iglesia evangélica. Llevaban dos semanas sin comer…". No aporta ningún dato concreto que permita contrastar la información, pero este grave delito, presuntamente cometido por "una iglesia evangélica”, lo usa para incurrir inmediatamente en una generalización sobre las actividades de "las iglesias evangélicas" en su conjunto.

Pueden ver aquí las imágenes de la noticia que les acabamos de relatar sobre las “sectas evangélicas” en TVE (video, 1.1 Mb).

También pueden leer aquí el Editorial de Protestante Digital “Efectos colaterales del viaje papal a África”.

«SECTAS EVANGÉLICAS» EN LA PRENSA ESPAÑOLA
Desgraciadamente, tampoco la prensa de mejor nivel infornmativo se ha librado de tratar como sectas al conjunto de las iglesias evangélicas (o pentecostales) sin más razón que repetir la misma idea.

Así, el diario ABC ha relatado que “en un país donde los católicos son el 26,7% de la población (unos cuatro millones), seguidos por los musulmanes, que son el 22%, Benedicto XVI ha expresado su preocupación por la fuerte penetración de las sectas pentecostales procedentes de América, y la proliferación de los movimientos esotéricos y la religiosidad supersticiosa, advirtiendo a la vez sobre el relativismo. Ante esa situación, el Papa, que llegó ayer a Camerún, ha invitado a los prelados a impulsar la formación de los jóvenes y de los adultos, universitarios e intelectuales”.

Y otro diario que a pesar de su rigor no ha dejado de tropezar en la misma piedra ha sido EL PAÍS, que menciona: "Angola, segunda y última etapa de la primera gira africana de Benedicto XVI -tras Camerún-, es el país que alberga la comunidad católica más antigua del continente al sur del Sáhara. El 60% de la población profesa esta religión, aunque en los últimos 10 años se ha producido una avalancha de sectas evangélicas, que son un activo competidor de la Iglesia católica".

MEDIOS CATÓLICOS
RIES, una entidad vinculada al catolicismo (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas) dice que “la `guerra´ entre las sectas evangélicas y la Iglesia católica por el fervor de los africanos se percibe con la llegada del jefe de la Iglesia católica, quien el 18 de marzo pidió desde Camerún a los creyentes que resistan a `la expansión de las sectas, de los movimientos esotéricos y a las crecientes formas supersticiosas de religión´. Las palabras del Papa sonaron a advertencia para los católicos de Angola, la mayoría (55%, según las estimaciones del Vaticano) de los poco más de 15 millones de habitantes del país”.

CONCLUSIÓN
Podríamos seguir tratando el contenido de la práctica totalidad de las agencias, prensa y medios de comunicación; y no sólo en España, sino en el mundo entero. Con lo que surge una pregunta: ¿El Papa va a defender el catolicismo o a atacr al cristianismo evangélico o protestante? Nos van a permitir un juicio de valor: por el resultado persistente que produce, a ambas cosas.

MÁS INFORMACIÓN
Pueden ver aquí las imágenes de la noticia que les acabamos de relatar sobre las “sectas evangélicas” en TVE (video, 1.1 Mb).

También pueden leer aquí el Editorial de Protestante Digital “Efectos colaterales del viaje papal a África”.

Fuente: TVE, ABC, El País, Ferede. Redacción: ACPress.net

Culpan a la `derecha religiosa´ de posponer la entrada de la Federación Evangélica (FEREDE) en la KEK




MADRID,(ALC,AEE/ACPress.net)


En un artículo publicado por la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC) Manuel López acusa a la Alianza Evangélica Española y el Consello Evanxélico Galego de ser la “derecha religiosa” que ha llevado a impedir que la Federación Evangélica (FEREDE) “la entidad que nos representa a todos, esté en los foros internacionales naturales: la Conferencia Europea de Iglesias primeramente, y acto seguido el Consejo Mundial de Iglesias”.

Manuel López, periodista, vocal de la Junta Directiva del Consejo Evangélico de Madrid y miembro de una iglesia bautista de Madrid ha escrito un artículo especial para ALC relacionado con la reciente Plenaria de la Federación Evangélica (FEREDE), considerando que posponer la inclusión de FEREDE como entidad asociada en la Conferencia de Iglesias Europeas (KEK) es debido al “antiecumenismo” de la “derecha religiosa” representada por la Alianza Evangélica Española y el Consello Evanxélico Galego. Esta opinión ha sido contestada y fuertemente cuestionada por Manuel Suárez, médico, político y Vicepresidente de la Alianza Evangélica Española que la considera un grave y profundo error.

En el artículo M. López (cuyo contenido pueden leer íntegramente aquí) se analiza la noticia producida el pasado 11 de marzo en la última reunión de la Comisión Plenaria de la Federación Evangélica (FEREDE) que “acordó recabar más información sobre los compromisos y el alcance que supondrían que FEREDE solicitara ser miembro asociado en la Alianza Evangélica Mundial y de la Conferencia de Iglesias Europeas”.

Como informábamos el pasado martes, este hecho suponía que de momento no se lleva adelante lo que incluía el punto 9º del orden del día de la Comisión Plenaria de la FEREDE, que decía textualmente: “Relaciones Internacionales de FEREDE. Información y propuesta de integración en Federaciones Internacionales: A.- Alianza Evangélica Mundial. Se solicitaría la admisión no como miembro que ya lo es la AEE (Alianza Evangélica Española), sino como entidad asociada. B.- Conferencia de Iglesias Europeas. Se solicitaría la admisión no como miembro que ya lo es la IEE y la IERE sino como entidad asociada”.

Expone Manuel López que esta decisión fue provocada por “una entidad sucursalista de la órbita ideológica de la AEE (Alianza Evangélica Española), el Consello Evanxélico Galego (CEG)”, que “se presta a firmar un comunicado alertando sobre la `inquietud´ que entre los evangélicos ha `sembrado´ el mero hecho de la inclusión del citado punto del orden del día”.

