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JOAQUÍN ROY: Catalunya, ¿y ahora qué?


 

El presidente de Cataluña y líder del partido CiU, Artur Mas, pronuncia un discurso después que su agrupación política ganó las elecciones del domingo pasado, aunque sin una mayoría decisiva.
El presidente catalán Artur Mas se equivocó. Su fracaso, a pesar de que ha ganado las elecciones, es contundente. Aunque haya logrado 50 escaños, ha quedado muy lejos de tener la ansiada mayoría absoluta de 68 (de 135) para poder gobernar con plena libertad y llamar a una consulta (referéndum).
Mas había golpeado por encima de su capacidad. Arriesgadamente no había aceptado las limitaciones propias y de su partido. Había leído mal las intenciones de sus potenciales favorecedores. Catalunya y Mas se enfrentan a varias incógnitas.
En primer lugar, la complejidad del Parlamento debe delinearse por lo menos de dos maneras. Una tradicional sería una división ideológica, entre derecha, izquierda y centro. Pero la Catalunya no ha respondido exactamente a este perfil. Ha votado sobre el tema monográfico del referéndum hacia la independencia. Pero los partidos no habían abandonado sus orígenes sociales.
Mas tiene dos opciones para dos retos. Una es la reanudación de la senda soberanista. La otra, más urgente, es enfrentarse a la cruda realidad de la economía y las finanzas de la autonomía catalana. Mientras el gobierno español está pendiente del potencial rescate de la Unión Europea, el gobierno catalán espera la ayuda a Madrid.
A Mas se le acusaba de haber convocado las nuevas elecciones y tomar el camino de la independencia para distraer al electorado. Prisionero de los resultados electorales, Mas no tiene más remedio que pactar con sus contrincantes. Pero dependiendo de la formación a la que decida cortejar, el pago y las consecuencias serán complicados.
Por una parte, los partidos que históricamente debieran ser considerados de “izquierda” han perdido en un aspecto, ya que el partido socialista ha descendido de tener 28 escaños a 22. Pero los “ecosocialistas” de Iniciativa (heredera de los antiguos comunistas) han ganado de 10 a 13. Además ha surgido por la extrema izquierda la inédita Candidatura de Unidad Popular, con tres escaños. Si se considera lógicamente a Esquerra Republicana de la misma familia, con el aumento espectacular de 10 a 21 escaños, puede decirse que el sector progresista ha consolidado su presencia parlamentaria.
Por otro lado, CiU podría optar por resucitar el pacto que antaño tuvo con el Partido Popular, al que ayudó a nivel general de España, especialmente en la primera legislatura de José María Aznar (1996-2000), huérfano de mayoría. El PP le devolvería ahora el favor a través de su rama catalana. Pero esta opción está descartada por la explícita promesa de no aliarse con un partido que frontalmente se opone a cualquier veleidad independentista. Por otra parte, el PP catalán apenas ha mejorado su influencia (de 18 a 22 puestos). Ni siquiera en estas difíciles circunstancias serviría de nada el hecho de que por nivel sociológico y económico, el centro-derecha reclamado por CiU se solapa con el del PP.
En consecuencia, teniendo en cuenta el debilitamiento de los socialistas catalanes, la colaboración que Mas ya ha pedido, aludiendo a la “responsabilidad” política de sus enemigos solamente puede venir de la “izquierda”. La opción lógica sería conseguir el respaldo de Esquerra Republicana. En este osado movimiento hacia la independencia que provocó la huida hacia adelante de CiU, ambas formaciones comparten sus explícitas agendas.
La espectacular transformación desde el “nacionalismo moderado” de antaño al coqueteo cristalino con la independencia tuvo entre otros objetivos cooptar el sentimiento de cansancio de una parte del electorado moderado con respecto a la tozudez centralista del gobierno español. Ese giro tenía también como meta capturar pragmáticamente parte del voto de Esquerra. Pero lo que la elección ha demostrado es lo contrario: los que de veras se sienten independentistas han optado por Esquerra.
El precio que Esquerra exigirá será doble. En el terreno nacionalista, naturalmente, esperará el mantenimiento de la agenda hacia la secesión. Mas deberá dejar de usar expresiones ambiguas como “consulta” y “derecho a decidir” por “referéndum” y “autodeterminación”. Su fracaso en los comicios representará un lastre importante. En el plano socio-ideológico, Esquerra demandará el abandono de medidas de recortes de servicios sociales y la puesta en marcha de programas que compaginen la austeridad con el crecimiento. Pero, tanto Madrid como Bruselas pueden no estar dispuestos a subvencionar a Catalunya más allá de los planes ofrecidos.
Catedrático ‘Jean Monnet’ y Director del Centro de la Unión Europea de la Universidad de Miami
jroy@Miami.edu

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España quiere atraer al turismo judío de Estados Unidos

La Red de Juderías Españolas continúa en Miami con su ronda de presentaciones en Estados Unidos, donde busca atraer a más de medio millón de judíos que podrían tener interés en conocer más sobre sus raíces visitando lugares, desde donde a fines de la Edad Media fueron expulsados sus antepasados.
"Se trata de una oferta turística que es de primer orden, muy competitiva: que ofrece alojamiento, restauración y rutas por las juderías de España, pero también por todo el patrimonio cultural y natural de su entorno", explicó el presidente de la Red de Juderías Españolas, Ferrán Bel i Accensi.
Con esta iniciativa, España pretende atraer a un público estadounidense, principalmente judío de origen sefardí, "que tiene una propensión a visitar España mucho mayor", explicó el también alcalde de Tortosa (Cataluña, noreste), y para ello ha organizado con el apoyo de Turespaña, presentaciones en Los Ángeles, Miami y Nueva York.
La oferta consiste en diversas rutas por las 24 ciudades que integran la red, todas ellas "con un pasado judío muy importante y una tremenda labor detrás de restauración y preparación".
La secretaria general de la Red de Juderías de España, Assumpció Hosta Rebés, añadió que la oferta también está pensada para el turismo interno, tanto español como de toda Europa.
"Pero también somos conscientes de que Estados Unidos es el segundo lugar del mundo (después de Israel) donde hay una mayor concentración de judíos y que es una comunidad que está muy orgullosa de sus orígenes", explicó Hosta, quien cifró en más de medio millón de personas la comunidad judía estadounidense a la que se dirige esta propuesta.
Para ellos, apuntó, "a veces ir a España significa mucho más que una visita turística: es volver a sus raíces o encontrar los lugares donde sus antepasados vivieron".
Así, los visitantes pueden pasear por diferentes juderías, "los espacios físicos en que

vivió la comunidad judía en la Edad Media", cuando, según Hosta, "las ciudades estaban muy concentradas, con sus escuelas, sinagogas y mataderos y equipamientos culturales muy próximos entre ellos".
Ahora son los cascos históricos de muchas ciudades españolas, que durante años sufrieron el abandono provocado por la expansión de las ciudades, pero que más tarde, fueron lugares ocupados en ocasiones por gente de alto poder adquisitivo que pudo conservar los inmuebles, según explicó la experta.
Con ello, y "gracias a la iniciativa pública y privada", Hosta señaló que se ha podido "facilitar al máximo que estos inmuebles y bienes" puedan visitarse.
Para exponer su propuesta, la delegación de la Red de Juderías-Caminos de Sefarad de España, integrada entre otros por los máximos responsables municipales de Ávila (centro), Toledo (centro) y Tudela (norte), organizó, una presentación en el Museo de Coral Gables (Miami), ante operadores turísticos y representantes de la comunidad judía.
"El patrimonio judío ha sido un patrimonio olvidado durante mucho tiempo y en los últimos años hemos estado recuperándolo, tanto los bienes y los inmuebles como también la cultura que lo formó", explicó Hosta, antes de partir hacia Nueva York, donde concluirá esta ronda.
En estos "difíciles momentos", y cuando "el turismo está tan extendido y todos buscamos cada vez más un turismo cultural y significativo, más allá del sol y playa, estas ciudades tenemos mucho que ofrecer", afirmó.
"Hemos contado -dijo- con mucha ayuda de las universidades e instituciones", ya que "nos queremos alejar de los grandes decorados turísticos, de los mundos de leyenda, para mostrar simplemente un patrimonio que hasta ahora ha estado oculto".
Red de Juderías-Caminos de Sefarad de España está compuesta por 24 ciudades que se comprometieron a conservar su patrimonio judío y que entre 2008 y 2011 invirtieron más de 18 millones de euros en proyectos relacionados con sus juderías. EFE y Aurora

Redes sociales, ateos y cristianos indignados por visita de Benedicto XVI a España


Redes sociales, ateos y cristianos indignados por visita de Benedicto XVI a España

La laicidad del estado como precepto constitucional es flagrantemente violado por gobiernos y presidentes latinoamericanos, clara herencia del colonialismo español, práctica que de “hecho” contra el Derecho oficializa y privilegia al catolicismo como la religión de muchos estados
La visita de Benedicto XVI a España por la Jornada Mundial de la Juventud ha despertado la indignación de grupos laicos, ateos y protestantes, debido al financiamiento de ochenta millones de euros por parte del gobierno español para la realización del evento estrictamente religioso.
“En tiempo de crisis el acontecimiento desborda con mucho la contención y austeridad del estado económico de España” dicen los manifestantes en diversas proclamas.

La Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, a celebrarse el 18 de Agosto ha provocado la irritación de varios grupos sociales y religiosos por la cantidad de euros que el gobierno Español ha destinado a la estancia del líder católico, desvirtuando el precepto constitucional que establece la laicidad del estado.
Europa Laica, Redes Cristianas, Cristianos por el Socialismo y la Asociación Madrileña de ateos y librepensadores redactaron un escrito en contra de la visita del Papa por el “exagerado” desembolso de dinero en tiempo críticos de la economía Española, y afirmaron que el evento supera los límites de la cortesía y las obligaciones que el Estado tiene con cualquier visitante extranjero ilustre, según detalló El periódico de España.
El diario continuó explicando que la Constitución española promueve un estado no confesional de fe, entonces, la neutralidad y acepción de otras religiones es la mejor garantía de Culto.
Por su parte los manifestantes del movimiento 15-M tomaron una decisión en la asamblea que celebraron la noche del pasado viernes seis de agosto, después de «reconquistar» la Puerta del Sol tras una larga manifestación por las calles del centro de Madrid sin que la Policía les pusiera obstáculo alguno.
Según la página web donde publican las actas de estas reuniones, varios «indignados» del 15-M propusieron llevar a cabo otras acciones ofensivas durante la visita del Pontífice a la capital, aunque todavía tienen que ser aprobadas.
No obstante, ya se habla de manifestarse disfrazados de bebés para protestar contra la pederastia dentro del clérigo de la iglesia católica, así como ocupar los colegios públicos cedidos a la Jornada Mundial de la Juventud para albergar a peregrinos de todo el mundo, reivindicar los derechos del colectivo gay español besándose cuando el Papa pase por su lado, o boicotear las empresas patrocinadoras de las jornadas.
Aunque en su web el 15-M asegura que estas manifestaciones no son por la visita de Benedicto XVI en sí, «sino por la financiación pública» del viaje, para muchos críticos los «indignados» vuelven a demostrar que la tolerancia y el respeto que promulgan sólo los aplican a los que piensan como ellos a pesar de que cuando comenzó el 15-M, aseguraban que todas las creencias e ideales tenían cabida en el movimiento.
En las últimas marchas de los «indignados» del 15-M han abundado las pancartas en contra de la iglesia católica y hasta se ha observado una que otra pancarta antisemita, en clara manifestación judeofobica.
Otras informaciones aseguran que el próximo 17 de agosto, a las 19.30, víspera de la llegada de Joseph Ratzinger a Madrid para clausurar la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), 140 entidades políticas, ciudadanas y sindicales han convocado una manifestación desde la plaza de Tirso de Molina a la glorieta de Cibeles para protestar por la visita que entienden “inadecuada, mal planteada y que con erario público consagra una religión determinada frente a la sociedad laica”, según Europa Laica, una de las entidades convocantes.
Estas instituciones denuncian “los enormes privilegios de la Iglesia católica oficial”. Como ejemplo citan la evidente participación de las autoridades públicas y funcionarios de estado en la Jornada Mundial de la Juventud, y “la continua mezcla de poder civil y religión”.
Europa Laica quiere “prevenir a los poderes públicos de posibles injerencias del Papa y otros clérigos en leyes y normas democráticas aprobadas por el Parlamento, como han hecho en recientes y anteriores visitas, mientras que siguen sin pedir perdón sobre hechos delictivos que han cometido en las últimas décadas”, en alusión a los escándalos de pederastia.
Fuente:EFE/EL PAIS.

El marketing del adulterio





¡Qué frustrante! ¡No soy nada moderno!

Amo a mi esposa, es más, me gusta mi mujer, le soy fiel cada día de mi vida y no pienso en “enriquecer” mi matrimonio con una aventura, un affaire, una cana al aire… estas expresiones que intentan hacer desaparecer la otra más fuerte y descriptiva: adulterio.

Pero es que una aventura suena mejor, más como un suceso o acontecimiento cargado de sorpresas agradables y satisfactorias que servirá para mitigar los efectos de las “crisis de los cuarenta o de los cincuenta”, devolverá alegría perdida, aportará más emoción al matrimonio, y nos convertirá en mejores amantes. ¡Qué tonto soy por no querer tener una aventura, lo que me pierdo… debo ser poco creativo, ya que ni sueño con semejante expectativa!

 Acabo de leer la noticia de que han llegado a España las agencias de relaciones extramatrimoniales que se pueden encargar de buscarte la pareja ideal para tener una aventura , un entretenimiento que le echará sal a los sosos matrimonios que, parece ser, abundan en España, y me he quedado estupefacto, por no decir asqueado. Anuncios televisivos y de prensa con un magnífico marketing del adulterio, del pecado, de la degradación. Desde luego el apóstol Pedro tuvo una percepción profética al decir:  “Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia.”  (2ª Pedro 2:14), tal cual parece estar definiendo a los promotores de semejantes agencias.

Nunca pierde vigencia la Biblia, más en estos momentos de confusión social respecto a la familia y el matrimonio. En el libro de Isaías 5: 20 se nos dice:  ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! 

 A lo malo dicen bueno, al adulterio se le da carta de bendición, como un factor favorable para el matrimonio. A lo bueno dicen malo, la fidelidad es una virtud trasnochada, sin valor en los tiempos que vivimos. ¿Quién tiene razón?  ¿Será verdad lo que estos nuevos constructores (más bien destructores) de la familia proponen?

Pelear contra el mito de que “una aventura no es tan grave, que todos en algún momento lo hacen, de que si no lo has hecho seguro que lo has deseado”, no es sencillo, ya que remamos contracorriente, más cuando el cine y la televisión muestran el adulterio como una terapia para revitalizar al matrimonio y acabar con el aburrimiento y la monotonía.  De lo que se trata es de suavizar el hecho, relativizar el pecado y la conducta moral, y a través de todo tipo de sugestiones, menguar el valor del pecado y convertirlo en un derecho, en una opción de conducta. Frank Pittman afirma que “la infidelidad no radica necesariamente en el acto sexual propiamente dicho, sino en el secreto y el engaño… No se trata de con quién te acuestas, sino de a quién mientes o de quién te vengas.”  Frank Pittman es psiquiatra y autor de diversos libros, entre ellos Private Lies: Infidelity and Betrayal of Intimacy (Mentiras privadas: La infidelidad y la traición de la intimidad), del que se saco la cita

 Debemos estar alertas y ser sabios ya que las parejas de las aventuras adúlteras no suelen escogerse por su atractivo, sino por satisfacer necesidades que el cónyuge no satisface, principalmente el compañerismo, la comunicación y los vínculos emocionales. Esto ocurre incluso entre quienes mantienen convicciones morales o religiosas muy fuertes. Son las áreas emocionales no atendidas las que crean el vacío peligroso en la vida de la persona.

El Dr. Frank Pittman encontró en su propio estudio personal del tema que muchos de sus pacientes que mantenían aventuras amorosas mantenían una sana vida sexual con sus cónyuges, pero no gozaban de intimidad, cariño, ternura, comunicación y demás vínculos emocionales. Su conclusión es muy significativa: “Las aventuras tienen una probabilidad de darse tres veces mayor de ser la búsqueda de un “compinche” que de un mejor orgasmo” (op. cit.)

Habitualmente, la infidelidad se mantiene por la emoción y la estimulación que provocan los encuentros. La clandestinidad sirve de refuerzo a una situación que, a priori, da miedo pero que después se convierte en la excitación que estábamos necesitando en nuestra vida diaria. Se acabó la monotonía y el agobio por el estrés y tenemos algo excitante por lo que estar contentos.

 A menudo, son relaciones difíciles de romper, ya que se establece un vínculo que funciona como una droga : me relaja cuando la estoy tomando y me produce excitación cuando la tengo lejos (no dejo de pensar en ello, rememoro los buenos momentos, deseo que llegue el siguiente encuentro, etc.).

 Sin embargo la realidad es que el adulterio no se convierte en una relación en la que todo es dulce y termina de maravilla. En una investigación realizada por Giorgio Agostini, un psicólogo especializado en familia y pareja, sobre una muestra de 112 parejas formadas producto de una infidelidad, el 72% de ellas fracasó. Dice "se tiende a elegir el mismo tipo de persona y caer en la misma clase de errores. Repiten la historia y lo más probable es que fracasen, sin aprender de sus errores".

Otro dato importante es que incluso hasta científicamente se ha tratado de encontrar el gen de la infidelidad, sin resultados positivos. Lo que sí se ha comprobado, desde el punto de vista fisiológico, es que todas las relaciones, incluso aquellas producto de una traición, cuando se basan sólo en la atracción sexual o en términos de pasión, su duración tiene un máximo de cuatro años, a partir de los cuales está comprobado que el interés decae y los conflictos se incrementan, haciendo muy difícil sobrellevar una estructura afectiva armónica con la pareja que tanto se deseó al principio.

 La figura del amante puede a su vez ser, bien un episodio meramente transitorio, o bien algo serio y con indicios de permanencia. Tengamos en cuenta, que según las estadísticas, el 37% de las infidelidades son aventuras de una sola noche y apenas el 12% de ellas duran más de un año.

En la decisión del paso hacia la infidelidad ha de sopesarse no sólo el brillo placentero de un flirteo o una "canita al aire" con un cuerpo nuevo, sino el futuro de esa nueva relación que nace y que puede amargar la vida de los tres implicados.

 ¿Por qué es tan engañoso el adulterio? Hay varios componentes involucrados, distorsiona la realidad, genera la ilusión de ser amado, proporciona falsamente significado, puede llegar a ser placentero físicamente (no siempre), da la sensación de confianza pasajera, provee una sensación falsa de relación, hace que ambas partes se crean amadas, acalla el dolor emocional, desvía la atención de los problemas familiares y hasta puede usarse como arma para castigar al cónyuge. Como bien dice Proverbios 14:12:  “Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte”.

La Palabra de Dios nos dice: “No os ha sobrevenido ninguna TENTACIÓN que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.”  (1 Corintios 10:13).El proceso del adulterio tiene una secuencia de tentación muy evidente:

 T   T entación de probar - atracción por el fruto prohibido.
 E   E xcitación emocional - satisface la lascivia, escapa de la realidad.
 N   N egligencia del matrimonio - devaluación del pacto matrimonial.
 T   T ergiversa la verdad - miente y niega la aventura.
 A   A lejamiento físico - evita llegar a casa para estar en familia.
 C   C ambia lo temporal por lo eterno - prefiere el placer momentáneo.
 I   I ra en vez de responsabilidad - se niega a discutir los problemas.
 Ó   O pta por proteger a la otra - la defiende y se pone a su favor.
 N   N iega la guía de Dios - endurece su corazón.
(Tomado de  www.hopefortheheart.org )

 Jesús enseña que el adulterio se inicia en el corazón por causa de la codicia. La codicia se ha convertido en un estilo de vida que deteriora la sociedad, todo lo que la compone , economía, familia, relaciones personales, y nosotros como creyentes no somos inmunes a esta tentación. Hablar de santidad, fidelidad, compromiso hace que seamos juzgados de antiguos, trasnochados y hasta de fundamentalistas.

Pero nosotros, no nos dejamos engañar, nos levantamos del sueño en el que ha caído nuestro país, y aunque la noche está avanzada ya se acerca el día:  “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.”  (Romanos 13:11-14).

 El tema es tan pertinente que requerirá que nos acerquemos a él nuevamente planteando las soluciones para aquellas personas que han pecado y con estrategias de prevención para todos los matrimonios. 
 

ONU debe sancionar a España por violar Libertad Religiosa dice la AEAC


La intolerancia religiosa contra los cristianos no solamente se presenta en países musulmanes sino también en Europa y los organismos para la defensa de la libertad religiosa todavía no demuestran beligerancia sobre el particular.

