¿Pueden cambiar los homosexuales?

Sue Bohlin

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¿Es posible que los homosexuales cambien? Mike{1} estaba marchando en un desfile de Orgullo Gay cuando Dios lo tomó. Había estado "de viaje" durante cuatro días, y de pronto su "excitación" desapareció y escuchó una voz en su cabeza que le decía: "No tienes que vivir así". Sabía, sin la menor duda, que era Dios, que le ofrecía un camino de salida. Dejó su cartel de Orgullo Gay, salió del desfile, se sentó en el hueco de una escalera cercana y se arrepintió de su rebelión. Entregó su corazón a Jesucristo y comenzó a salir de la homosexualidad ese mismo día. Hoy, varios años después, está casado y tiene un hijo, y vive una vida muy diferente. No sólo por afuera; su corazón fue cambiado de dentro hacia fuera.

Randy estaba en un camino de autodestrucción de abuso de drogas y alcohol, y de actividad homosexual. Cuando le dijo a su madre que era gay, ella lo echó de la casa, y el único lugar donde pudo encontrar un sentido de pertenencia, seguridad e identidad fue la comunidad gay. Al pasar más y más tiempo "huyendo" del dolor en su vida a través del sexo y el alcohol, comenzó a darse cuenta de lo mal que estaba su vida. Quería morirse, pero Dios tenía otros planes.

Lo invitaron a un estudio bíblico, donde se encontró con un hombre que había dejado el estilo de vida gay y vivía una vida cambiada. Por primera vez, clamó sinceramente: "Dios, por favor, ayúdame".

Una de sus amigas se hizo cristiana. Él le preguntó acerca de la homosexualidad y se enojó por su respuesta inicial. Ella dijo: "Yo ahora creo que es un pecado, pero Dios no lo llamaría pecado si no hubiera algo mejor". Randy terminó por darse cuenta de que él era un pecador que necesitaba el amor y la gracia de Dios, y en 1992 confió en Cristo como su Salvador. Dos meses más tarde, fue guiado hacia Living Hope, una organización que ayuda a las personas a salir de la homosexualidad a través de una relación íntima con Jesucristo. Dejó atrás su identidad homosexual y abrazó su verdadera identidad como hijo de Dios, dedicado a la santidad y a la pureza. Randy es ahora el director de ese ministerio y está ayudando a otras personas a salir de la homosexualidad. No es perfecto; sigue creciendo . . . al igual que yo y todo otro cristiano que conozco. Pero aquello "algo mejor" que Dios tenía en mente para él es una intimidad con Cristo que es impresionante.

Randy glorifica a Dios cada día de su vida al vivir la verdad perdurable de que el cambio es posible.

Historias de mujeres

Carol se crió en un hogar religioso, con padres cuyas normas eran demasiado estrictas como para permitirle agradarlos. Pero era inteligente, una buena estudiante, y sus maestras le dieron la afirmación y el aliento que anhelaba su corazón. Desarrolló vínculos muy fuertes con ellas, algunos de los cuales se convirtieron en profundas dependencias emocionales.

En la universidad la sacudió el dolor inesperado de la soledad y el vacío. Carol se involucró en una relación intensa con una mujer casada, y enfrentó tentaciones completamente nuevas. No estaba para nada preparada para resistir la fuerza de la atracción por el mismo género, y pronto se encontró involucrada emocionalmente y físicamente en una relación que no podía creer que estuviera sucediendo. Ahora no sólo estaba necesitada emocionalmente sino que estaba agobiada por una profunda vergüenza, herida y con culpa.

Una amiga le contó acerca de un ministerio dirigido a quienes tenían atracción por el mismo sexo, y fue como encontrar una puerta a otro mundo. A través del apoyo que encontró allí, Carol se vio desafiada a identificar las mentiras de Satanás que había creído toda su vida y a reemplazarlas por la verdad de la Biblia. Dios está renovando su mente, supliendo las profundas necesidades de su corazón y llevándola a un lugar de libertad y esperanza.

La historia de Diane es diferente. Ella pasó dieciocho años en una relación lesbiana comprometida con otra persona que consideraba su alma gemela. Tuvieron una ceremonia de dedicación en una iglesia gay y criaron una hija juntas. Tenía una posición de liderazgo como una vocera brillante y locuaz de una iglesia gay.

A lo largo de todos esos años, la madre de Diane se mantuvo firme en tres cosas. Ella amaba a Diane incondicionalmente. Nunca dejó de creer que el estilo de vida de su vida era pecaminoso, porque Dios dice que está mal. Y, tercero, oró fielmente por su hija.