El CEG está integrado orgánica y legalmente en la FEREDE, por lo que no tiene dependencia alguna de la AEE, algo que ha confirmado su Vicepresidente Manuel Suárez respondiendo al artículo de M. López.

LA PROPUESTA DEL CEG
Manuel Suárez también se queja de falta de rigor en lo poco que explica sobre lo ocurrido en la pasada Plenaria de FEREDE, ya que “la Alianza ni siquiera habló de este tema en la Plenaria; quien presentó una posición definida fue el Consello Evanxélico de Galicia”. Posición que M. López critica sin tan solo explicar su contenido y propuestas, según expone Manuel Suárez.

Y esto, dice Suárez, es indispensable para opinar. Las propuestas que el Consello acordó fueron básicamente dos. La primera, “que se ofreciese una información exhaustiva a las iglesias antes de que sus representantes decidiesen el voto”, y la segunda “que se recordase que la incorporación a una entidad ecuménica es exclusiva competencia de las iglesias y denominaciones, y no de la FEREDE, algo que ya la propia FEREDE en su solicitud a la Conferencia Europea de Iglesias (KEK) reconoce diciendo que en este terreno las iglesias en España tienen posturas diferenciadas; por eso no es justo que ninguna iglesia o denominación tenga que asumir una posición votada mayoritariamente que contradiga su particular postura al respecto”.

“ANTIECUMENISMO” Y “DERECHA RELIGIOSA”
Manuel López declara en su artículo que la decisión de FEREDE no es sólo “el más reciente episodio antiecuménico” sino que pertenecer al KEK debería darlo “por hecho todo creyente que no haya arrancado de su Biblia la página del capítulo 17 del Evangelio de Juan”. Considera por tanto que es lo “natural que FEREDE, como la entidad que nos representa a todos esté en los foros internacionales naturales: la Conferencia Europea de Iglesias primeramente, y acto seguido el Consejo Mundial de Iglesias”.

Con todo, dice López, “lo más grave que este nuevo golpe bajo del pertinaz antiecumenismo de la AEE acaso sea la habitual blandura de FEREDE ante los envites de la derecha religiosa”. Esta cuestión de la derecha religiosa se repite en el artículo de M. López una y otra vez (“Una vez más (…) FEREDE se achanta a jugar el juego de no incomodar a la derecha religiosa”, “Lo más triste del caso es que la derecha religiosa vuelve a hacer pinza antiecuménica”…).

Manuel Suárez, opina sobre este punto que es totalmente falso, y que existe una clara pluralidad de diferentes afinidades políticas dentro de la AEE, y que le “parece profundamente irrelevante el análisis de M. López, porque si quiere analizar la posición de los miembros de la Alianza no vale de nada el método de la filiación izquierda-derecha religiosas, sino el estudio de sus convicciones y prácticas de fe”, y que “clasificar derecha-izquierda según la postura ante el ecumenismo tampoco aporta un análisis realista ni útil, y menos si se hace con escaso rigor” como en el mencionado artículo de Manuel López.

EL ECUMENISMO DE THOMAS CHALMERS
También responde Manuel Suárez a las consideraciones que hace Manuel López en torno a la figura de Thomas Chalmers, fundador de la Alianza Evangélica en Londres en 1846, y al que la “derecha religiosa que monopoliza la Alianza Evangélica Española (AEE) ignora por completo” según López.

En primer lugar, expone M. Suárez, no es cierto que se ignore o desconozca su figura: En el número 2-1996 de Idea, revista de la AEE, con motivo del 150 aniversario de la creación de la Alianza Evangélica en Londres, se hace referencia a Thomas Chalmers como “padre fundador” de la Alianza recordando su legado ideológico, y lo mismo sucede en el cuaderno de José M. Martínez (Presidente Honorario de la AEE) “La Alianza Evangélica, nexo de unidad”. Y en segundo lugar, añade Suárez, el ecumenismo de Chalmers “no promovía el entendimiento con la Iglesia de Roma, (…) él promovió el ecumenismo que a la inmensa mayoría de nosotros nos interesa: el que se produce entre los evangélicos”, con lo que la idea que da a entender Manuel López “es errónea”.

MUCHOS CULPABLES
Pero no sólo arremete Manuel López contra la AEE, el CEG y la FEREDE. Además considera que en lo ocurrido han participado por omisión “los socios en España de la Conferencia Europea de Iglesias, las denominaciones históricas IEE (Iglesia Evangélica Española) e IERE (Iglesia Española Reformada Episcopal)”, que “tendrían que haber peleado para que la entidad que nos representa a todos esté en los foros internacionales naturales: la Conferencia Europea de Iglesias primeramente, y acto seguido el Consejo Mundial de Iglesias”. Y, por último, acusa a su propia denominación, la UEBE (Unión Evangélica Bautista de España), ya que en su opinión “sería bien distinto si el tercer socio natural, la Unión Bautista, estuviese integrado en las instituciones ecuménicas”.

¿QUÉ ECUMENISMO?
Ya en relación al ecumenismo que expresa la oración de Jesús por la unidad en Jn 17 entiende Manuel Suárez que “no une a todos indiscriminadamente”, sino a los que “no son del mundo”, y, aunque “sabemos que entre los católicos hay miembros de la Iglesia invisible universal de Cristo, la Iglesia Católica visible es definitivamente `del mundo”.

Además, sigue Suárez, “el ecumenismo no surge históricamente como un diálogo con Roma, sino como un diálogo entre protestantes”; y fue sólo mucho después que el Consejo Mundial de Iglesias quiso ampliarlo al entendimiento con la Iglesia Católica, “y esto explica por qué la inmensa mayoría de los evangélicos en este país no apoyamos su neo-ecumenismo; apoyamos el primero, no este último”.