La Asociación Estatal de Abogados Cristianos (AEAC) pidió esta semana a la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Navi Pillay, investigar más de 150 presuntas violaciones a la libertad religiosa en España.
La AEAC hizo llegar a la Alta Comisionada un informe con “violaciones reiteradas, persistentes y manifiestas de los derechos humanos relacionados con la libertad de religión o de creencias en España”, informó el periódico español La Razón.
La denuncia incluye declaraciones públicas de miembros o altos cargos del Gobierno, como el ex comisionado para las víctimas del terrorismo, Gregorio Peces-Barba, quien dijera que los católicos “sólo entienden del palo”, en referencias a las medidas debería adoptarse contra la Iglesia católica.
Además señalaron acciones violentas contra templos católicos, como la colocación de artefactos explosivos en una iglesia de Majadahonda (Madrid), ataques a iglesias e imágenes religiosas o la “procesión atea” de Madrid que llamaba a “castigar a la conciencia católica” y “hacer daño sin contemplaciones”.
La AEAC busca que se investigue la “creciente oleada de ataques laicistas o antirreligiosos” y que se obligue al Estado español a cumplir con las resoluciones de la ONU sobre libertad religiosa. “En caso de comprobarse los hechos, las sanciones podrían contemplar la retirada del derecho a voto de España en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU”, indicaron los abogados cristianos de la AEAC.
El Pactos Internacional de Derechos civiles y políticos adoptado por la Asambleas General de la ONU en 1996 establece en su artículo dieciocho, inciso uno que “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de tener o adoptar la religión o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, mediante el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza”.
En su inciso dos el mismo artículo enfatiza que “Nadie será objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección”.

Generación Nini: ¿De niños mimados a adultos sin ilusión?


Cada vez más se produce en España un fenómeno social que, hasta ahora, se estimaba minoritario. Jóvenes que viven en casa, pasan de la veintena, no trabajan, ni estudian y no buscan trabajo. Algunos de ellos mimados en su infancia y criticados en la pubertad. Los expertos no debaten sólo sobre quién recaen las culpas: también intentan ofrecer soluciones a una situación que ya afecta a 60.000 jóvenes según el Gobierno, aunque algunos expertos multiplican esta cifra por diez.

Según los últimos datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) nos encontramos con que 562.100 jóvenes con edades comprendidas entre los 20 y los 29 años son inactivos: no estudian, ni trabajan, ni buscan forma activa de un empleo. «Hay que saber leer bien las estadísticas —explica el director del Observatorio de la Juventud—, hay que extraer de esa cifra aquellos jóvenes que realizan labores del hogar, con alguna incapacidad, cobrando pensiones o que realizan trabajo social. En realidad, hablaríamos de unas 60.000 personas que se ciñen a esa categoría de «Nini»», concluye Camacho.

Los integrantes de la generación «Nini» son jóvenes entre 18 y 31 años que mecen su incierto futuro entre la indolencia y el conformismo. Están carentes de ilusiones «y se pasan el día en zapatillas»: es la radiografía con la que el psiquiatra Paulino Castells se guía para detectar a un miembro de la generación «Nini».

ERRORES EN LA EDUCACIÓN
Más de la mitad de los jóvenes españoles declaran no tener un proyecto que les ilusione, el 40% de ellos no leen ni un libro al año mientras que el 96% tiene móvil. Para el doctor Castells, profesor de Psicología en la Universidad Abat Oliba-CEU, los «Nini» son las secuelas de una década prodigiosa a nivel económico, «sus padres se han volcado en ellos, les han dado todo y les han librado de cualquier esfuerzo o sacrificio». Desde este concepto educativo «erróneo pero hecho con todas las buenas intenciones del mundo», puntualiza Castells, ha aflorado en nuestra sociedad una suerte de jóvenes que han convertido el domicilio paterno en su particular reino de Nunca Jamás.

La psicóloga de fe evangélica Lidia Martín reconoce que la educación juega un papel clave en la configuración de esta generación«Antes ni siquiera se podía plantear decir en casa la situación de no querer estudiar ni trabajar, había unas normas no sólo tácitas, sino explícitas, y se demandaba de las nuevas generaciones que se esforzaran para conseguir lo que las anteriores no habían podido por dificultades en el proceso de educación o del trabajo», explica la psicóloga. Sin embargo, la situación ha cambiado en los últimos años.

Uno de los aspectos que más influye en la dejadez es la falta de valores. Lidia Martín considera que «no se enfatizan el esfuerzo y la dedicación por encima de otros valores que conocemos, como el hedonismo o el vivir aquí y ahora». La conclusión a la que llega es demoledora: «muchos tenemos la sensación de que falta perspectiva».

En lo que todos los expertos coinciden a la hora de radiografiar a los cachorros de una España en crisis es en la infancia afortunada que han vivido. «Fueron los primeros «niños-llave». Papá y mamá trabajaban, muchos se han criado con los abuelos y no les ha faltado ningún capricho: han sido y siguen siendo las auténticas joyas de la casa», explica Julio Camacho.

Roberto Ontiveros, director de «Generación Ni Ni», el próximo «reality-show» de La Sexta, coincide al describir la benevolencia de unos padres que «desde la más absoluta bondad lo han dado todo por sus hijos y les han rodeado de comodidades para ofrecerles un presente mejor que el pasado que ellos tuvieron».

SIN ILUSIONES
Pero nadie miró al futuro: una España inmersa en una profunda crisis que se ha cebado, sobre todo, con los trabajadores más jóvenes. «En contra de lo que históricamente ha sido habitual -relata Ontiveros-, ellos saben que les espera un futuro peor que el de sus padres y eso les desanima por completo: no tienen esperanza de futuro ni fe en sí mismos. Han abandonado, no quieren crecer ni luchar y piensan que el mundo es imposible de cambiar. Es la antítesis de la palabra juventud».

Para elaborar el cásting de este concurso, Ontiveros explica que han sido los progenitores los que movían ficha. «Están desesperados, no saben cómo devolver la ilusión a sus hijos». Algo que coincide con los motivos que llevan a los padres a visitar la consulta de un psiquiatra. Según Castells, siempre está relacionado con una situación límite: «Vienen tarde, cuando el problema ya es grande y siempre solos, el hijo siempre se niega a acudir a la cita con un psiquiatra».

El concurso agrupa a ocho jóvenes en una casa en la que conviven bajo la tutela de dos educadores con unas normas muy claras: «el que trabaja, come», comenta Ontiveros. Precisamente, este tipo de terapia es la que sigue el doctor Castells. «Para reconducirles, hay que marcar unas pautas concretas, unos horarios estrictos y establecer un cambio radical en la dinámica en la relación con sus padres». Para este reconocido psiquiatra los «Ninis» tienen difícil recuperación. «Es una pena -explica- pues suelen ser chavales muy inteligentes convertidos en déspotas familiares, en tiranos, y acaban inhabilitados para la vida familiar, laboral. En un futuro serán unos inadaptados y unos marginados». 

Museo de Inquisición: Un homenaje a los mártires de la fé




El museo de San Jorge que del siglo XV al XVIII fue sede del tribunal de la santa Inquisición; alberga en España una muestra donde se da a conocer como fue ese tiempo de la historia; el recorrido es un homenaje a aquellos que fueron valientes, fundamentaron su fe sin temor a la muerte; fe que se mantiene viva hasta hoy gracias a ellos.
Contiene una sala sensorial donde por medio de instalaciones audiovisuales tratan de hacer sentir al visitante que es ser un juzgado por la santa inquisición, posteriormente se encuentra la pasarela interactiva, se puede pasar donde las paredes fueron testigos de los gritos por los castigos; y atriles da a conocer como era la vida en ese tribunal.
Casiodoro de Reina, Constantino Ponce de la Fuente y María de Bohorques; son mártires que son parte de la instalación, testimonios de gente que son ejemplo para el protestante hoy en día; Mártires de la fe es el nombre de esta sala donde se explica a detalle su vida hasta su muerte.
Contiene un muro de reflexión donde se trata de que el visitante pueda ser capaz de ver como a lo largo de la historia se ha sido intolerante con respecto a la creencia y la fe, los creadores del proyecto trataron de salirse en un “morbo” para verlo de un lado mas humano, tratar de hacer conciencia y respetar creencias.

Iglesias “Mixtas” con más de 15.000 miembros en toda España.


Huelva, España – ¡Amén-Amén! Noticias – Más de 15.000 personas de toda España, la mayoría de etnia gitana, pertenecen a la Iglesia Evangélica, un credo que se refuerza ahora con la puesta en marcha de las primeras iglesias “mixtas”, a las que ya acuden payos y gitanos juntos y funcionan en ciudades como La Línea de la Concepción (Cádiz).
En Huelva se ha celebrado un encuentro de Iglesias Evangélicas Andaluzas en el que se ha puesto de manifiesto el “buen estado de salud” de un movimiento que tiene sus orígenes en el siglo XVIII, como destaca Lucas Suárez, uno de los siervos de Dios, predicadores del evangelio.

“Alabamos a Dios, y no sólo eso, sino que intentamos fomentar que se luche contra cosas como las drogas”, señala Suárez a Efe justo antes de comenzar una de sus predicaciones en un teatro municipal de Lepe prácticamente lleno.

Para este Pastor Evangélico, la única clave de la religión que sigue es “alabar a Dios” y asegura: “no somos un secta, sino que pedimos que se lleve una vida mejor en la sociedad, que los matrimonios estén unidos, y quitar a la juventud de la calle”.

Todo ello en un ambiente que invita, según sostiene, a que cualquier persona se acerque a sus cultos sin importar cuál es su religión, porque “Cristo dijo que las puertas están abiertas a todo el mundo, no hace falta que se sea católico”.

El crecimiento de la Iglesia Evangélica va en aumento, y ya hay ciudades como Huelva que tienen hasta tres templos, mientras que el papel de las iglesias “mixtas” se refuerza con ejemplos como los de La Línea de la Concepción (Cádiz), Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) y San Juan de Aznalfarache (Sevilla).

“Nos mezclamos bien, y no tenemos ningún problema, y me gustaría que la gente viniese y vea que no existen payos ni gitanos, sino que sólo somos hijos de Dios que nos reunimos para alabarlo, y no existen las razas”, explica el Pastor Evangélico.

La celebración de la convención de las Iglesias Evangélicas en el teatro de Lepe no tiene nada que ver con una misa católica convencional.

Los pastores se van sucediendo en el pulpito, mientras un grupo flamenco con todos sus componentes entonan canciones con letras como “yo no sé a qué has venido tú, yo he venido a alabar a Dios”, todo ello con la participación activa de los asistentes, que responden con un “aleluya” cada vez que el Pastor pregunta “¿Quién quiere lanzar un aleluya a Dios?”.

Todo ello en una religión que tiene la Biblia como punto de partida de su fe, así como los milagros de Jesús, su nacimiento virginal, su crucifixión y resurrección, así como su segunda venida, aunque hay una gran variedad de matices en este credo.

