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Así funciona la justicia indígena en Ecuador: Incineran vivos a dos hombres y torturan a otro




Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPLos indígenas ecuatorianos volvieron a desafiar a la justicia al matar a dos hombres en la hoguera y torturar a otro, en prácticas que según ellos están avaladas en la Constitución, pero que las autoridades rechazan al no existir en el país la pena de muerte.


Pedro Velasco y Víctor Naranjo, de 26 y 27 años respectivamente, fueron incinerados en el poblado de Loreto el domingo pasado, el mismo día en que una comunidad aborigen martirizaba a un nativo al que inicialmente condenó a muerte en la andina Zumbahua (sur), aplicando la llamada “justicia indígena”.



Los dos hombres, colonos de la zona, fueron rociados con gasolina y quemados tras protagonizar una pelea durante un festejo, dijo a la AFP Pío Palacios, fiscal de la provincia amazónica de Orellana, en donde está Loreto.





Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPSin embargo, testigos señalaron que la gresca se debió a un conflicto de tierras.



“Uno de los líderes de la comunidad, Mario Alvarado, manifestó que había que quemarlos vivos”, indicó el fiscal.



“Procedieron a someterlos, amarrarlos de las manos, se presume que también de los pies, los golpearon, y después Alvarado trajo gasolina, les echó en el cuerpo y los incineró hasta que se quemaron totalmente”, relató Palacios, indicando que los verdugos también pusieron ají en los ojos de las víctimas.





Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPAlvarado y otras siete personas fueron detenidas por la Policía y fueron acusados de asesinato, pero el principal responsable del ataque alega que se trató de la aplicación la “justicia indígena” consagrada en la Constitución.



“Este argumento queda totalmente descartado. La Constitución reconoce la autoridad de los pueblos indígenas para solucionar conflictos internos sin violar la ley ni los derechos humanos. Además, en Ecuador no existe la pena de muerte”, dijo el fiscal.



La muerte de Velasco y Naranjo coincidió con el castigo a Orlando Quishpe, quien se salvó de morir en la horca acusado de un homicidio, pero fue latigueado en público, obligado a cargar un pesado saco de tierra y azotado con ortiga y bañado en agua fría en mitad del páramo, atado a maderos,





Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPEste viernes el gobierno anunció que cinco indígenas presuntamente implicados en ese asesinato se entregaron a las autoridades tras permanecer retenidos siete días por la comunidad.



El caso de Quishpe, condenado además a cinco años de trabajos comunitarios, desató un conflicto con la justicia ordinaria y el gobierno que propusieron reglamentar la “justicia indígena”, mientras la Fiscalía anunció que procesará a los autores del castigo.



“La gente que cometió el secuestro de Quishpe, por culpable que sea, las torturas que se realizaron, tendrá que responder ante la ley”, advirtió el presidente Rafael Correa, subrayando que en delitos graves no caben las prácticas ancestrales.



Este caso también generó una división en el movimiento indígena.



“Estamos viendo a la justicia indígena desde la justicia ordinaria y eso hace que todo lo que hagan” las etnias “vaya en contra de los derechos humanos, y la Constitución”, justificó la congresista aborigen Lourdes Tibán, del partido Pachakutik.



Su colega indígena, Marco Murillo, repudió en cambio la crueldad de los castigos. “Nadie puede ser víctima de tratos denigrantes. Rechazamos esos actos de ajusticiamiento”, afirmó.



Vía AFP

En Ecuador Iglesia Pentecostal Dios es Amor acepta el Registro de Iglesias.


Quito, Ecuador - El cumplimiento del Decreto Ejecutivo 982, publicado en el Registro Oficial 311 del 8 de abril del 2008, genera preocupación en los creyentes de las diversas iglesias.

El Sistema de Registro Único de Organizaciones de Sociedad Civil, Sruosc, es la base de datos de todas las organizaciones sociales, religiosas y de índole similar que no tengan finalidad de lucro.

Esta obligación genera resistencia en los creyentes. Sin embargo algunas iglesias preparan su cumplimiento.

El pastor y administrador de la Iglesia Pentecostal Dios es Amor, Oswaldo Ayala, cuya sede principal se encuentra en Brasil, manifestó que no tienen inconvenientes en presentar el listado de los creyentes, el origen de los recursos que ingresan, entre otras informaciones (La Iglesia Dios es Amor tiene registrados 95 creyentes, cualidad adquirida luego del bautizo, los fines de semana a los cultos asiste un promedio de 260 personas).

Agregó que los registros, así como la inscripción al Ministerio de Gobierno, Policía y Cultos, los gestiona la matriz nacional ubicada en Quito.