Por último, concluye M. Suárez, “lo que tampoco dice M. López es que cuando el Consello informa de los riesgos de ligarse a la KEK no habla del ecumenismo intraevangélico, sino señala específicamente la Carta Ecuménica que la KEK firmó con la Conferencia Episcopal Europea católica, en la que, entre otras cosas, ambas entidades se comprometen a pactar sus planes propios de evangelización para no hacer competencia entre católicos y protestantes; de asumirlo, casi no podríamos evangelizar en España. Es reduccionismo manipulador decir que Alianza y Consello somos antiecuménicos; no es cierto: somos decididamente ecuménicos, como lo prueba la plural composición de nuestras membresías, pero reforzamos nuestro ecumenismo en la verdad bíblica, no lo construimos a costa de ella”.

La Alianza Evangélica Española estudia, dice Manuel Suárez, ejercer el derecho a réplica -por todas las alusiones y juicios de valor vertidos en el artículo de Manuel López- en ALC.

ACPress se ha dirigido a todas las entidades implicadas por estar mencionadas en el artículo de Manuel López (CEG, FEREDE, IEE, IERE, CEM, AEE), pero excepto la AEE no han respondido o han manifestado que prefieren no realizar declaraciones.

Fuente: ALC, AEE. Redacción: ACPress.net

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ECUMENISMO: EL ARMA SUTIL DE LE IGLESIA CATOLICA YOUTUBE

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La Alianza Evangélica Mundial (la máxima representación de las Iglesias Evangélicas) y sus grandes acuerdos con el Vaticano.

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LA ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL

 

El 28 de Junio del 2011, la Alianza Evangélica Mundial (la máxima representación de las iglesias evangélicas del mundo entero) entró en un acuerdo con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y con el Vaticano, en cuanto a su política de evangelización y misión.

 

LA PRIMERA PARTE DEL DOCUMENTO “Una base para el testimonio cristiano” contiene muchas declaraciones correctas y bíblicamente fundadas. Sin embargo, llama la atención que el documentono contiene ninguna definición de palabras claves como “evangelio”, “testimonio”, “misión”, o “conversión”. Ya hemos visto arriba (p. 4-7) que el CMI da a estas palabras un significado muy diferente de lo que tienen en la Biblia. Por ejemplo, para el CMI, “conversión” no tiene nada que ver con arrepentirse del pecado y volver al Dios verdadero. Al contrario, desean volver “a lo divino que hay en nosotros, en los otros y en la naturaleza”- un concepto más bien panteísta y pagano que cristiano.

Si los líderes de la Alianza Evangélica Mundial firmaron este documento sin insistir en una definición bíblica de “conversión”, “evangelio”, etc, significa que están aceptando silenciosamente las definiciones del CMI.

Además, en la “base para el testimonio cristiano” del CMI faltan algunos conceptos esenciales: elhecho de que el Dios de la Biblia es efectivamente el Dios verdadero; que el testimonio incluye no solamente el amor de Dios, sino también Su justicia y juicio; etc. Al dejar de un lado estos puntos tan importantes y serios, el cristianismo es presentado como una opción religiosa entre muchas; se le quita toda la seriedad del hecho de que la salvación o perdición eterna de cada persona depende de su actitud frente a Cristo.

Puesto que el título del documento habla de “PLURALISMO RELIGIOSO”, LA INTENCIÓN DE ESTAS OMISIONES ES CLARA: SE DESEA PRESENTAR AL CRISTIANISMO DESDE ESTA PERSPECTIVA PLURALISTA Y RELATIVISTA, NEGANDO QUE SE TRATA DEL ÚNICO CAMINO HACIA LA SALVACIÓN.

 

LA SEGUNDA PARTE DEL DOCUMENTO tiene el título “Principios”. Aquí también encontramos varios puntos con los que todo evangélico estaría de acuerdo: “Actuar en el amor de Dios” – “Imitar a Jesucristo”. “Libertad de religión y de creencia” y rechazo de la persecución por razones religiosas – “Respeto a toda persona”, etc.

Sin embargo, algunos otros puntos permiten una amplia gama de interpretaciones. Como por ejemplo, cuando dice: “La explotación de la pobreza y la necesidad no tiene cabida en la acción cristiana. Los cristianos tienen que denunciar toda forma de seducción y abstenerse de caer en ella en sus acciones de servicio, en particular, los incentivos y las recompensas financieras (…) y velando por que no se exploten la vulnerabilidad de las personas y sus necesidades de curación”.

¿En qué momento dirá el CMI que estamos “explotando la pobreza y la necesidad” de otros? Claro es, existen ejemplos donde grupos cristianos han actuado con falta de integridad, y es correcto denunciar eso. Pero por el otro lado, ¿el CMI lo interpretará como “seducción” y “explotación” (como ya lo han hecho ciertos medios de comunicación) cuando por ejemplo unos cristianos organizan una campaña médica y allí anuncian el evangelio a los pacientes en la sala de espera?

Y como último de los 12 “principios”, el documento introduce el tema favorito del CMI: “Construir relaciones interreligiosas”. “Los cristianos deben continuar edificando relaciones de respeto y de confianza con creyentes de otras religiones con objeto de facilitar el entendimiento, la reconciliación y la cooperación recíprocos más profundos por el bien común”.