Y es que el propio término “Evangélico” se refiere a la fe de que Jesucristo es el salvador de la humanidad, y se utiliza para designar genéricamente a los cristianos protestantes y a sus iglesias, aunque al tener para algunos el término protestante cierto matiz peyorativo, se considera más oportuno el de Evangélico.

Las celebraciones se suceden casi a diario en cada una de las iglesias de cada pueblo y ciudad, y aunque el número de participantes varía, la base siempre es la misma, con la alegría propia del pueblo gitano para reforzar los cultos religiosos, en los que participan desde los patriarcas de cada familia hasta los niños de corte edad

España:La ‘Inmigración Forzada’ avanza el Evangelio en un país secularizado.


Madrid, España – ¡Amén-Amén! Noticias – Los inmigrantes conceden más importancia a sus creencias religiosas que los españoles y son los responsables de un nuevo “impulso” a las creencias religiosas en un país que ha vivido una “explosiva secularización” en los últimos veinte años.

Ésta es una de las principales conclusiones de dos estudios elaborados por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) a partir de más de 2.500 entrevistas y presentados hoy en los cursos de verano de la Universidad Complutense en El Escorial.

Aunque el 85 por ciento de los autóctonos e inmigrantes dicen pertenecer a una religión, la vinculación de los inmigrantes es activa, pues asisten a los centros de culto o hablan de la religión en casa, según el sociólogo y autor de los informes, Alfonso Pérez-Agote.

Según Pérez-Agote, “ha llegado un impulso religioso muy fuerte a nuestro país en un momento de decadencia de la religión oficial y de deserción de los españoles”.

En este sentido, el 47,2 por ciento de los inmigrantes aseguran que sus propias creencias religiosas influyen mucho o bastante en la toma de decisiones, frente al 22,8 de los españoles.

Para los inmigrantes, la religión tiene un fuerte valor social añadido, pues continúa siendo el modo de explicar el mundo o la vida además de cumplir “una función social muy importante”.

Así, los centros de culto procuran “sosiego y paz en un mundo muy duro”, además de proporcionar consejo moral sobre problemas cotidianos (85,7), la posibilidad de tramitar la residencia, asistir a cursos de formación o aprender un idioma (74,5) y celebrar actividades festivas (83,6).

Más del 68 por ciento de los inmigrantes cree en la existencia de Dios y no tiene dudas al respecto, frente al 34,4 de los autóctonos; y lo mismo sucede con otra serie de creencias como la vida después de la muerte, el paraíso, el infierno o la reencarnación.

En contraste con la población autóctona, para la mayoría de los inmigrantes las creencias religiosas son cada día más necesarias.

Los extranjeros, junto con la conversión de muchos integrantes de la etnia gitana española, han provocado el crecimiento de la Iglesia Evangélica, que tiene ya más de 1,5 millones de fieles.

El 62,1 de los españoles censura la posición de la iglesia sobre el aborto mientras que el 46,7 por ciento de los inmigrantes se muestra en contra.

La población inmigrante considera que en las escuelas debería haber profesores de su religión, elegidos por su comunidad religiosa, mientras que el 51,1 por ciento de los autóctonos considera que la religión en los centros educativos debería ser una opción.

Sobre la reforma de la Ley de Libertad Religiosa que prepara el Ministerio de Justicia, Pérez-Agote ha señalado que el Gobierno podía haber optado por reducir todas las confesiones al ámbito privado, como sucede en Estados Unidos, o “igualar” la diferencia entre “el poderío” de la religión católica y el resto de confesiones, “otorgándoles las mismas concesiones”.

A su juicio, el Ejecutivo socialista ha elegido el segundo de los supuestos, porque a diferencia de lo que sucede con otros factores de integración como la educación o el mercado laboral, la religión es el más adecuado.

Sobre las entidades religiosas, el informe indica que éstas cuentan con medio millar de asociados, aunque las musulmanas son mayores que las Evangélicas.

En cambio, los Evangelicos participan más en la vida de sus centros y son mujeres.

Barcelona ( España) tiene cada vez más Pastores Evangélicos.


Barcelona, España - La inmigración latinoamericana ha provocado un claro aumento de las iglesias de esta comunidad protestante en toda la ciudad, aunque principalmente en los distritos de Sants-Montjuïc y Nou Barris. Según los datos recogidos por la Oficina d’Afers Religiosos del Ajuntament (OAR), Barcelona cuenta con 340 lugares de culto. Las 119 Iglesias Evangélicas sólo están por debajo de las 141 católicas. La inmigración latina ha hecho aumentar sus centros de culto un 62% en dos años.

Según la coordinadora de la OAR, Cristina Monteys, se trata de “la comunidad con más actividad, más creación de iglesias nuevas y ampliación de locales”.

Esta diversificación religiosa obliga, según el concejal de Derechos Civiles, Joaquim Mestre, a “propiciar un mayor grado de conocimiento y respeto” aunque “los niveles de tolerancia y convivencia son positivos”.

Carlos Capo es el Pastor de la Iglesia Evangélica de la calle Tallers, o como él lo explica, “el equivalente al sacerdote para los católicos”, aunque en este caso sí hay mujeres ejerciendo de pastores.

Esta iglesia es uno de los principales centros de culto de esta vía protestante que él considera “no dogmática” porque “los dogmas hay que adaptarlos a los tiempos”.

Su tarea es la de “dirigir la vida espiritual de la comunidad”, tras haber cursado cuatro años de teología. Cuando se le pregunta por aspectos habitualmente polémicos, no los rehúye. “Todo son situaciones a examinar caso por caso. La persona ha de tener la comprensión de la iglesia”. Y aunque reconoce cierta “lentitud” a la hora de aceptar a los homosexuales, sí quiere dejar claro que “no hay voluntad de excluirlos”.

Los domingos recibe a los miembros de esta iglesia (unas 400 personas) para celebrar La Santa Cena (eucaristía) o el bautismo, con el pan, el vino y el agua sin elementos “mágicos porque son lo que son “, afirma. En estas ceremonias “se canta, se ora y se predica”.

El próximo mes de octubre Barcelona acogerá el sínodo que elige cada dos años a los dirigentes de la Iglesia Evangélica Española.

Se cree en: 1 La Biblia es el único texto sagrado válido y es la última autoridad en materia de fe y práctica. Es una revelación de Dios a la humanidad. 2 Un Dios de Gracia, de perdón, que no pide nada a cambio al creyente, al que salvará. Cristo como centro de la vida del creyente. 3 La fe como confianza y no tanto como adhesión intelectual. La experiencia de Jesucristo se recibe por la fe, y no por motivos históricos y 4 Evangelismo como acto de compartir las creencias de uno o de anunciar las buenas nuevas en un trabajo misionero organizado semanalmente por reuniones personales y relaciones con otros.

«Los Rollos del Mar Muerto son el hallazgo más importante del siglo XX».


Albacete, España - Adolfo Roitman es el director y conservador del Santuario del Libro en Israel. Licenciado en Antropología cum laude por la Universidad de Buenos Aires, posee un máster en religiones comparadas; además es doctor en literatura y pensamiento judío antiguo -cum laude-, por la Universidad Hebrea de Jerusalén. El pasado martes tuvo lugar una conferencia en la Facultad de Humanidades de Albacete cuyo tema principal versaba entorno al hallazgo de unos rollos antiguos en las cuevas de Qumrán, a orillas del Mar Muerto. El conservador expuso el estado de la cuestión de estos enigmáticos rollos que apuntan a ser el descubrimiento arqueológico más importante del siglo XX.

-Adolfo, ¿Qué es el Santuario del Libro, dónde usted trabaja?

Es una sección interna del Museo de Israel. Mi labor, en particular, conlleva la conservación física de la una colección bíblica muy importante; dentro de la cual, por ejemplo, custodiamos el famoso Manuscrito de Aleppo, del S. X

-¿Qué y cómo son esos rollos?

Los rollos del Mar Muerto son manuscritos de unos 2.000 años de antigüedad. Fueron encontrados entre 1946 -1947 y en 1956, en once cuevas situadas a unos 35 kilómetros al Este de la ciudad de Jerusalén. En principio se encontraron cómo unos 1000 documentos muy fragmentados en lenguas hebrea, aramea y griego. El contenido viene a ser de temática religiosa y los más antiguos pueden llegar a tener unos 2.300 años de antigüedad.

-¿Qué significa este hallazgo para la comunidad arqueológica?

Pues constituye un verdadero punto de reflexión, muy significativo en la historia del mundo Antiguo, en lo que se refiere a la sociedad judía greco-romana. Hay que tener en cuenta que abarcan un período de 300 años, y que permitirán entender la religión de esa época, pensamiento que resulta matriz de lo que sería el desarrollo religioso posterior del judaísmo y del cristianismo.

-¿Cómo se encontraron los rollos?

Pues el hallazgo en un principio fue por unos beduínos en una de las cuevas. Así, entre 1946 y 1956 siguieron buscando de manera sistemática en las cuevas que allí había. A esto, se sumó la iniciativa de los arqueólogos, primero por l’Ecòle Biblic francesa y luego por otros arqueólogos e investigadores de diversas nacionalidades y creencias. Con el tiempo estudiosos israelíes, y a partir de los años ‘90 vemos católicos, jesuítas o incluso investigadores protestantes.

-¿De qué nos hablan los rollos concretamente?

Cuándo se descubrieron quedaba claro que era un hallazgo significativo, puesto que constituyen una fuente esencial que abarca desde el material referente a la literatura apócrifa, hasta los libros de Sabiduría. Y puesto que estos rollos no eran conocidos por los religiosos, constituyen en sí una relectura significativa, una visión alternativa de lo que se ha venido contando, fundamentado en lo que se venía a conocer de estos primeros años de nuestra era.

-¿Cómo llegaron los rollos a aquellas cuevas?

Algunas cuevas fueron habitadas, mientras que otras sirvieron sólo para salvaguardarlos. Lo que se piensa es que fue el lugar de depósito de la llamada ‘comunidad del Mar Muerto’. Se han hecho excavaciones y se ha encontrado también construcciones que algunos defienden que pudo ser una especie, digamos, de monasterio. Pero no todos los investigadores aceptan esta teoría. También se ha llegado a discutir sobre si los rollos vienen de la biblioteca del Templo de Jerusalén o si bien fueron producidos allí mismo. Pero es todavía un tema de disputa.

-¿Por qué motivo pudieron ser extraídos del Templo de Jerusalén?

Hay que tener en cuenta que estos rollos han sido “la voz olvidada”. Los documentos pueden ser atribuidos a grupos en contra del sacerdocio de esos años en Jerusalén; en medio de una polémica entre sacerdotes debida a discusiones sobre los ritos, sacrificios, o los calendarios y festividades.
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JOAQUÍN ROY: Catalunya, ¿y ahora qué?