Diane y su pareja buscaban al Señor en todo salvo su sexualidad. En un punto, estaban orando juntas pidiendo sabiduría y verdad acerca de una situación que no tenía nada que ver con su relación. Dios contestó su oración de una forma inesperada: les mostró la verdad acerca de la naturaleza pecaminosa de su relación. Fue un descubrimiento terriblemente doloroso y no buscado saber que habían sido engañadas. Juntas, decidieron, por obediencia a Dios, separarse y romper su relación. Sigue siendo doloroso, aun mientras Diane experimenta el toque sanador de Dios en las partes más profundas de su alma herida. Él está cambiando a Diane y Carol de adentro hacia fuera.

Tres afirmaciones de cambio

Algunas personas enfrentan la atracción por el mismo sexo haciendo de cuenta que no existe. La negación, lamentablemente, es una vieja respuesta "cristiana". Pero esta no es la forma en que Dios quiere que encaremos los problemas; Salmos 51:6 dice: "Tú amas la verdad en lo íntimo". Reconocer que uno tiene una orientación homosexual es como ver una luz roja en el tablero del coche; significa que hay algo que está mal en alguna parte. Una orientación homosexual no es el verdadero problema; es el síntoma de algo más profundo: necesidades legítimas de relación e intimidad, originadas en Dios, que han sido canalizadas en direcciones malsanas y pecaminosas.

Pero este no es un tema sencillo, y sería irrespetuoso dar a entender que hay una solución fácil para el complejo tema de la homosexualidad. Entre quienes dicen que el cambio es posible, hay tres principales escuelas de pensamiento sobre cómo llegar allí.

La primera son los ministerios de liberación. Dicen que la homosexualidad es producida por un demonio y, si sólo pudiésemos echar el demonio, el problema desaparecerá. Parece una solución fácil, pero termina causando aún más problemas, porque la homosexualidad no es causada por un demonio. La persona que fue "liberada" podrá experimentar un pico emocional temporal, pero las mismas tentaciones y esquemas mentales que la acosaron antes van a volver, porque las raíces del tema no han sido tratadas. Sólo que ahora está agobiada por la falsa culpa de pensar que hizo algo malo, o que no es suficientemente buena como para que Dios la "arregle".

Un segundo y más eficaz tratamiento para la homosexualidad es la terapia reparadora. Hay mucha sabiduría aquí, porque muchos terapeutas creen que la homosexualidad tiene sus raíces en patrones de relaciones nocivos, especialmente con familiares, y muchos hombres y mujeres homosexuales informan justamente esto. Pero la terapia reparadora suele ser sólo modificación del comportamiento, y sólo trata con la carne, la parte de nosotros que es independiente de Dios. La terapia reparadora puede hacer que la gente se sienta mejor, pero no puede proveer verdadera sanidad interior.

La tercera forma, y la que yo considero como la mejor, para lograr un cambio verdadero y duradero es un enfoque redentor. Los ministerios que discipulan a hombres y mujeres en una relación íntima con Jesucristo pueden guiarlos a la sanidad interior porque Dios transforma a los suyos. Hay muchas organizaciones bajo el paraguas de Exodus International que brindan apoyo, educación y discipulado. Usted puede encontrar ayuda llamando a su oficina, al +1-407-599-6872 o al 1-888-264-0877, o visitando su sitio Web, en exodus.to. Es atrozmente difícil dejar la homosexualidad sin ayuda. Afortunadamente, aun para personas que no viven en una zona donde hay un ministerio de referencia de Exodus, hay foros de apoyo en línea que son casi tan poderosos como los grupos cara a cara. Recomiendo especialmente el que está en www.livehope.org. Hay, también, maravillosos libros disponibles, especialmente Coming Out of Homosexuality, de Bob Davies, y Someone I Love is Gay, de Anita Worthen y Bob Davies. Otro libro excelente es You Don't Have to Be Gay, de Jeff Konrad. Pero el discipulado es una tarea ardua, y no hay soluciones sencillas ni rápidas.

La senda hacia el verdadero cambio

La senda más eficaz para un cambio verdadero y duradero, para quienes están atrapados en la atracción por el mismo género, es un enfoque redentor. Esto significa discipulado, ser enseñado y alentado, y tener que rendir cuentas, para desarrollar intimidad con Cristo. Es interesante que, independientemente de la fortaleza específica que tiene una persona en su vida -sea homosexualidad, gula, drogadicción, juego o compras compulsivas, alcoholismo, adicción sexual, o cualquier otra fortaleza-, la solución más eficaz es la misma: intimidad con Cristo.