Nadie estará en contra del “edificar relaciones de respeto y de confianza”. Pero ¿qué entiende el CMI con “reconciliación” (con creyentes de otras religiones)? Miremos no más como lo hace el propio CMI en sus asambleas mundiales: Invita regularmente a representantes de otras religiones, para que los participantes de la asamblea (los que se llaman cristianos) participen en sus ritos. En cambio, según mi conocimiento, el CMI nunca ha llamado a un representante de otra religión a que deje atrás su falsa religión y se vuelva a Cristo. “Reconciliación” con otras religiones significa, según el CMI, que los cristianos les pidamos perdón por haberles dicho que Cristo es el único camino, y que en cambio nos volvamos “abiertos” para los caminos de las otras religiones ¿Y LOS LÍDERES DE LA ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL FIRMARON ESTO?

 

 

LA TERCERA PARTE DEL DOCUMENTO presenta seis “Recomendaciones”. Aquí se repite el llamado a construir “relaciones de respeto y confianza con creyentes de todas las religiones”, y se precisa: “…en particular a nivel institucional entre las iglesias y otras comunidades religiosas, entablando un diálogo interreligioso permanente como parte de su compromiso cristiano”.

O sea, los liderazgos evangélicos deben construir relaciones “a nivel institucional” con la Fraternidad Musulmana, con monasterios budistas y con la jerarquía católica romana- ¿para qué? ¿Acaso para “evangelizar” el mundo conjuntamente en el nombre de Alá, de Buda y de María? – Ya hemos visto lo que el CMI entiende con “diálogo interreligioso” (p.8-11).

A diferencia de algunos otros documentos del CMI, el “Testimonio cristiano en un mundo de pluralismo religioso” (todavía) no contiene restricciones explícitas para la evangelización. Pero establece un precedente peligroso para que en el futuro, las actividades evangelísticas y misioneras de los evangélicos tengan que sujetarse al consenso del movimiento ecuménico y del Vaticano. Y la Alianza Evangélica Mundial ha señalado claramente con su firma, cuál será su camino de aquí en adelante: el ecumenismo.

 

AHORA ES EL TIEMPO PARA AQUELLAS IGLESIAS EVANGÉLICAS QUE TODAVÍA DESEAN MARCAR UNA CLARA DISTANCIA HACIA EL ECUMENISMO, ESTABLEZCAN UNA SEÑAL IGUALMENTE CLARA Y SE DESAFILIEN DE SUS RESPECTIVAS “ALIANZAS EVANGÉLICAS” Y “CONSEJOS DE IGLESIAS”.

El Ecumenismo es Satánico

Ecumenismo viene del griego OIKOUMENE, que significa tierra habitada, plenitud de la tierra o tierra colmada.
Una definición de éste movimiento del ecumenismo sería: Movimiento que pretende o intenta unificar o reunir, todas las religiones o iglesias del mundo. En particular se inició con mucho énfasis tratando de unir las diferentes iglesias o creencias cristianas.
Que dice la biblia acerca de las uniones sin distingo de creencias?.
I Corintios 5:11. "Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. ".

De dónde surgió el ecumenismo?

Primero que todo de la mente de Satanás, pues él ha sido el inspirador real detrás de todas las religiones donde el único Dios no es Jehová o Yahvé y en esta era lucifer es el creador de religiones donde Jesucristo no es el único redentor, salvador, mediador y centro de total atención y obediencia.
Satanás y sus demonios promueven religiones y filosofías sobre todo donde se propone que el hombre ponga los ojos en el mismo hombre, creencias centradas en las tradiciones y ritos, creencias panteístas, politeístas y últimamente religiones que se visten con ropaje cristiano, donde todo parece estar en orden Y es de esta misma serpiente antigua que la Biblia llama diablo o Satanás, el plan del fin de los tiempos, de reunirlas para entregarle toda su autoridad y un mundo sin diferencias religiosas a su pupilo el anticristo, pues de otra manera no podría él gobernar a nivel mundial, sin un entendimiento o conciliación entre todas ellas.

Todo esto lo hará mediante un complot de instituciones, organizaciones mundiales y "grandes" hombres que sirven a sus fines ocultistas a nivel mundial, quienes creyendo que preparan y lanzan al mundo a un nuevo milenio, una nueva era de paz , de amor y un Nuevo orden mundial, intentarán crear no solo una globalización de la economía, sino que favorecerán la unificación de las religiones, bajo un atractivo señuelo de tolerancia entre todas las doctrinas y creencias, buscando los puntos que les son comunes y vendiéndole al mundo la idea de que todas ellas tienen cosas buenas y que al final todas conducen también a Dios.

En los albores del siglo XX surgió un movimiento de tendencia ecuménica que básicamente venía de confesiones protestantes, ustedes saben que la primera iglesia que existió en el mundo fue la iglesia de Jesucristo. Dice el libro de los Hechos, que allí fueron llamados los primeros creyentes cristianos, no dice, protestantes ni católicos, cristianos sencillamente, porque creían en Jesucristo. Hechos 11:26 "Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía."

Sabemos que cerca del año 380 en adelante, después Constantino y  Teodosio el grande, se declaró licito el cristianismo, y se intentó ya no matar más cristianos si no defenderlos, pero a pesar de haberse declarado esta la religión oficial del imperio, se persiguió mucho a todos aquellos que estaban en contra de las tradiciones todavía paganas dentro del imperio.
Así como ayer siempre Dios ha tenido un remanente que denuncia la corrupción religiosa y las mezclas paganas y también como en los días de Jesús sigue siendo perseguida, la verdadera iglesia no tiene una denominación específica, pero como en el pasado se guarda y se aparta de todo ecumenismo, aunque sea vituperada y hoy llamada secta de fundamentalistas cristianos. ¡Gloria a Dios!
No estamos para pelear con ellos, sino para amarlos y hacerles ver el terrible engaño de estos tiempos llamados por pablo "tiempos peligrosos".Pueblos se han matado por las diferencias religiosas.
En Irlanda del Norte y del Sur, ha existido una guerra fratricida, muerte entre hermanos de una misma nación, por causa de diferencias entre la religión católica y la religión protestante, y eso no debe ser.
La primera iglesia cristiana formada por los discípulos no tenía un letrero en la puerta; pero fue la primera perseguida en el mundo por causa de predicar un evangelio vivo de salvación, porque comenzaron a verse los milagros más grandes que nunca se habían visto y la manifestación de los dones y el poder del Espíritu Santo. Empezaron a perseguirla porque, sencillamente todo lo que decían iba en contra de las mayorías creyentes de las religiones paganas y después seudo-cristianas y estaban en contra de sus principios, de su ética y de la moral de ese tiempo. En esa época existía un libertinaje terrible, los grandes emperadores se reunían en los comedores y después de terminada la cena, había intercambio parejas, entre los senadores, entre los magistrados, entre los que ejercían las leyes, ellos se prestaban a las esposas, y eso lo estamos viendo hoy. Entonces aparece un cristianismo, que predica y dice que está mal el adulterio, que está mal el homosexualismo, que está mal tener agüeros y varios dioses.