 

El presidente de Cataluña y líder del partido CiU, Artur Mas, pronuncia un discurso después que su agrupación política ganó las elecciones del domingo pasado, aunque sin una mayoría decisiva.
El presidente catalán Artur Mas se equivocó. Su fracaso, a pesar de que ha ganado las elecciones, es contundente. Aunque haya logrado 50 escaños, ha quedado muy lejos de tener la ansiada mayoría absoluta de 68 (de 135) para poder gobernar con plena libertad y llamar a una consulta (referéndum).
Mas había golpeado por encima de su capacidad. Arriesgadamente no había aceptado las limitaciones propias y de su partido. Había leído mal las intenciones de sus potenciales favorecedores. Catalunya y Mas se enfrentan a varias incógnitas.
En primer lugar, la complejidad del Parlamento debe delinearse por lo menos de dos maneras. Una tradicional sería una división ideológica, entre derecha, izquierda y centro. Pero la Catalunya no ha respondido exactamente a este perfil. Ha votado sobre el tema monográfico del referéndum hacia la independencia. Pero los partidos no habían abandonado sus orígenes sociales.
Mas tiene dos opciones para dos retos. Una es la reanudación de la senda soberanista. La otra, más urgente, es enfrentarse a la cruda realidad de la economía y las finanzas de la autonomía catalana. Mientras el gobierno español está pendiente del potencial rescate de la Unión Europea, el gobierno catalán espera la ayuda a Madrid.
A Mas se le acusaba de haber convocado las nuevas elecciones y tomar el camino de la independencia para distraer al electorado. Prisionero de los resultados electorales, Mas no tiene más remedio que pactar con sus contrincantes. Pero dependiendo de la formación a la que decida cortejar, el pago y las consecuencias serán complicados.
Por una parte, los partidos que históricamente debieran ser considerados de “izquierda” han perdido en un aspecto, ya que el partido socialista ha descendido de tener 28 escaños a 22. Pero los “ecosocialistas” de Iniciativa (heredera de los antiguos comunistas) han ganado de 10 a 13. Además ha surgido por la extrema izquierda la inédita Candidatura de Unidad Popular, con tres escaños. Si se considera lógicamente a Esquerra Republicana de la misma familia, con el aumento espectacular de 10 a 21 escaños, puede decirse que el sector progresista ha consolidado su presencia parlamentaria.
Por otro lado, CiU podría optar por resucitar el pacto que antaño tuvo con el Partido Popular, al que ayudó a nivel general de España, especialmente en la primera legislatura de José María Aznar (1996-2000), huérfano de mayoría. El PP le devolvería ahora el favor a través de su rama catalana. Pero esta opción está descartada por la explícita promesa de no aliarse con un partido que frontalmente se opone a cualquier veleidad independentista. Por otra parte, el PP catalán apenas ha mejorado su influencia (de 18 a 22 puestos). Ni siquiera en estas difíciles circunstancias serviría de nada el hecho de que por nivel sociológico y económico, el centro-derecha reclamado por CiU se solapa con el del PP.
En consecuencia, teniendo en cuenta el debilitamiento de los socialistas catalanes, la colaboración que Mas ya ha pedido, aludiendo a la “responsabilidad” política de sus enemigos solamente puede venir de la “izquierda”. La opción lógica sería conseguir el respaldo de Esquerra Republicana. En este osado movimiento hacia la independencia que provocó la huida hacia adelante de CiU, ambas formaciones comparten sus explícitas agendas.
La espectacular transformación desde el “nacionalismo moderado” de antaño al coqueteo cristalino con la independencia tuvo entre otros objetivos cooptar el sentimiento de cansancio de una parte del electorado moderado con respecto a la tozudez centralista del gobierno español. Ese giro tenía también como meta capturar pragmáticamente parte del voto de Esquerra. Pero lo que la elección ha demostrado es lo contrario: los que de veras se sienten independentistas han optado por Esquerra.
El precio que Esquerra exigirá será doble. En el terreno nacionalista, naturalmente, esperará el mantenimiento de la agenda hacia la secesión. Mas deberá dejar de usar expresiones ambiguas como “consulta” y “derecho a decidir” por “referéndum” y “autodeterminación”. Su fracaso en los comicios representará un lastre importante. En el plano socio-ideológico, Esquerra demandará el abandono de medidas de recortes de servicios sociales y la puesta en marcha de programas que compaginen la austeridad con el crecimiento. Pero, tanto Madrid como Bruselas pueden no estar dispuestos a subvencionar a Catalunya más allá de los planes ofrecidos.
Catedrático ‘Jean Monnet’ y Director del Centro de la Unión Europea de la Universidad de Miami
jroy@Miami.edu

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España quiere atraer al turismo judío de Estados Unidos

La Red de Juderías Españolas continúa en Miami con su ronda de presentaciones en Estados Unidos, donde busca atraer a más de medio millón de judíos que podrían tener interés en conocer más sobre sus raíces visitando lugares, desde donde a fines de la Edad Media fueron expulsados sus antepasados.
"Se trata de una oferta turística que es de primer orden, muy competitiva: que ofrece alojamiento, restauración y rutas por las juderías de España, pero también por todo el patrimonio cultural y natural de su entorno", explicó el presidente de la Red de Juderías Españolas, Ferrán Bel i Accensi.
Con esta iniciativa, España pretende atraer a un público estadounidense, principalmente judío de origen sefardí, "que tiene una propensión a visitar España mucho mayor", explicó el también alcalde de Tortosa (Cataluña, noreste), y para ello ha organizado con el apoyo de Turespaña, presentaciones en Los Ángeles, Miami y Nueva York.
La oferta consiste en diversas rutas por las 24 ciudades que integran la red, todas ellas "con un pasado judío muy importante y una tremenda labor detrás de restauración y preparación".
La secretaria general de la Red de Juderías de España, Assumpció Hosta Rebés, añadió que la oferta también está pensada para el turismo interno, tanto español como de toda Europa.
"Pero también somos conscientes de que Estados Unidos es el segundo lugar del mundo (después de Israel) donde hay una mayor concentración de judíos y que es una comunidad que está muy orgullosa de sus orígenes", explicó Hosta, quien cifró en más de medio millón de personas la comunidad judía estadounidense a la que se dirige esta propuesta.
Para ellos, apuntó, "a veces ir a España significa mucho más que una visita turística: es volver a sus raíces o encontrar los lugares donde sus antepasados vivieron".
Así, los visitantes pueden pasear por diferentes juderías, "los espacios físicos en que

vivió la comunidad judía en la Edad Media", cuando, según Hosta, "las ciudades estaban muy concentradas, con sus escuelas, sinagogas y mataderos y equipamientos culturales muy próximos entre ellos".
Ahora son los cascos históricos de muchas ciudades españolas, que durante años sufrieron el abandono provocado por la expansión de las ciudades, pero que más tarde, fueron lugares ocupados en ocasiones por gente de alto poder adquisitivo que pudo conservar los inmuebles, según explicó la experta.
Con ello, y "gracias a la iniciativa pública y privada", Hosta señaló que se ha podido "facilitar al máximo que estos inmuebles y bienes" puedan visitarse.
Para exponer su propuesta, la delegación de la Red de Juderías-Caminos de Sefarad de España, integrada entre otros por los máximos responsables municipales de Ávila (centro), Toledo (centro) y Tudela (norte), organizó, una presentación en el Museo de Coral Gables (Miami), ante operadores turísticos y representantes de la comunidad judía.
"El patrimonio judío ha sido un patrimonio olvidado durante mucho tiempo y en los últimos años hemos estado recuperándolo, tanto los bienes y los inmuebles como también la cultura que lo formó", explicó Hosta, antes de partir hacia Nueva York, donde concluirá esta ronda.
En estos "difíciles momentos", y cuando "el turismo está tan extendido y todos buscamos cada vez más un turismo cultural y significativo, más allá del sol y playa, estas ciudades tenemos mucho que ofrecer", afirmó.
"Hemos contado -dijo- con mucha ayuda de las universidades e instituciones", ya que "nos queremos alejar de los grandes decorados turísticos, de los mundos de leyenda, para mostrar simplemente un patrimonio que hasta ahora ha estado oculto".
Red de Juderías-Caminos de Sefarad de España está compuesta por 24 ciudades que se comprometieron a conservar su patrimonio judío y que entre 2008 y 2011 invirtieron más de 18 millones de euros en proyectos relacionados con sus juderías. EFE y Aurora

Redes sociales, ateos y cristianos indignados por visita de Benedicto XVI a España


Redes sociales, ateos y cristianos indignados por visita de Benedicto XVI a España

La laicidad del estado como precepto constitucional es flagrantemente violado por gobiernos y presidentes latinoamericanos, clara herencia del colonialismo español, práctica que de “hecho” contra el Derecho oficializa y privilegia al catolicismo como la religión de muchos estados
La visita de Benedicto XVI a España por la Jornada Mundial de la Juventud ha despertado la indignación de grupos laicos, ateos y protestantes, debido al financiamiento de ochenta millones de euros por parte del gobierno español para la realización del evento estrictamente religioso.
“En tiempo de crisis el acontecimiento desborda con mucho la contención y austeridad del estado económico de España” dicen los manifestantes en diversas proclamas.

La Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, a celebrarse el 18 de Agosto ha provocado la irritación de varios grupos sociales y religiosos por la cantidad de euros que el gobierno Español ha destinado a la estancia del líder católico, desvirtuando el precepto constitucional que establece la laicidad del estado.
Europa Laica, Redes Cristianas, Cristianos por el Socialismo y la Asociación Madrileña de ateos y librepensadores redactaron un escrito en contra de la visita del Papa por el “exagerado” desembolso de dinero en tiempo críticos de la economía Española, y afirmaron que el evento supera los límites de la cortesía y las obligaciones que el Estado tiene con cualquier visitante extranjero ilustre, según detalló El periódico de España.
El diario continuó explicando que la Constitución española promueve un estado no confesional de fe, entonces, la neutralidad y acepción de otras religiones es la mejor garantía de Culto.
Por su parte los manifestantes del movimiento 15-M tomaron una decisión en la asamblea que celebraron la noche del pasado viernes seis de agosto, después de «reconquistar» la Puerta del Sol tras una larga manifestación por las calles del centro de Madrid sin que la Policía les pusiera obstáculo alguno.
Según la página web donde publican las actas de estas reuniones, varios «indignados» del 15-M propusieron llevar a cabo otras acciones ofensivas durante la visita del Pontífice a la capital, aunque todavía tienen que ser aprobadas.
No obstante, ya se habla de manifestarse disfrazados de bebés para protestar contra la pederastia dentro del clérigo de la iglesia católica, así como ocupar los colegios públicos cedidos a la Jornada Mundial de la Juventud para albergar a peregrinos de todo el mundo, reivindicar los derechos del colectivo gay español besándose cuando el Papa pase por su lado, o boicotear las empresas patrocinadoras de las jornadas.
Aunque en su web el 15-M asegura que estas manifestaciones no son por la visita de Benedicto XVI en sí, «sino por la financiación pública» del viaje, para muchos críticos los «indignados» vuelven a demostrar que la tolerancia y el respeto que promulgan sólo los aplican a los que piensan como ellos a pesar de que cuando comenzó el 15-M, aseguraban que todas las creencias e ideales tenían cabida en el movimiento.
En las últimas marchas de los «indignados» del 15-M han abundado las pancartas en contra de la iglesia católica y hasta se ha observado una que otra pancarta antisemita, en clara manifestación judeofobica.
Otras informaciones aseguran que el próximo 17 de agosto, a las 19.30, víspera de la llegada de Joseph Ratzinger a Madrid para clausurar la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), 140 entidades políticas, ciudadanas y sindicales han convocado una manifestación desde la plaza de Tirso de Molina a la glorieta de Cibeles para protestar por la visita que entienden “inadecuada, mal planteada y que con erario público consagra una religión determinada frente a la sociedad laica”, según Europa Laica, una de las entidades convocantes.
Estas instituciones denuncian “los enormes privilegios de la Iglesia católica oficial”. Como ejemplo citan la evidente participación de las autoridades públicas y funcionarios de estado en la Jornada Mundial de la Juventud, y “la continua mezcla de poder civil y religión”.
Europa Laica quiere “prevenir a los poderes públicos de posibles injerencias del Papa y otros clérigos en leyes y normas democráticas aprobadas por el Parlamento, como han hecho en recientes y anteriores visitas, mientras que siguen sin pedir perdón sobre hechos delictivos que han cometido en las últimas décadas”, en alusión a los escándalos de pederastia.
Fuente:EFE/EL PAIS.

El marketing del adulterio





¡Qué frustrante! ¡No soy nada moderno!

Amo a mi esposa, es más, me gusta mi mujer, le soy fiel cada día de mi vida y no pienso en “enriquecer” mi matrimonio con una aventura, un affaire, una cana al aire… estas expresiones que intentan hacer desaparecer la otra más fuerte y descriptiva: adulterio.

Pero es que una aventura suena mejor, más como un suceso o acontecimiento cargado de sorpresas agradables y satisfactorias que servirá para mitigar los efectos de las “crisis de los cuarenta o de los cincuenta”, devolverá alegría perdida, aportará más emoción al matrimonio, y nos convertirá en mejores amantes. ¡Qué tonto soy por no querer tener una aventura, lo que me pierdo… debo ser poco creativo, ya que ni sueño con semejante expectativa!

 Acabo de leer la noticia de que han llegado a España las agencias de relaciones extramatrimoniales que se pueden encargar de buscarte la pareja ideal para tener una aventura , un entretenimiento que le echará sal a los sosos matrimonios que, parece ser, abundan en España, y me he quedado estupefacto, por no decir asqueado. Anuncios televisivos y de prensa con un magnífico marketing del adulterio, del pecado, de la degradación. Desde luego el apóstol Pedro tuvo una percepción profética al decir:  “Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia.”  (2ª Pedro 2:14), tal cual parece estar definiendo a los promotores de semejantes agencias.

Nunca pierde vigencia la Biblia, más en estos momentos de confusión social respecto a la familia y el matrimonio. En el libro de Isaías 5: 20 se nos dice:  ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! 

 A lo malo dicen bueno, al adulterio se le da carta de bendición, como un factor favorable para el matrimonio. A lo bueno dicen malo, la fidelidad es una virtud trasnochada, sin valor en los tiempos que vivimos. ¿Quién tiene razón?  ¿Será verdad lo que estos nuevos constructores (más bien destructores) de la familia proponen?

Pelear contra el mito de que “una aventura no es tan grave, que todos en algún momento lo hacen, de que si no lo has hecho seguro que lo has deseado”, no es sencillo, ya que remamos contracorriente, más cuando el cine y la televisión muestran el adulterio como una terapia para revitalizar al matrimonio y acabar con el aburrimiento y la monotonía.  De lo que se trata es de suavizar el hecho, relativizar el pecado y la conducta moral, y a través de todo tipo de sugestiones, menguar el valor del pecado y convertirlo en un derecho, en una opción de conducta. Frank Pittman afirma que “la infidelidad no radica necesariamente en el acto sexual propiamente dicho, sino en el secreto y el engaño… No se trata de con quién te acuestas, sino de a quién mientes o de quién te vengas.”  Frank Pittman es psiquiatra y autor de diversos libros, entre ellos Private Lies: Infidelity and Betrayal of Intimacy (Mentiras privadas: La infidelidad y la traición de la intimidad), del que se saco la cita

 Debemos estar alertas y ser sabios ya que las parejas de las aventuras adúlteras no suelen escogerse por su atractivo, sino por satisfacer necesidades que el cónyuge no satisface, principalmente el compañerismo, la comunicación y los vínculos emocionales. Esto ocurre incluso entre quienes mantienen convicciones morales o religiosas muy fuertes. Son las áreas emocionales no atendidas las que crean el vacío peligroso en la vida de la persona.

El Dr. Frank Pittman encontró en su propio estudio personal del tema que muchos de sus pacientes que mantenían aventuras amorosas mantenían una sana vida sexual con sus cónyuges, pero no gozaban de intimidad, cariño, ternura, comunicación y demás vínculos emocionales. Su conclusión es muy significativa: “Las aventuras tienen una probabilidad de darse tres veces mayor de ser la búsqueda de un “compinche” que de un mejor orgasmo” (op. cit.)

Habitualmente, la infidelidad se mantiene por la emoción y la estimulación que provocan los encuentros. La clandestinidad sirve de refuerzo a una situación que, a priori, da miedo pero que después se convierte en la excitación que estábamos necesitando en nuestra vida diaria. Se acabó la monotonía y el agobio por el estrés y tenemos algo excitante por lo que estar contentos.

 A menudo, son relaciones difíciles de romper, ya que se establece un vínculo que funciona como una droga : me relaja cuando la estoy tomando y me produce excitación cuando la tengo lejos (no dejo de pensar en ello, rememoro los buenos momentos, deseo que llegue el siguiente encuentro, etc.).

 Sin embargo la realidad es que el adulterio no se convierte en una relación en la que todo es dulce y termina de maravilla. En una investigación realizada por Giorgio Agostini, un psicólogo especializado en familia y pareja, sobre una muestra de 112 parejas formadas producto de una infidelidad, el 72% de ellas fracasó. Dice "se tiende a elegir el mismo tipo de persona y caer en la misma clase de errores. Repiten la historia y lo más probable es que fracasen, sin aprender de sus errores".

Otro dato importante es que incluso hasta científicamente se ha tratado de encontrar el gen de la infidelidad, sin resultados positivos. Lo que sí se ha comprobado, desde el punto de vista fisiológico, es que todas las relaciones, incluso aquellas producto de una traición, cuando se basan sólo en la atracción sexual o en términos de pasión, su duración tiene un máximo de cuatro años, a partir de los cuales está comprobado que el interés decae y los conflictos se incrementan, haciendo muy difícil sobrellevar una estructura afectiva armónica con la pareja que tanto se deseó al principio.

 La figura del amante puede a su vez ser, bien un episodio meramente transitorio, o bien algo serio y con indicios de permanencia. Tengamos en cuenta, que según las estadísticas, el 37% de las infidelidades son aventuras de una sola noche y apenas el 12% de ellas duran más de un año.

En la decisión del paso hacia la infidelidad ha de sopesarse no sólo el brillo placentero de un flirteo o una "canita al aire" con un cuerpo nuevo, sino el futuro de esa nueva relación que nace y que puede amargar la vida de los tres implicados.

 ¿Por qué es tan engañoso el adulterio? Hay varios componentes involucrados, distorsiona la realidad, genera la ilusión de ser amado, proporciona falsamente significado, puede llegar a ser placentero físicamente (no siempre), da la sensación de confianza pasajera, provee una sensación falsa de relación, hace que ambas partes se crean amadas, acalla el dolor emocional, desvía la atención de los problemas familiares y hasta puede usarse como arma para castigar al cónyuge. Como bien dice Proverbios 14:12:  “Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte”.

La Palabra de Dios nos dice: “No os ha sobrevenido ninguna TENTACIÓN que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.”  (1 Corintios 10:13).El proceso del adulterio tiene una secuencia de tentación muy evidente:

 T   T entación de probar - atracción por el fruto prohibido.
 E   E xcitación emocional - satisface la lascivia, escapa de la realidad.
 N   N egligencia del matrimonio - devaluación del pacto matrimonial.
 T   T ergiversa la verdad - miente y niega la aventura.
 A   A lejamiento físico - evita llegar a casa para estar en familia.
 C   C ambia lo temporal por lo eterno - prefiere el placer momentáneo.
 I   I ra en vez de responsabilidad - se niega a discutir los problemas.
 Ó   O pta por proteger a la otra - la defiende y se pone a su favor.
 N   N iega la guía de Dios - endurece su corazón.
(Tomado de  www.hopefortheheart.org )

 Jesús enseña que el adulterio se inicia en el corazón por causa de la codicia. La codicia se ha convertido en un estilo de vida que deteriora la sociedad, todo lo que la compone , economía, familia, relaciones personales, y nosotros como creyentes no somos inmunes a esta tentación. Hablar de santidad, fidelidad, compromiso hace que seamos juzgados de antiguos, trasnochados y hasta de fundamentalistas.

Pero nosotros, no nos dejamos engañar, nos levantamos del sueño en el que ha caído nuestro país, y aunque la noche está avanzada ya se acerca el día:  “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.”  (Romanos 13:11-14).

 El tema es tan pertinente que requerirá que nos acerquemos a él nuevamente planteando las soluciones para aquellas personas que han pecado y con estrategias de prevención para todos los matrimonios. 
 

ONU debe sancionar a España por violar Libertad Religiosa dice la AEAC


La intolerancia religiosa contra los cristianos no solamente se presenta en países musulmanes sino también en Europa y los organismos para la defensa de la libertad religiosa todavía no demuestran beligerancia sobre el particular.