El verdadero discipulado es un trabajo duro. ¡Y Dios mismo nos da la energía para el discipulado! Pero requiere una tremenda autodisciplina escoger operar en el Espíritu en vez de hacerlo en nuestra propia carne, depender de la fortaleza de Dios en vez de la nuestra. La verdadera batalla está en la mente.

Los pasos para vencer la homosexualidad también son aplicables para vencer cualquier fortaleza.

Primero, la persona tiene que dejar el comportamiento pecaminoso. Conviene pedir la ayuda de Dios. Esto no difiere en nada del requisito para todo tratamiento para el abuso de droga o alcohol. Uno no puede trabajar en un problema cuando sigue estando completamente dominado por él.

El segundo paso es trabajar para aprender lo que dice la Biblia acerca de quiénes somos en Cristo. Así como las personas que aprenden a identificar billetes falsos estudian la moneda real para poder detectar las falsificaciones, el que está luchando necesita llenar su mente de la Palabra de Dios para poder conocer su verdadera identidad como un hijo amado y valioso de Dios.

El tercer paso es trabajar en el mundo de los pensamientos, ya que es aquí donde se encuentra la batalla. Es importante identificar las mentiras que Satanás está reproduciendo, como si fueran cintas de audio, en la cabeza de uno, ¡y detener el reproductor! Luego, propóngase reemplazar las mentiras por la verdad. En vez de decir "Nunca voy a cambiar", repita la promesa veraz de que "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13). En vez de estar obsesionado por el ansia y el anhelo de un comportamiento malsano y pecaminoso, llene su mente de alabanza y adoración, y con la Biblia.

Luego, ¡enfrente la realidad de que uno se siente pésimamente! Cuando dejamos de tratar de satisfacer nuestras necesidades según nuestras propias formas, comenzamos a experimentar el dolor emocional que nuestras fortalezas habían estado tapando. Cuando nos sentimos muy, muy mal, nos encontramos en el punto mismo en el cual Dios puede hacer la mayor diferencia. Pregunte: ¿cuál es mi verdadera necesidad? ¿Qué anhela realmente mi corazón? Vaya a Jesús y deje que Él supla sus necesidades más profundas. Deje que Él lo dirija para que pueda obtener las necesidades de relación con otras personas, que han sido diseñadas por Él, de formas que le agradan.

Es aquí donde ocurre la sanidad poderosa.

Ex-Ex-gays

En los últimos años, las personas que han dejado la homosexualidad han logrado hacerse escuchar, de forma lenta pero segura, con sus historias. ¡Se está corriendo la voz de que el cambio es posible!

Y están también las voces de las almas frustradas y desilusionadas que han tratado de dejar la homosexualidad, que intentaron cambiar, y se dieron por vencidas. Hasta hay un nombre para estas personas: "Ex ex-gays". ¿Qué pasó?

Bueno, yo pienso lo mismo con relación a lo que les pasó a las personas que probaron con Alcohólicos Anónimos y no pudieron dejar de beber, o los que intentaron hacer un programa de ejercicios, pero no lograron bajar de peso. Tengo una amiga que siguió uno de estos programas pero no le hizo nada. El problema es que no nunca asumió el compromiso de "morir al yo", usando una vieja expresión espiritual {2}. Nunca llegó al punto de decir: "Jesús, te escojo a ti por sobre la comida. Escojo una relación santa contigo por sobre una relación malsana con mi apetito. Y haré lo que haga falta para permitir que tú me cambies el corazón".

Muchas personas que intentaron cambiar su homosexualidad podrían ganar concursos de oración y lectura de la Biblia. Realmente hicieron un tremendo esfuerzo. Pero las oraciones a menudo están mal dirigidas: "Dios, cámbiame. Quita mis deseos. Haz que me empiecen a gustar personas del otro sexo". Lamentablemente, por bienintencionada que sea esta oración, se parece mucho a tratar de deshacerse de flores silvestres en el jardín cortándolas con la segadora de césped. Siguen apareciendo, porque no está tratando con sus raíces. La causa básica de una orientación homosexual no es la genética ni la elección; es una respuesta incorrecta a ser herido. Tiene que ver con protegerse y tratar de suplir necesidades legítimas de formas que Dios nunca quiso. El verdadero cambio sólo puede ocurrir con el duro trabajo de someterse a Dios, permitiéndole exponer las profundas heridas y necesidades del propio corazón, lo cual significa enfrentar un tremendo dolor e invitarlo a traer sanidad a esos lugares lastimados. Por esta razón, la intimidad con Cristo es la respuesta. Un amigo sabio señaló que la homosexualidad es fruto de formas pecaminosas de tratar con el dolor -pecaminosas porque nos separan de Aquel que puede sanar y suplir nuestras necesidades, pecaminosas porque nos ponen en el centro del universo y ese no es nuestro lugar. Es el lugar de Jesús.