A pesar de que el primer pueblo que creyó en un solo Dios cuyo nombre es Jehová, Yahvé, Eloim o Adonai fueron los judíos, pero entonces aparecen los cristianos predicando la salvación en Jesucristo y a ellos no les gustó que les presentaran como Mesías a Jesús de Nazaret un hombre humilde y sencillo que criticaba sus costumbres, porque si algo fastidia a las personas es una religión que vaya en contra de algo que ellos predican o practican.

Pero por que a pesar de tantas doctrinas, algunas personas se alejan de las religiones y no buscan pegarse a una?. La gente no quiere comprometer su comodidad con el pecado hoy, mucho menos con el cristianismo porque sencillamente lo confunden con una religión y puede ser que esa creencia, vaya en contra de algo que ella esté practicando. La Biblia dice: que los que son de la luz, buscan la luz, el que está manchado busca esconderse en las tinieblas, para que no se vean sus manchas. Juan 3:20,21.

"Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios."

Muchas de las iglesias iniciales protestantes también comenzaron a cometer errores graves, la gente comenzaba entonces a apartarse de Dios y a volverse como los católicos o como los de otras religiones, los que en un comienzo eran santos pasaron a la tradición, ya Cristo Jesús no estaba presente sino de nombre, eso favoreció todavía mucho más al ecumenismo de estos días, Satanás aprovechará la ausencia del discernimiento espiritual y los puntos comunes entre los católicos, ortodoxos, en los protestantes, budistas, musulmanes y se propone lograr la unificación de todas las religiones.

Los credos del mundo se unen en Brasil para pedir libertad religiosa



06:18 PM Río de Janeiro.- Miles de personas se tomaron hoy una avenida de Río de Janeiro en una caminata contra la intolerancia y por la libertad religiosa que, en una demostración de integración, juntó a gente de distintos credos. 

Católicos, evangélicos, judíos, musulmanes, budistas e hinduistas se juntaron en la Segunda Caminata en Defensa de la Libertad Religiosa, a la que también asistieron numerosos gitanos, seguidores del movimiento Hare Krishna y de religiones de origen africano como el candomblé, la umbanda y otros cultos, reseñó Efe. 

"Todavía sufrimos, como en todas partes del mundo, solo que aquí en Brasil, como la mezcla es muy grande, somos un poco más tolerados, pero todavía hay muchos prejuicios y mucha discriminación", dijo a Efe el fundador y presidente de la Unión Gitana de Brasil, Mio Vacite. 

La movilización recorrió la playa de Copacabana bajo un sol canicular y al son de tambores y cánticos africanos que dieron un toque festivo a la marcha. 

Practicantes de capoeira, una combinación de danza con arte marcial de origen africano, también participaron junto con representantes de otros movimientos como los bahai, indigenistas, Filhos de Gandhi y espiritistas, entre otros. 

En la manifestación también estuvieron presentes delegaciones de Angola, Argentina, el Congo, Nigeria, Paraguay y Uruguay, según los organizadores. 

La caminata fue convocada para pregonar la paz y la tolerancia religiosa ante demostraciones de intolerancia que han sufrido últimamente los practicantes de creencias como la umbanda por parte de grupos neopentecostales radicales. 

Pese a que en Brasil conviven pacíficamente personas de todas las etnias y religiones, algunas organizaciones musulmanas reclaman por el trato discriminatorio que, según dicen, sufren los creyentes de esa fe en sitios como los puestos de control de los aeropuertos. 

En la manifestación tomó la palabra el ministro de Igualdad Racial, Edson Santos, quien subrayó el trabajo que hace el Gobierno para asegurar la igualdad religiosa en el país. 

"Estamos construyendo el Programa Nacional de Protección y Promoción de las religiones de matriz africana en nuestro país", dijo el ministro.

ECUMENISMO:Líderes Espirituales de todo el mundo se preparan para reunirse en Australia.


Illinois, USA - El Consejo para el Parlamento de las Religiones del Mundo -con sede en Chicago- ha anunciado su quinta conferencia global, la cual se llevará a cabo del 3 al 9 de diciembre de 2009, en Melbourne, Australia. La conferencia — la cual se denomina Hagamos un Mundo de Diferencia: Escuchándonos los Unos a los Otros, Sanando la Tierra y que tendrá una duración de una semana — será el encuentro interreligioso más importante del mundo donde las comunidades religiosas y espirituales internacionales — y sus líderes — podrán debatir y explorar temas tales como la paz, la diversidad y la sostenibilidad en el contexto del entendimiento y la cooperación interreligiosos.

Hay más de 500 actividades programadas para los siete días, incluyendo conferencias, diálogos, talleres, simposios, presentaciones y exhibiciones.