“La Biblia misma nos ordena que debemos estar sujetos a las leyes terrenales, pero si es para un beneficio, para que también se le respete sus derechos al cristiano como se respeta a la persona católica”, expresó Ayala en referencia al sustento de la apertura que tiene esta Iglesia.

La Iglesia Dios es Amor tiene Registro Único de Contribuyentes (RUC). El Pastor puntualizó que esta congregación justifica todos sus ingresos, como los diezmos, cobro que tiene un fundamento bíblico. “En Malaquías, dice, la décima parte de lo que recibe, trabajo, campo, negocio lo entregan al señor, así habrá alimento, ayuda a mantener los servicios, alquiler”, subrayó Ayala.

En Ecuador pastores anunciaron movilizaciones para impedir lo que consideran un “atropello” a los derechos humanos y a la libertad de cultos.



Quito, Ecuador - El Concilio de Ministros Evangélicos del Ecuador (COMEVEC), la Asociación de Pastores Evangélicos del Ecuador (APEE) y el Consejo Nacional de Ancianos (CNA), denunciaron una supuesta persecución por parte del Gobierno.

Los representantes de esas organizaciones señalaron que, mediante un decreto ejecutivo publicado, que define el reglamento de personas jurídicas sin fines de lucro, se cambió la naturaleza jurídica de las iglesias y conventos para convertirlas en fundaciones y corporaciones que serán controladas por el Ministerio de Gobierno.

Los pastores anunciaron movilizaciones para impedir lo que consideran un “atropello” a los derechos humanos y a la libertad de cultos. A su vez, los directivos de la Iglesia Evangélica presentaron un recurso de amparo en el Juzgado XXIII de lo Civil de Guayaquil, para impedir la aplicación del decreto.

Preguntado sobre el tema, el presidente de la República, Rafael Correa, dijo no conocer que haya una persecución en contra de los evangélicos; por el contrario, manifestó que será el primero en “defender la libertad de cultos en el país”.

Noticia Relacionada: Iglesia Evangélica sostiene que el régimen pretende cambiar su Figura Legal de “Templos” a “Fundaciones”.

En Ecuador, pastores evangélicos denuncian persecución del Gobierno


(NoticiaCristiana.com) Pastores de la Iglesia Evangélica Ecuatoriana denunciaron, una persecución por parte del Gobierno Nacional. Sus dirigentes sostienen que el régimen pretende cambiar su figura legal de “templos” a “fundaciones”, para controlar sus recursos y que esto no permite libertad de culto, por lo que consideran que es una medida inconstitucional. Ante esta disposición, exigen al régimen que ratifique esta situación, caso contrario, amenazan con salir a las calles.

Los dirigentes de la Iglesia Evangélica Ecuatoriana temen que el dinero que reciben en calidad de donaciones sea administrado por el Estado. “El Presidente quiere regular al extremo de tener un control absoluto de la Iglesia Cristiana” manifestó; el pastor evangélico, Nelson Zabala.

Aseguran que las figuras legales de los templos “van a ser reemplazadas ahora por nuevas personerías como fundaciones y corporaciones, en tanto, entendemos que el Gobierno quiere tener injerencia” expresó Francisco Loor.

Como podríamos hacer declaraciones de un 5 por ciento a las leyes del S


RI? cuestiono
Jacqueline Salas, pastora evangélica.

Además, indican que con esta resolución no habrá libertad de culto. “Vamos hacer los respectivos reclamos a los organismos internacionales de la violación a los derechos de la Iglesia en nuestra nación” advirtió el pastor Loor. Ante ello, piden ratificaciones por parte del régimen, reportó Gama TV.

“Si esto en junio no se hace algo, ya esto sigue adelante; nosotros no vamos a pedir una prorroga, nosotros lo que estamos declarando es que esto es inconstitucional” expreso; Zavala.

“Nos hemos organizado a nivel nacional para empezar, en los próximos días, una movilización” expresó Salas. Finalmente, los pastores evangélicos aseguraron que tomaran las medidas anunciadas, en caso de no ser escuchados por el Gobierno.