La Asociación Estatal de Abogados Cristianos (AEAC) pidió esta semana a la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Navi Pillay, investigar más de 150 presuntas violaciones a la libertad religiosa en España.
La AEAC hizo llegar a la Alta Comisionada un informe con “violaciones reiteradas, persistentes y manifiestas de los derechos humanos relacionados con la libertad de religión o de creencias en España”, informó el periódico español La Razón.
La denuncia incluye declaraciones públicas de miembros o altos cargos del Gobierno, como el ex comisionado para las víctimas del terrorismo, Gregorio Peces-Barba, quien dijera que los católicos “sólo entienden del palo”, en referencias a las medidas debería adoptarse contra la Iglesia católica.
Además señalaron acciones violentas contra templos católicos, como la colocación de artefactos explosivos en una iglesia de Majadahonda (Madrid), ataques a iglesias e imágenes religiosas o la “procesión atea” de Madrid que llamaba a “castigar a la conciencia católica” y “hacer daño sin contemplaciones”.
La AEAC busca que se investigue la “creciente oleada de ataques laicistas o antirreligiosos” y que se obligue al Estado español a cumplir con las resoluciones de la ONU sobre libertad religiosa. “En caso de comprobarse los hechos, las sanciones podrían contemplar la retirada del derecho a voto de España en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU”, indicaron los abogados cristianos de la AEAC.
El Pactos Internacional de Derechos civiles y políticos adoptado por la Asambleas General de la ONU en 1996 establece en su artículo dieciocho, inciso uno que “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de tener o adoptar la religión o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, mediante el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza”.
En su inciso dos el mismo artículo enfatiza que “Nadie será objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección”.

Generación Nini: ¿De niños mimados a adultos sin ilusión?


Cada vez más se produce en España un fenómeno social que, hasta ahora, se estimaba minoritario. Jóvenes que viven en casa, pasan de la veintena, no trabajan, ni estudian y no buscan trabajo. Algunos de ellos mimados en su infancia y criticados en la pubertad. Los expertos no debaten sólo sobre quién recaen las culpas: también intentan ofrecer soluciones a una situación que ya afecta a 60.000 jóvenes según el Gobierno, aunque algunos expertos multiplican esta cifra por diez.

Según los últimos datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) nos encontramos con que 562.100 jóvenes con edades comprendidas entre los 20 y los 29 años son inactivos: no estudian, ni trabajan, ni buscan forma activa de un empleo. «Hay que saber leer bien las estadísticas —explica el director del Observatorio de la Juventud—, hay que extraer de esa cifra aquellos jóvenes que realizan labores del hogar, con alguna incapacidad, cobrando pensiones o que realizan trabajo social. En realidad, hablaríamos de unas 60.000 personas que se ciñen a esa categoría de «Nini»», concluye Camacho.

Los integrantes de la generación «Nini» son jóvenes entre 18 y 31 años que mecen su incierto futuro entre la indolencia y el conformismo. Están carentes de ilusiones «y se pasan el día en zapatillas»: es la radiografía con la que el psiquiatra Paulino Castells se guía para detectar a un miembro de la generación «Nini».

ERRORES EN LA EDUCACIÓN
Más de la mitad de los jóvenes españoles declaran no tener un proyecto que les ilusione, el 40% de ellos no leen ni un libro al año mientras que el 96% tiene móvil. Para el doctor Castells, profesor de Psicología en la Universidad Abat Oliba-CEU, los «Nini» son las secuelas de una década prodigiosa a nivel económico, «sus padres se han volcado en ellos, les han dado todo y les han librado de cualquier esfuerzo o sacrificio». Desde este concepto educativo «erróneo pero hecho con todas las buenas intenciones del mundo», puntualiza Castells, ha aflorado en nuestra sociedad una suerte de jóvenes que han convertido el domicilio paterno en su particular reino de Nunca Jamás.

La psicóloga de fe evangélica Lidia Martín reconoce que la educación juega un papel clave en la configuración de esta generación«Antes ni siquiera se podía plantear decir en casa la situación de no querer estudiar ni trabajar, había unas normas no sólo tácitas, sino explícitas, y se demandaba de las nuevas generaciones que se esforzaran para conseguir lo que las anteriores no habían podido por dificultades en el proceso de educación o del trabajo», explica la psicóloga. Sin embargo, la situación ha cambiado en los últimos años.

Uno de los aspectos que más influye en la dejadez es la falta de valores. Lidia Martín considera que «no se enfatizan el esfuerzo y la dedicación por encima de otros valores que conocemos, como el hedonismo o el vivir aquí y ahora». La conclusión a la que llega es demoledora: «muchos tenemos la sensación de que falta perspectiva».

En lo que todos los expertos coinciden a la hora de radiografiar a los cachorros de una España en crisis es en la infancia afortunada que han vivido. «Fueron los primeros «niños-llave». Papá y mamá trabajaban, muchos se han criado con los abuelos y no les ha faltado ningún capricho: han sido y siguen siendo las auténticas joyas de la casa», explica Julio Camacho.

Roberto Ontiveros, director de «Generación Ni Ni», el próximo «reality-show» de La Sexta, coincide al describir la benevolencia de unos padres que «desde la más absoluta bondad lo han dado todo por sus hijos y les han rodeado de comodidades para ofrecerles un presente mejor que el pasado que ellos tuvieron».

SIN ILUSIONES
Pero nadie miró al futuro: una España inmersa en una profunda crisis que se ha cebado, sobre todo, con los trabajadores más jóvenes. «En contra de lo que históricamente ha sido habitual -relata Ontiveros-, ellos saben que les espera un futuro peor que el de sus padres y eso les desanima por completo: no tienen esperanza de futuro ni fe en sí mismos. Han abandonado, no quieren crecer ni luchar y piensan que el mundo es imposible de cambiar. Es la antítesis de la palabra juventud».

Para elaborar el cásting de este concurso, Ontiveros explica que han sido los progenitores los que movían ficha. «Están desesperados, no saben cómo devolver la ilusión a sus hijos». Algo que coincide con los motivos que llevan a los padres a visitar la consulta de un psiquiatra. Según Castells, siempre está relacionado con una situación límite: «Vienen tarde, cuando el problema ya es grande y siempre solos, el hijo siempre se niega a acudir a la cita con un psiquiatra».

El concurso agrupa a ocho jóvenes en una casa en la que conviven bajo la tutela de dos educadores con unas normas muy claras: «el que trabaja, come», comenta Ontiveros. Precisamente, este tipo de terapia es la que sigue el doctor Castells. «Para reconducirles, hay que marcar unas pautas concretas, unos horarios estrictos y establecer un cambio radical en la dinámica en la relación con sus padres». Para este reconocido psiquiatra los «Ninis» tienen difícil recuperación. «Es una pena -explica- pues suelen ser chavales muy inteligentes convertidos en déspotas familiares, en tiranos, y acaban inhabilitados para la vida familiar, laboral. En un futuro serán unos inadaptados y unos marginados». 

Museo de Inquisición: Un homenaje a los mártires de la fé




El museo de San Jorge que del siglo XV al XVIII fue sede del tribunal de la santa Inquisición; alberga en España una muestra donde se da a conocer como fue ese tiempo de la historia; el recorrido es un homenaje a aquellos que fueron valientes, fundamentaron su fe sin temor a la muerte; fe que se mantiene viva hasta hoy gracias a ellos.
Contiene una sala sensorial donde por medio de instalaciones audiovisuales tratan de hacer sentir al visitante que es ser un juzgado por la santa inquisición, posteriormente se encuentra la pasarela interactiva, se puede pasar donde las paredes fueron testigos de los gritos por los castigos; y atriles da a conocer como era la vida en ese tribunal.
Casiodoro de Reina, Constantino Ponce de la Fuente y María de Bohorques; son mártires que son parte de la instalación, testimonios de gente que son ejemplo para el protestante hoy en día; Mártires de la fe es el nombre de esta sala donde se explica a detalle su vida hasta su muerte.
Contiene un muro de reflexión donde se trata de que el visitante pueda ser capaz de ver como a lo largo de la historia se ha sido intolerante con respecto a la creencia y la fe, los creadores del proyecto trataron de salirse en un “morbo” para verlo de un lado mas humano, tratar de hacer conciencia y respetar creencias.

Iglesias “Mixtas” con más de 15.000 miembros en toda España.


Huelva, España – ¡Amén-Amén! Noticias – Más de 15.000 personas de toda España, la mayoría de etnia gitana, pertenecen a la Iglesia Evangélica, un credo que se refuerza ahora con la puesta en marcha de las primeras iglesias “mixtas”, a las que ya acuden payos y gitanos juntos y funcionan en ciudades como La Línea de la Concepción (Cádiz).
En Huelva se ha celebrado un encuentro de Iglesias Evangélicas Andaluzas en el que se ha puesto de manifiesto el “buen estado de salud” de un movimiento que tiene sus orígenes en el siglo XVIII, como destaca Lucas Suárez, uno de los siervos de Dios, predicadores del evangelio.

“Alabamos a Dios, y no sólo eso, sino que intentamos fomentar que se luche contra cosas como las drogas”, señala Suárez a Efe justo antes de comenzar una de sus predicaciones en un teatro municipal de Lepe prácticamente lleno.

Para este Pastor Evangélico, la única clave de la religión que sigue es “alabar a Dios” y asegura: “no somos un secta, sino que pedimos que se lleve una vida mejor en la sociedad, que los matrimonios estén unidos, y quitar a la juventud de la calle”.

Todo ello en un ambiente que invita, según sostiene, a que cualquier persona se acerque a sus cultos sin importar cuál es su religión, porque “Cristo dijo que las puertas están abiertas a todo el mundo, no hace falta que se sea católico”.

El crecimiento de la Iglesia Evangélica va en aumento, y ya hay ciudades como Huelva que tienen hasta tres templos, mientras que el papel de las iglesias “mixtas” se refuerza con ejemplos como los de La Línea de la Concepción (Cádiz), Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) y San Juan de Aznalfarache (Sevilla).

“Nos mezclamos bien, y no tenemos ningún problema, y me gustaría que la gente viniese y vea que no existen payos ni gitanos, sino que sólo somos hijos de Dios que nos reunimos para alabarlo, y no existen las razas”, explica el Pastor Evangélico.

La celebración de la convención de las Iglesias Evangélicas en el teatro de Lepe no tiene nada que ver con una misa católica convencional.

Los pastores se van sucediendo en el pulpito, mientras un grupo flamenco con todos sus componentes entonan canciones con letras como “yo no sé a qué has venido tú, yo he venido a alabar a Dios”, todo ello con la participación activa de los asistentes, que responden con un “aleluya” cada vez que el Pastor pregunta “¿Quién quiere lanzar un aleluya a Dios?”.

Todo ello en una religión que tiene la Biblia como punto de partida de su fe, así como los milagros de Jesús, su nacimiento virginal, su crucifixión y resurrección, así como su segunda venida, aunque hay una gran variedad de matices en este credo.