Entre los oradores principales para el Parlamento de este año se encuentran renombrados líderes espirituales del mundo, tales como:
- Padre Laurence Freeman, Director de la Comunidad Global para la Meditación Cristiana, Reino Unido
- Su Santidad el Dalai Lama, Líder Budista Tibetano, India
- Jefe Oren Lyons, Nativo Americano, Guardián de la Fe del Clan de la Tortuga de la Nación Onondaga, Estados Unidos
- Profesora Joy Murphy Wandin, Anciana Aborigen del Pueblo Wurundjeri, Australia
- Dr. Chandra Muzzafar, Politólogo y Fundador de JUST, Malasia
- Reverendo Dr. Ishmael Noko, Secretario General de la Federación Luterana Mundial y Coordinador de la Acción Interreligiosa por la Paz en África
- Reverendo Dr. Shanta D. Premawardhana, Director de Diálogo y Cooperación Interreligiosos, Consejo Mundial de Iglesias, Suiza
- Rabino David Rosen, Presidente del Comité Judío Internacional para Consultas Interreligiosas, Israel
- Su Santidad Sri Sri Ravi Shankar, Líder Espiritual de la Fundación El Arte de Vivir, India
- Dr. Karan Singh, Miembro del Parlamento, Ex Ministro de Educación y Cultura, India
- Dr. M. Din Syamsuddin, Presidente de Muhammadiyah, Indonesia

“No podría existir un momento más importante para que los líderes religiosos y espirituales del mundo trabajen juntos en pos de una sociedad justa, pacífica y armoniosa”, explicó el Reverendo Dirk Ficca, Director Ejecutivo del Consejo para el Parlamento de las Religiones del Mundo. “El Parlamento brindará el espacio para que miles de participantes se unan a líderes religiosos, espirituales, seculares, ambientalistas, de negocios y educación de todo el mundo en un diálogo interreligioso, civil e intercultural para tratar temas de importancia a nivel local, nacional e internacional, tales como el entendimiento y el respeto por la diversidad, la paz y la reconciliación indígena”.

Desde 1993, el Parlamento de las Religiones del Mundo ha convocado reuniones cada cinco años en una ciudad internacional importante — Chicago (1993), Ciudad del Cabo (1999) y Barcelona (2003). El Parlamento de las Religiones del Mundo de 2009 se llevará a cabo en el Centro de Convenciones y Exhibiciones de Melbourne, diseñado para alcanzar la primera clasificación ambiental de seis estrellas verdes (www.mcec.com.au/About/MCEC-Complex/Environmental-initiatives.html), lo cual lo convierte en uno de los centros de convenciones más ecológicos del mundo. El Centro es sustentado por el Gobierno del Estado de Victoria, el Gobierno del Commonwealth de Australia y la Ciudad de Melbourne, como así también por donantes particulares, religiosos y corporativos.

El Papa logra que los medios españoles tachen a la Iglesia evangélica de `secta´



El Papa logra que los medios españoles tachen a la Iglesia evangélica de `secta´



MADRID, (Varios/ACPress.net)


Por repetido no deja de ser doloroso para los evangélicos que, en cada viaje del Papa, se termine hablando a través de sus palabras o de los representantes católicos del peligro de las “sectas evangélicas”, generalizando sin criterio objetivo alguno.

A menudo una simple anécdota sin contrastar sirve de justificación a la información. Por ejemplo, la corresponsal de la televisión pública española (RTVE) en Luanda (Angola), relataba el pasado día 21 de marzo unas graves acusaciones generalizadas contra "las iglesias evangélicas" que, según sus textuales palabras, "ofrecen a cambio de dinero soluciones milagrosas para todo tipo de problemas, desde dolor de estómago, hasta la vuelta a casa del marido infiel…".

Señala, además, que la posible explicación de que las iglesias evangélicas hayan "cuajado" en África se debe a que "el discurso de la Iglesia Católica es más intelectual" (sic), y juzga de "medida indiferencia" el poco interés demostrado -según ella- por un pastor evangélico que decía no saber nada de la visita del Papa: "¡Y siguen funcionando como si tal cosa!", comenta sorprendida la voz en off de la locutora, "pero" -añade -"a sus adeptos les van contando detalles de la visita papal, entre milagro y milagro…".

La periodista recuerda además un grave suceso acontecido el año pasado, cuando "las autoridades encontraron en Luanda a 40 jóvenes, entre ellos algunos bebés, con quemaduras en los brazos y secuestrados por una iglesia evangélica. Llevaban dos semanas sin comer…". No aporta ningún dato concreto que permita contrastar la información, pero este grave delito, presuntamente cometido por "una iglesia evangélica”, lo usa para incurrir inmediatamente en una generalización sobre las actividades de "las iglesias evangélicas" en su conjunto.

Pueden ver aquí las imágenes de la noticia que les acabamos de relatar sobre las “sectas evangélicas” en TVE (video, 1.1 Mb).

También pueden leer aquí el Editorial de Protestante Digital “Efectos colaterales del viaje papal a África”.

«SECTAS EVANGÉLICAS» EN LA PRENSA ESPAÑOLA
Desgraciadamente, tampoco la prensa de mejor nivel infornmativo se ha librado de tratar como sectas al conjunto de las iglesias evangélicas (o pentecostales) sin más razón que repetir la misma idea.

Así, el diario ABC ha relatado que “en un país donde los católicos son el 26,7% de la población (unos cuatro millones), seguidos por los musulmanes, que son el 22%, Benedicto XVI ha expresado su preocupación por la fuerte penetración de las sectas pentecostales procedentes de América, y la proliferación de los movimientos esotéricos y la religiosidad supersticiosa, advirtiendo a la vez sobre el relativismo. Ante esa situación, el Papa, que llegó ayer a Camerún, ha invitado a los prelados a impulsar la formación de los jóvenes y de los adultos, universitarios e intelectuales”.