Explosivo crecimiento de los cristianos evangélicos en Ecuador


Explosivo crecimiento de los cristianos evangélicos en Ecuador


Miércoles 31 de Diciembre del 2008
Iglesia
Ecuador

QUITO, 20/12/2008 (Notimex/ACPress.net) El credo evangélico en Ecuador ha crecido 300 por ciento, en momentos en que la Iglesia Católica enfrenta una crisis de vocación misionera en el país, que se refleja en el cada vez menor número de jóvenes que optan por el sacerdocio.
En 1985 un 3.28 por ciento de la población total del país era evangélico, un porcentaje que pasó a 13 por ciento en el 2006, tendencia que se ha mantenido hasta la fecha.
El crecimiento de las iglesias evangélicas se produce en sectores empobrecidos, lo que ha llevado a que muchas de ellas han ampliado el campo de acción más allá de lo eminentemente religioso para mitigar la pobreza e impulsar el desarrollo. Esa tendencia, sin embargo, no es exclusiva de las iglesias evangélicas, ya que una parte de la católica también realiza ese tipo de trabajo en el marco de la Teología de la Liberación.


Mapa de Ecuador.
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Las iglesias evangélicas o protestantes registraron un rápido crecimiento en Ecuador a partir de la década de los años 90, aunque el Catolicismo sigue siendo mayoritario en este país sudamericano de 3.2 millones de habitantes.
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Por ejemplo, el Servicio de Iglesias Evangélicas de Alemania para el Desarrollo indicó en un reciente informe que en 1985 había 1.316 templos de esa confesión en Ecuador, cifra que se ha incrementado a 3.380.
Las zonas marginales de Guayaquil y Quito, las ciudades más grandes de Ecuador, así como las regiones de mayor población indígena, son las que registran el más alto crecimiento de iglesias evangélicas y protestantes en este país sudamericano.

Miembros de la Federación de Indígenas Evangélicos del Ecuador (FEINE).
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Esa tendencia se relaciona con un momento distinto a las necesidades y metas en el mundo evangélico y protestante, en el cual ya no se trata sólo de crecer y posicionarse frente a la Iglesia Católica, sino de enfrentar las demandas internas respecto a la formación de pastores.
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FEDERACIÓN DE INDÍGENAS EVANGÉLICOS

En coincidencia con ese proceso, también se creó la Federación de Indígenas Evangélicos del Ecuador (Feine), una de las tres más grandes del país y cuyo baluarte son las provincias del centro andino del país, donde tienen presencia desde hace décadas.
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Además, una de las organizaciones evangélicas que operan en el país posee desde 1940 la radioemisora HCJB La Voz de los Andes, de alcance mundial, mientras que en 1996 comenzó a funcionar en Quito la Universidad Cristiana Latinoamericana (UCL).
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Así funciona la justicia indígena en Ecuador: Incineran vivos a dos hombres y torturan a otro




Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPLos indígenas ecuatorianos volvieron a desafiar a la justicia al matar a dos hombres en la hoguera y torturar a otro, en prácticas que según ellos están avaladas en la Constitución, pero que las autoridades rechazan al no existir en el país la pena de muerte.


Pedro Velasco y Víctor Naranjo, de 26 y 27 años respectivamente, fueron incinerados en el poblado de Loreto el domingo pasado, el mismo día en que una comunidad aborigen martirizaba a un nativo al que inicialmente condenó a muerte en la andina Zumbahua (sur), aplicando la llamada “justicia indígena”.



Los dos hombres, colonos de la zona, fueron rociados con gasolina y quemados tras protagonizar una pelea durante un festejo, dijo a la AFP Pío Palacios, fiscal de la provincia amazónica de Orellana, en donde está Loreto.





Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPSin embargo, testigos señalaron que la gresca se debió a un conflicto de tierras.



“Uno de los líderes de la comunidad, Mario Alvarado, manifestó que había que quemarlos vivos”, indicó el fiscal.



“Procedieron a someterlos, amarrarlos de las manos, se presume que también de los pies, los golpearon, y después Alvarado trajo gasolina, les echó en el cuerpo y los incineró hasta que se quemaron totalmente”, relató Palacios, indicando que los verdugos también pusieron ají en los ojos de las víctimas.





Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPAlvarado y otras siete personas fueron detenidas por la Policía y fueron acusados de asesinato, pero el principal responsable del ataque alega que se trató de la aplicación la “justicia indígena” consagrada en la Constitución.



“Este argumento queda totalmente descartado. La Constitución reconoce la autoridad de los pueblos indígenas para solucionar conflictos internos sin violar la ley ni los derechos humanos. Además, en Ecuador no existe la pena de muerte”, dijo el fiscal.



La muerte de Velasco y Naranjo coincidió con el castigo a Orlando Quishpe, quien se salvó de morir en la horca acusado de un homicidio, pero fue latigueado en público, obligado a cargar un pesado saco de tierra y azotado con ortiga y bañado en agua fría en mitad del páramo, atado a maderos,





Foto: Enny Navarro / El Comercio / AFPEste viernes el gobierno anunció que cinco indígenas presuntamente implicados en ese asesinato se entregaron a las autoridades tras permanecer retenidos siete días por la comunidad.