Y es que el propio término “Evangélico” se refiere a la fe de que Jesucristo es el salvador de la humanidad, y se utiliza para designar genéricamente a los cristianos protestantes y a sus iglesias, aunque al tener para algunos el término protestante cierto matiz peyorativo, se considera más oportuno el de Evangélico.

Las celebraciones se suceden casi a diario en cada una de las iglesias de cada pueblo y ciudad, y aunque el número de participantes varía, la base siempre es la misma, con la alegría propia del pueblo gitano para reforzar los cultos religiosos, en los que participan desde los patriarcas de cada familia hasta los niños de corte edad

España:La ‘Inmigración Forzada’ avanza el Evangelio en un país secularizado.


Madrid, España – ¡Amén-Amén! Noticias – Los inmigrantes conceden más importancia a sus creencias religiosas que los españoles y son los responsables de un nuevo “impulso” a las creencias religiosas en un país que ha vivido una “explosiva secularización” en los últimos veinte años.

Ésta es una de las principales conclusiones de dos estudios elaborados por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) a partir de más de 2.500 entrevistas y presentados hoy en los cursos de verano de la Universidad Complutense en El Escorial.

Aunque el 85 por ciento de los autóctonos e inmigrantes dicen pertenecer a una religión, la vinculación de los inmigrantes es activa, pues asisten a los centros de culto o hablan de la religión en casa, según el sociólogo y autor de los informes, Alfonso Pérez-Agote.

Según Pérez-Agote, “ha llegado un impulso religioso muy fuerte a nuestro país en un momento de decadencia de la religión oficial y de deserción de los españoles”.

En este sentido, el 47,2 por ciento de los inmigrantes aseguran que sus propias creencias religiosas influyen mucho o bastante en la toma de decisiones, frente al 22,8 de los españoles.

Para los inmigrantes, la religión tiene un fuerte valor social añadido, pues continúa siendo el modo de explicar el mundo o la vida además de cumplir “una función social muy importante”.

Así, los centros de culto procuran “sosiego y paz en un mundo muy duro”, además de proporcionar consejo moral sobre problemas cotidianos (85,7), la posibilidad de tramitar la residencia, asistir a cursos de formación o aprender un idioma (74,5) y celebrar actividades festivas (83,6).

Más del 68 por ciento de los inmigrantes cree en la existencia de Dios y no tiene dudas al respecto, frente al 34,4 de los autóctonos; y lo mismo sucede con otra serie de creencias como la vida después de la muerte, el paraíso, el infierno o la reencarnación.

En contraste con la población autóctona, para la mayoría de los inmigrantes las creencias religiosas son cada día más necesarias.

Los extranjeros, junto con la conversión de muchos integrantes de la etnia gitana española, han provocado el crecimiento de la Iglesia Evangélica, que tiene ya más de 1,5 millones de fieles.

El 62,1 de los españoles censura la posición de la iglesia sobre el aborto mientras que el 46,7 por ciento de los inmigrantes se muestra en contra.

La población inmigrante considera que en las escuelas debería haber profesores de su religión, elegidos por su comunidad religiosa, mientras que el 51,1 por ciento de los autóctonos considera que la religión en los centros educativos debería ser una opción.

Sobre la reforma de la Ley de Libertad Religiosa que prepara el Ministerio de Justicia, Pérez-Agote ha señalado que el Gobierno podía haber optado por reducir todas las confesiones al ámbito privado, como sucede en Estados Unidos, o “igualar” la diferencia entre “el poderío” de la religión católica y el resto de confesiones, “otorgándoles las mismas concesiones”.

A su juicio, el Ejecutivo socialista ha elegido el segundo de los supuestos, porque a diferencia de lo que sucede con otros factores de integración como la educación o el mercado laboral, la religión es el más adecuado.

Sobre las entidades religiosas, el informe indica que éstas cuentan con medio millar de asociados, aunque las musulmanas son mayores que las Evangélicas.

En cambio, los Evangelicos participan más en la vida de sus centros y son mujeres.

Barcelona ( España) tiene cada vez más Pastores Evangélicos.


Barcelona, España - La inmigración latinoamericana ha provocado un claro aumento de las iglesias de esta comunidad protestante en toda la ciudad, aunque principalmente en los distritos de Sants-Montjuïc y Nou Barris. Según los datos recogidos por la Oficina d’Afers Religiosos del Ajuntament (OAR), Barcelona cuenta con 340 lugares de culto. Las 119 Iglesias Evangélicas sólo están por debajo de las 141 católicas. La inmigración latina ha hecho aumentar sus centros de culto un 62% en dos años.

Según la coordinadora de la OAR, Cristina Monteys, se trata de “la comunidad con más actividad, más creación de iglesias nuevas y ampliación de locales”.

Esta diversificación religiosa obliga, según el concejal de Derechos Civiles, Joaquim Mestre, a “propiciar un mayor grado de conocimiento y respeto” aunque “los niveles de tolerancia y convivencia son positivos”.

Carlos Capo es el Pastor de la Iglesia Evangélica de la calle Tallers, o como él lo explica, “el equivalente al sacerdote para los católicos”, aunque en este caso sí hay mujeres ejerciendo de pastores.

Esta iglesia es uno de los principales centros de culto de esta vía protestante que él considera “no dogmática” porque “los dogmas hay que adaptarlos a los tiempos”.

Su tarea es la de “dirigir la vida espiritual de la comunidad”, tras haber cursado cuatro años de teología. Cuando se le pregunta por aspectos habitualmente polémicos, no los rehúye. “Todo son situaciones a examinar caso por caso. La persona ha de tener la comprensión de la iglesia”. Y aunque reconoce cierta “lentitud” a la hora de aceptar a los homosexuales, sí quiere dejar claro que “no hay voluntad de excluirlos”.

Los domingos recibe a los miembros de esta iglesia (unas 400 personas) para celebrar La Santa Cena (eucaristía) o el bautismo, con el pan, el vino y el agua sin elementos “mágicos porque son lo que son “, afirma. En estas ceremonias “se canta, se ora y se predica”.

El próximo mes de octubre Barcelona acogerá el sínodo que elige cada dos años a los dirigentes de la Iglesia Evangélica Española.

Se cree en: 1 La Biblia es el único texto sagrado válido y es la última autoridad en materia de fe y práctica. Es una revelación de Dios a la humanidad. 2 Un Dios de Gracia, de perdón, que no pide nada a cambio al creyente, al que salvará. Cristo como centro de la vida del creyente. 3 La fe como confianza y no tanto como adhesión intelectual. La experiencia de Jesucristo se recibe por la fe, y no por motivos históricos y 4 Evangelismo como acto de compartir las creencias de uno o de anunciar las buenas nuevas en un trabajo misionero organizado semanalmente por reuniones personales y relaciones con otros.

«Los Rollos del Mar Muerto son el hallazgo más importante del siglo XX».


Albacete, España - Adolfo Roitman es el director y conservador del Santuario del Libro en Israel. Licenciado en Antropología cum laude por la Universidad de Buenos Aires, posee un máster en religiones comparadas; además es doctor en literatura y pensamiento judío antiguo -cum laude-, por la Universidad Hebrea de Jerusalén. El pasado martes tuvo lugar una conferencia en la Facultad de Humanidades de Albacete cuyo tema principal versaba entorno al hallazgo de unos rollos antiguos en las cuevas de Qumrán, a orillas del Mar Muerto. El conservador expuso el estado de la cuestión de estos enigmáticos rollos que apuntan a ser el descubrimiento arqueológico más importante del siglo XX.

-Adolfo, ¿Qué es el Santuario del Libro, dónde usted trabaja?

Es una sección interna del Museo de Israel. Mi labor, en particular, conlleva la conservación física de la una colección bíblica muy importante; dentro de la cual, por ejemplo, custodiamos el famoso Manuscrito de Aleppo, del S. X

-¿Qué y cómo son esos rollos?

Los rollos del Mar Muerto son manuscritos de unos 2.000 años de antigüedad. Fueron encontrados entre 1946 -1947 y en 1956, en once cuevas situadas a unos 35 kilómetros al Este de la ciudad de Jerusalén. En principio se encontraron cómo unos 1000 documentos muy fragmentados en lenguas hebrea, aramea y griego. El contenido viene a ser de temática religiosa y los más antiguos pueden llegar a tener unos 2.300 años de antigüedad.

-¿Qué significa este hallazgo para la comunidad arqueológica?

Pues constituye un verdadero punto de reflexión, muy significativo en la historia del mundo Antiguo, en lo que se refiere a la sociedad judía greco-romana. Hay que tener en cuenta que abarcan un período de 300 años, y que permitirán entender la religión de esa época, pensamiento que resulta matriz de lo que sería el desarrollo religioso posterior del judaísmo y del cristianismo.

-¿Cómo se encontraron los rollos?

Pues el hallazgo en un principio fue por unos beduínos en una de las cuevas. Así, entre 1946 y 1956 siguieron buscando de manera sistemática en las cuevas que allí había. A esto, se sumó la iniciativa de los arqueólogos, primero por l’Ecòle Biblic francesa y luego por otros arqueólogos e investigadores de diversas nacionalidades y creencias. Con el tiempo estudiosos israelíes, y a partir de los años ‘90 vemos católicos, jesuítas o incluso investigadores protestantes.

-¿De qué nos hablan los rollos concretamente?

Cuándo se descubrieron quedaba claro que era un hallazgo significativo, puesto que constituyen una fuente esencial que abarca desde el material referente a la literatura apócrifa, hasta los libros de Sabiduría. Y puesto que estos rollos no eran conocidos por los religiosos, constituyen en sí una relectura significativa, una visión alternativa de lo que se ha venido contando, fundamentado en lo que se venía a conocer de estos primeros años de nuestra era.

-¿Cómo llegaron los rollos a aquellas cuevas?

Algunas cuevas fueron habitadas, mientras que otras sirvieron sólo para salvaguardarlos. Lo que se piensa es que fue el lugar de depósito de la llamada ‘comunidad del Mar Muerto’. Se han hecho excavaciones y se ha encontrado también construcciones que algunos defienden que pudo ser una especie, digamos, de monasterio. Pero no todos los investigadores aceptan esta teoría. También se ha llegado a discutir sobre si los rollos vienen de la biblioteca del Templo de Jerusalén o si bien fueron producidos allí mismo. Pero es todavía un tema de disputa.

-¿Por qué motivo pudieron ser extraídos del Templo de Jerusalén?

Hay que tener en cuenta que estos rollos han sido “la voz olvidada”. Los documentos pueden ser atribuidos a grupos en contra del sacerdocio de esos años en Jerusalén; en medio de una polémica entre sacerdotes debida a discusiones sobre los ritos, sacrificios, o los calendarios y festividades.

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