Y otro diario que a pesar de su rigor no ha dejado de tropezar en la misma piedra ha sido EL PAÍS, que menciona: "Angola, segunda y última etapa de la primera gira africana de Benedicto XVI -tras Camerún-, es el país que alberga la comunidad católica más antigua del continente al sur del Sáhara. El 60% de la población profesa esta religión, aunque en los últimos 10 años se ha producido una avalancha de sectas evangélicas, que son un activo competidor de la Iglesia católica".

MEDIOS CATÓLICOS
RIES, una entidad vinculada al catolicismo (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas) dice que “la `guerra´ entre las sectas evangélicas y la Iglesia católica por el fervor de los africanos se percibe con la llegada del jefe de la Iglesia católica, quien el 18 de marzo pidió desde Camerún a los creyentes que resistan a `la expansión de las sectas, de los movimientos esotéricos y a las crecientes formas supersticiosas de religión´. Las palabras del Papa sonaron a advertencia para los católicos de Angola, la mayoría (55%, según las estimaciones del Vaticano) de los poco más de 15 millones de habitantes del país”.

CONCLUSIÓN
Podríamos seguir tratando el contenido de la práctica totalidad de las agencias, prensa y medios de comunicación; y no sólo en España, sino en el mundo entero. Con lo que surge una pregunta: ¿El Papa va a defender el catolicismo o a atacr al cristianismo evangélico o protestante? Nos van a permitir un juicio de valor: por el resultado persistente que produce, a ambas cosas.

MÁS INFORMACIÓN
Pueden ver aquí las imágenes de la noticia que les acabamos de relatar sobre las “sectas evangélicas” en TVE (video, 1.1 Mb).

También pueden leer aquí el Editorial de Protestante Digital “Efectos colaterales del viaje papal a África”.

Fuente: TVE, ABC, El País, Ferede. Redacción: ACPress.net

Culpan a la `derecha religiosa´ de posponer la entrada de la Federación Evangélica (FEREDE) en la KEK




MADRID,(ALC,AEE/ACPress.net)


En un artículo publicado por la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC) Manuel López acusa a la Alianza Evangélica Española y el Consello Evanxélico Galego de ser la “derecha religiosa” que ha llevado a impedir que la Federación Evangélica (FEREDE) “la entidad que nos representa a todos, esté en los foros internacionales naturales: la Conferencia Europea de Iglesias primeramente, y acto seguido el Consejo Mundial de Iglesias”.

Manuel López, periodista, vocal de la Junta Directiva del Consejo Evangélico de Madrid y miembro de una iglesia bautista de Madrid ha escrito un artículo especial para ALC relacionado con la reciente Plenaria de la Federación Evangélica (FEREDE), considerando que posponer la inclusión de FEREDE como entidad asociada en la Conferencia de Iglesias Europeas (KEK) es debido al “antiecumenismo” de la “derecha religiosa” representada por la Alianza Evangélica Española y el Consello Evanxélico Galego. Esta opinión ha sido contestada y fuertemente cuestionada por Manuel Suárez, médico, político y Vicepresidente de la Alianza Evangélica Española que la considera un grave y profundo error.

En el artículo M. López (cuyo contenido pueden leer íntegramente aquí) se analiza la noticia producida el pasado 11 de marzo en la última reunión de la Comisión Plenaria de la Federación Evangélica (FEREDE) que “acordó recabar más información sobre los compromisos y el alcance que supondrían que FEREDE solicitara ser miembro asociado en la Alianza Evangélica Mundial y de la Conferencia de Iglesias Europeas”.

Como informábamos el pasado martes, este hecho suponía que de momento no se lleva adelante lo que incluía el punto 9º del orden del día de la Comisión Plenaria de la FEREDE, que decía textualmente: “Relaciones Internacionales de FEREDE. Información y propuesta de integración en Federaciones Internacionales: A.- Alianza Evangélica Mundial. Se solicitaría la admisión no como miembro que ya lo es la AEE (Alianza Evangélica Española), sino como entidad asociada. B.- Conferencia de Iglesias Europeas. Se solicitaría la admisión no como miembro que ya lo es la IEE y la IERE sino como entidad asociada”.

Expone Manuel López que esta decisión fue provocada por “una entidad sucursalista de la órbita ideológica de la AEE (Alianza Evangélica Española), el Consello Evanxélico Galego (CEG)”, que “se presta a firmar un comunicado alertando sobre la `inquietud´ que entre los evangélicos ha `sembrado´ el mero hecho de la inclusión del citado punto del orden del día”.

El CEG está integrado orgánica y legalmente en la FEREDE, por lo que no tiene dependencia alguna de la AEE, algo que ha confirmado su Vicepresidente Manuel Suárez respondiendo al artículo de M. López.

LA PROPUESTA DEL CEG
Manuel Suárez también se queja de falta de rigor en lo poco que explica sobre lo ocurrido en la pasada Plenaria de FEREDE, ya que “la Alianza ni siquiera habló de este tema en la Plenaria; quien presentó una posición definida fue el Consello Evanxélico de Galicia”. Posición que M. López critica sin tan solo explicar su contenido y propuestas, según expone Manuel Suárez.

Y esto, dice Suárez, es indispensable para opinar. Las propuestas que el Consello acordó fueron básicamente dos. La primera, “que se ofreciese una información exhaustiva a las iglesias antes de que sus representantes decidiesen el voto”, y la segunda “que se recordase que la incorporación a una entidad ecuménica es exclusiva competencia de las iglesias y denominaciones, y no de la FEREDE, algo que ya la propia FEREDE en su solicitud a la Conferencia Europea de Iglesias (KEK) reconoce diciendo que en este terreno las iglesias en España tienen posturas diferenciadas; por eso no es justo que ninguna iglesia o denominación tenga que asumir una posición votada mayoritariamente que contradiga su particular postura al respecto”.