El caso de Quishpe, condenado además a cinco años de trabajos comunitarios, desató un conflicto con la justicia ordinaria y el gobierno que propusieron reglamentar la “justicia indígena”, mientras la Fiscalía anunció que procesará a los autores del castigo.



“La gente que cometió el secuestro de Quishpe, por culpable que sea, las torturas que se realizaron, tendrá que responder ante la ley”, advirtió el presidente Rafael Correa, subrayando que en delitos graves no caben las prácticas ancestrales.



Este caso también generó una división en el movimiento indígena.



“Estamos viendo a la justicia indígena desde la justicia ordinaria y eso hace que todo lo que hagan” las etnias “vaya en contra de los derechos humanos, y la Constitución”, justificó la congresista aborigen Lourdes Tibán, del partido Pachakutik.



Su colega indígena, Marco Murillo, repudió en cambio la crueldad de los castigos. “Nadie puede ser víctima de tratos denigrantes. Rechazamos esos actos de ajusticiamiento”, afirmó.



Vía AFP

En Ecuador Iglesia Pentecostal Dios es Amor acepta el Registro de Iglesias.


Quito, Ecuador - El cumplimiento del Decreto Ejecutivo 982, publicado en el Registro Oficial 311 del 8 de abril del 2008, genera preocupación en los creyentes de las diversas iglesias.

El Sistema de Registro Único de Organizaciones de Sociedad Civil, Sruosc, es la base de datos de todas las organizaciones sociales, religiosas y de índole similar que no tengan finalidad de lucro.

Esta obligación genera resistencia en los creyentes. Sin embargo algunas iglesias preparan su cumplimiento.

El pastor y administrador de la Iglesia Pentecostal Dios es Amor, Oswaldo Ayala, cuya sede principal se encuentra en Brasil, manifestó que no tienen inconvenientes en presentar el listado de los creyentes, el origen de los recursos que ingresan, entre otras informaciones (La Iglesia Dios es Amor tiene registrados 95 creyentes, cualidad adquirida luego del bautizo, los fines de semana a los cultos asiste un promedio de 260 personas).

Agregó que los registros, así como la inscripción al Ministerio de Gobierno, Policía y Cultos, los gestiona la matriz nacional ubicada en Quito.

“La Biblia misma nos ordena que debemos estar sujetos a las leyes terrenales, pero si es para un beneficio, para que también se le respete sus derechos al cristiano como se respeta a la persona católica”, expresó Ayala en referencia al sustento de la apertura que tiene esta Iglesia.

La Iglesia Dios es Amor tiene Registro Único de Contribuyentes (RUC). El Pastor puntualizó que esta congregación justifica todos sus ingresos, como los diezmos, cobro que tiene un fundamento bíblico. “En Malaquías, dice, la décima parte de lo que recibe, trabajo, campo, negocio lo entregan al señor, así habrá alimento, ayuda a mantener los servicios, alquiler”, subrayó Ayala.

En Ecuador pastores anunciaron movilizaciones para impedir lo que consideran un “atropello” a los derechos humanos y a la libertad de cultos.



Quito, Ecuador - El Concilio de Ministros Evangélicos del Ecuador (COMEVEC), la Asociación de Pastores Evangélicos del Ecuador (APEE) y el Consejo Nacional de Ancianos (CNA), denunciaron una supuesta persecución por parte del Gobierno.

Los representantes de esas organizaciones señalaron que, mediante un decreto ejecutivo publicado, que define el reglamento de personas jurídicas sin fines de lucro, se cambió la naturaleza jurídica de las iglesias y conventos para convertirlas en fundaciones y corporaciones que serán controladas por el Ministerio de Gobierno.

Los pastores anunciaron movilizaciones para impedir lo que consideran un “atropello” a los derechos humanos y a la libertad de cultos. A su vez, los directivos de la Iglesia Evangélica presentaron un recurso de amparo en el Juzgado XXIII de lo Civil de Guayaquil, para impedir la aplicación del decreto.

Preguntado sobre el tema, el presidente de la República, Rafael Correa, dijo no conocer que haya una persecución en contra de los evangélicos; por el contrario, manifestó que será el primero en “defender la libertad de cultos en el país”.

Noticia Relacionada: Iglesia Evangélica sostiene que el régimen pretende cambiar su Figura Legal de “Templos” a “Fundaciones”.