Espero que usted pueda ver que el verdadero cambio es duro, y cuesta muchísimo, porque requiere una fuerte motivación, trabajo duro y perseverancia. Pero cientos de ex homosexuales han encontrado un cambio importante, logrando la abstinencia de comportamientos homosexuales, la disminución de tentaciones homosexuales, el fortalecimiento de su sentido de identidad masculina o femenina, y la corrección de estilos distorsionados de relación con miembros del mismo sexo y del sexo opuesto. Algunos ex homosexuales se casan, y otros no, pero el matrimonio no es la medida, sino el crecimiento espiritual y la obediencia.{3}

En definitiva, el cambio es posible.

Notas

1. Todos los nombres de este artículo han sido cambiado, salvo el de Randy.
2. Este término no es bíblico, en realidad, pero el concepto sí. Ver Romanos 6.
3. Del sitio Web de Exodus International: http://exodus.to

© 2001 Probe Ministries. Todos los derechos reservados.

Traducción: Alejandro Field

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Acerca de la Autora

Sue Bohlin es una conferencista asociada en Probe Ministries. Cursó en University of Illinois y ha sido una profesora de la Biblia y conferencista cristiana por más de 30 años. Además de ser una calígrafa profesional, también mantiene el sitio de Probe en Internet. Si usted tiene algún comentario o pregunta sobre este artículo, envíelo por favor a espanol@probe.org.

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¿Qué es Probe?

Probe Ministries es un ministerio sin fines de lucro cuya misión consiste en ayudar a la iglesia a renovar las mentes de los creyentes con una cosmovisión cristiana y equipar a la iglesia a reclutar al mundo para Cristo. Probe cumple su misión a través de nuestras conferencias Mind Games [Juegos para la Mente] para jóvenes y adultos, nuestro programa radial diario de 3 1/2 minutos, y nuestro extenso sitio Web en www.probe.org.

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Como salir de la Santería

Bendiciones, me escribe Gabriela Lamar y me pregunta lo siguiente:

"Yo quisiera saber como usted se dio cuenta que la santería es mala. Que fue lo que le sucedió. ¿Se decepciono? ¿Lo estafaron? .Yo estoy iniciada recibi mano de orula y quiero saber como es la cosa. Gracias de antemano"