“ANTIECUMENISMO” Y “DERECHA RELIGIOSA”
Manuel López declara en su artículo que la decisión de FEREDE no es sólo “el más reciente episodio antiecuménico” sino que pertenecer al KEK debería darlo “por hecho todo creyente que no haya arrancado de su Biblia la página del capítulo 17 del Evangelio de Juan”. Considera por tanto que es lo “natural que FEREDE, como la entidad que nos representa a todos esté en los foros internacionales naturales: la Conferencia Europea de Iglesias primeramente, y acto seguido el Consejo Mundial de Iglesias”.

Con todo, dice López, “lo más grave que este nuevo golpe bajo del pertinaz antiecumenismo de la AEE acaso sea la habitual blandura de FEREDE ante los envites de la derecha religiosa”. Esta cuestión de la derecha religiosa se repite en el artículo de M. López una y otra vez (“Una vez más (…) FEREDE se achanta a jugar el juego de no incomodar a la derecha religiosa”, “Lo más triste del caso es que la derecha religiosa vuelve a hacer pinza antiecuménica”…).

Manuel Suárez, opina sobre este punto que es totalmente falso, y que existe una clara pluralidad de diferentes afinidades políticas dentro de la AEE, y que le “parece profundamente irrelevante el análisis de M. López, porque si quiere analizar la posición de los miembros de la Alianza no vale de nada el método de la filiación izquierda-derecha religiosas, sino el estudio de sus convicciones y prácticas de fe”, y que “clasificar derecha-izquierda según la postura ante el ecumenismo tampoco aporta un análisis realista ni útil, y menos si se hace con escaso rigor” como en el mencionado artículo de Manuel López.

EL ECUMENISMO DE THOMAS CHALMERS
También responde Manuel Suárez a las consideraciones que hace Manuel López en torno a la figura de Thomas Chalmers, fundador de la Alianza Evangélica en Londres en 1846, y al que la “derecha religiosa que monopoliza la Alianza Evangélica Española (AEE) ignora por completo” según López.

En primer lugar, expone M. Suárez, no es cierto que se ignore o desconozca su figura: En el número 2-1996 de Idea, revista de la AEE, con motivo del 150 aniversario de la creación de la Alianza Evangélica en Londres, se hace referencia a Thomas Chalmers como “padre fundador” de la Alianza recordando su legado ideológico, y lo mismo sucede en el cuaderno de José M. Martínez (Presidente Honorario de la AEE) “La Alianza Evangélica, nexo de unidad”. Y en segundo lugar, añade Suárez, el ecumenismo de Chalmers “no promovía el entendimiento con la Iglesia de Roma, (…) él promovió el ecumenismo que a la inmensa mayoría de nosotros nos interesa: el que se produce entre los evangélicos”, con lo que la idea que da a entender Manuel López “es errónea”.

MUCHOS CULPABLES
Pero no sólo arremete Manuel López contra la AEE, el CEG y la FEREDE. Además considera que en lo ocurrido han participado por omisión “los socios en España de la Conferencia Europea de Iglesias, las denominaciones históricas IEE (Iglesia Evangélica Española) e IERE (Iglesia Española Reformada Episcopal)”, que “tendrían que haber peleado para que la entidad que nos representa a todos esté en los foros internacionales naturales: la Conferencia Europea de Iglesias primeramente, y acto seguido el Consejo Mundial de Iglesias”. Y, por último, acusa a su propia denominación, la UEBE (Unión Evangélica Bautista de España), ya que en su opinión “sería bien distinto si el tercer socio natural, la Unión Bautista, estuviese integrado en las instituciones ecuménicas”.

¿QUÉ ECUMENISMO?
Ya en relación al ecumenismo que expresa la oración de Jesús por la unidad en Jn 17 entiende Manuel Suárez que “no une a todos indiscriminadamente”, sino a los que “no son del mundo”, y, aunque “sabemos que entre los católicos hay miembros de la Iglesia invisible universal de Cristo, la Iglesia Católica visible es definitivamente `del mundo”.

Además, sigue Suárez, “el ecumenismo no surge históricamente como un diálogo con Roma, sino como un diálogo entre protestantes”; y fue sólo mucho después que el Consejo Mundial de Iglesias quiso ampliarlo al entendimiento con la Iglesia Católica, “y esto explica por qué la inmensa mayoría de los evangélicos en este país no apoyamos su neo-ecumenismo; apoyamos el primero, no este último”.

Por último, concluye M. Suárez, “lo que tampoco dice M. López es que cuando el Consello informa de los riesgos de ligarse a la KEK no habla del ecumenismo intraevangélico, sino señala específicamente la Carta Ecuménica que la KEK firmó con la Conferencia Episcopal Europea católica, en la que, entre otras cosas, ambas entidades se comprometen a pactar sus planes propios de evangelización para no hacer competencia entre católicos y protestantes; de asumirlo, casi no podríamos evangelizar en España. Es reduccionismo manipulador decir que Alianza y Consello somos antiecuménicos; no es cierto: somos decididamente ecuménicos, como lo prueba la plural composición de nuestras membresías, pero reforzamos nuestro ecumenismo en la verdad bíblica, no lo construimos a costa de ella”.

La Alianza Evangélica Española estudia, dice Manuel Suárez, ejercer el derecho a réplica -por todas las alusiones y juicios de valor vertidos en el artículo de Manuel López- en ALC.

ACPress se ha dirigido a todas las entidades implicadas por estar mencionadas en el artículo de Manuel López (CEG, FEREDE, IEE, IERE, CEM, AEE), pero excepto la AEE no han respondido o han manifestado que prefieren no realizar declaraciones.

Fuente: ALC, AEE. Redacción: ACPress.net

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