En Ecuador, pastores evangélicos denuncian persecución del Gobierno


(NoticiaCristiana.com) Pastores de la Iglesia Evangélica Ecuatoriana denunciaron, una persecución por parte del Gobierno Nacional. Sus dirigentes sostienen que el régimen pretende cambiar su figura legal de “templos” a “fundaciones”, para controlar sus recursos y que esto no permite libertad de culto, por lo que consideran que es una medida inconstitucional. Ante esta disposición, exigen al régimen que ratifique esta situación, caso contrario, amenazan con salir a las calles.

Los dirigentes de la Iglesia Evangélica Ecuatoriana temen que el dinero que reciben en calidad de donaciones sea administrado por el Estado. “El Presidente quiere regular al extremo de tener un control absoluto de la Iglesia Cristiana” manifestó; el pastor evangélico, Nelson Zabala.

Aseguran que las figuras legales de los templos “van a ser reemplazadas ahora por nuevas personerías como fundaciones y corporaciones, en tanto, entendemos que el Gobierno quiere tener injerencia” expresó Francisco Loor.

Como podríamos hacer declaraciones de un 5 por ciento a las leyes del S


RI? cuestiono
Jacqueline Salas, pastora evangélica.

Además, indican que con esta resolución no habrá libertad de culto. “Vamos hacer los respectivos reclamos a los organismos internacionales de la violación a los derechos de la Iglesia en nuestra nación” advirtió el pastor Loor. Ante ello, piden ratificaciones por parte del régimen, reportó Gama TV.

“Si esto en junio no se hace algo, ya esto sigue adelante; nosotros no vamos a pedir una prorroga, nosotros lo que estamos declarando es que esto es inconstitucional” expreso; Zavala.

“Nos hemos organizado a nivel nacional para empezar, en los próximos días, una movilización” expresó Salas. Finalmente, los pastores evangélicos aseguraron que tomaran las medidas anunciadas, en caso de no ser escuchados por el Gobierno.

Explosivo crecimiento de los cristianos evangélicos en Ecuador


Explosivo crecimiento de los cristianos evangélicos en Ecuador


Miércoles 31 de Diciembre del 2008
Iglesia
Ecuador

QUITO, 20/12/2008 (Notimex/ACPress.net) El credo evangélico en Ecuador ha crecido 300 por ciento, en momentos en que la Iglesia Católica enfrenta una crisis de vocación misionera en el país, que se refleja en el cada vez menor número de jóvenes que optan por el sacerdocio.
En 1985 un 3.28 por ciento de la población total del país era evangélico, un porcentaje que pasó a 13 por ciento en el 2006, tendencia que se ha mantenido hasta la fecha.
El crecimiento de las iglesias evangélicas se produce en sectores empobrecidos, lo que ha llevado a que muchas de ellas han ampliado el campo de acción más allá de lo eminentemente religioso para mitigar la pobreza e impulsar el desarrollo. Esa tendencia, sin embargo, no es exclusiva de las iglesias evangélicas, ya que una parte de la católica también realiza ese tipo de trabajo en el marco de la Teología de la Liberación.


Mapa de Ecuador.
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Las iglesias evangélicas o protestantes registraron un rápido crecimiento en Ecuador a partir de la década de los años 90, aunque el Catolicismo sigue siendo mayoritario en este país sudamericano de 3.2 millones de habitantes.
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Por ejemplo, el Servicio de Iglesias Evangélicas de Alemania para el Desarrollo indicó en un reciente informe que en 1985 había 1.316 templos de esa confesión en Ecuador, cifra que se ha incrementado a 3.380.
Las zonas marginales de Guayaquil y Quito, las ciudades más grandes de Ecuador, así como las regiones de mayor población indígena, son las que registran el más alto crecimiento de iglesias evangélicas y protestantes en este país sudamericano.

Miembros de la Federación de Indígenas Evangélicos del Ecuador (FEINE).
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Esa tendencia se relaciona con un momento distinto a las necesidades y metas en el mundo evangélico y protestante, en el cual ya no se trata sólo de crecer y posicionarse frente a la Iglesia Católica, sino de enfrentar las demandas internas respecto a la formación de pastores.
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FEDERACIÓN DE INDÍGENAS EVANGÉLICOS

En coincidencia con ese proceso, también se creó la Federación de Indígenas Evangélicos del Ecuador (Feine), una de las tres más grandes del país y cuyo baluarte son las provincias del centro andino del país, donde tienen presencia desde hace décadas.
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Además, una de las organizaciones evangélicas que operan en el país posee desde 1940 la radioemisora HCJB La Voz de los Andes, de alcance mundial, mientras que en 1996 comenzó a funcionar en Quito la Universidad Cristiana Latinoamericana (UCL).
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