Que bueno que me escribes, primero quiero decirte que no es casualidad de que me escribas, lee bien no es casualidad, Dios el verdadero, te ama ¿Por qué te digo el verdadero? Porque los Yorubas tiene un Dios que se llama Olodumare que está en el segundo cielo, es verdadero, así que si tú quieres y veneras a ese Dios, pues ese Dios es el tuyo, pero no es el mi Dios, el papá de Jesús que se llama Jehová. En la Santería hay tres dioses realmente Olofi, Olorum, Olodumare, te explico un poco más abierto y más fuerte, primero quiero decirte que el Diablo va a querer impedir que leas esto pero más puede el que está en mí que el que esta en el mundo, oré (recé) por ti y por las personas que van a leer este articulo para que el enemigo no pueda evitar de que lleguen a leer esto, para que esos demonios no puedan impedir que aprendas y sepas la verdad, el Diablo todo es mentira desde que lo destituyeron del cargo de cuidador de Jehová, te explico un poco lo que dice la Biblia hay tres cielo el segundo cielo es donde viven los demonios y el tercer cielo es donde vive Dios, así que quiero que entiendas que Jesús es real y no es Obatala como te mienten, mira, cuando ya te hagan Osha es que vas a saber más verdades pero allí es mas difícil salir, casi nadie se escapa, es una mafia que si sales es un milagro, me preguntaste que porque me salí, te lo digo. Todos los santeros en su mayoría son homosexuales, lesbiana y los que no éramos o no teníamos esa tendencia no éramos de buen corazón y vivíamos en una constante lucha, la mayoría de los que son santeros están sin dinero, sin amor, siempre con rollos grandes, terminan preso, se suicidan, los que están casados se separan, el Diablo es separación, es rebeldía, como la santería es, ¿Sabias que los santeros cuando se hacen Osha o sacerdote se van de sus padrinos, se pelean? ¿No lo sabia? averigua, ¿Sabes como luce Chango? Tiene cachos, sus colores son rojo y blanco y es el fuego lo que el usa, y ¿Qué característica te estoy dando? ¡ Exactamente! las mismas de Satanás, lee bien lo que te voy a explicar, es algo que no todas las personas entienden o no lo saben, pero ojalá que puedas entenderlo tú. Antes de Adán existían una especia de humanidad que eran muy aberrados o sea tenía una forma de vida a lo que Dios quiere en la vida, ahora tu preguntas pero ¿Adán no era el primero hombre de la tierra? mi respuesta es Sí, si es el primer hombre semejante a Dios con espíritu, alma y cuerpo. Yo estudié mucho la Santería, sus orígenes, etc. Fue allí que me di de cuenta donde estaba metido, quería salirme pero no podía, estaba atrapado, pero fue cuando oraba en mi mente y me di cuenta que "Los Santos" (entre comillas, porque los santos somos nosotros) estas a tiempo, mientras respires estas a tiempo, así que no tengas miedo que lo puedes hacer pero no sola, primero debes de irte de donde están esas cosas, mano de Orula, "Los Santos", los calderos, etc. solo por unos días, Ojo nunca le digas a nadie que te vas a salir, solo piénsalo, planéalo pero nunca lo digas, solo piénsalo, luego disimuladamente agarras una ropita te vas lejos de "Los secretos" (que son solo piedra y agua), aceptas a Jesús en tu corazón, vas a una iglesia cristiana que te ayuden en oración para salir de eso, activa ángeles de luz (de Jehová) diles que te vengan ayudar dilo ya en voz alta, ahora lejos de tu casa di: "Rompo todo pacto con el Diablo, con la carne, con los demonios de la santería, con obatala, con Yemaya, con Orula, con Ellegua, con Ochun, con Ozun, lo rompo en el nombre de Jesús, rompo todo pacto con Olofin, Olorum, Rompo todo pacto con Olodumare lo rompo en el nombre que es sobre todo nombre Jesús de Nazaret. Ahora si estas lista para poder ir y botar eso, te recomiendo que lo rompas o échalo en un río, cuando lo hagas busca a hermanos que vayan contigo o hazlo sola pero que estén orando por ti en ese momento. Ahora ese día o el día siguiente puede que te de una diarrea, vómitos, etc NO TE ASUSTE eso es lo que llamamos liberación, así que ya sabes como salir de eso, con respecto a responder tus preguntas, si estaba decepcionado porque todos viven mal, mira a la gente de Nigeria, Venezuela y Cuba que son los países más Santeros, están bajo un yugo de esclavitud, mira a los santeros de Miami, en su mayoría comen robando, haciendo maldad, trabajos en contra de otros. Es más sé que tu nombre ya debe de estar dentro de uno de esos "Secretos" para que tu puedas ser dominada. ¿Sabes algo? Que rico es tener a Jesús, ¡ Que Rico es ser verdaderamente libre! no hay que darle ningún pollo a Ellegua, no hay que darle ningún carnero a Orula, es estar solo con Jesús, en su presencia. te cambia la vida, te llega la persona de tu vida, te viene un mejor empleo, es tener paz, es ser libre y te lo digo esto con los ojos que me lloran agradecido a Jesús por haberme sacado de ese infierno. Sé cual es mi llamado y es libertar a muchas personas que estén como tu estas encarcelada en la Santería. Te declaro libre en el nombre de Jesús anda con fe y sal de esa mafia espiritual. Que Dios te bendiga y este en todo momento contigo y salgas de allí en el nombre de Jesús de Nazaret

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Preguntas sobre los Adventistas del Séptimo Día

Preguntas sobre los Adventistas del Séptimo Día

Puesto que estoy estudiando la Biblia y quiero ser  bautizado, pregunto, ¿En que concepto tiene a la iglesia adventista del séptimo día? ¿es falsa? Me bautismo en la Iglesia Adventista es próximo, por eso me preocupo.

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Los Adventistas mantienen las creencias fundamentales del Cristianismo en cuanto a La Trinidad, la encarnación virginal, la muerte y resurrección de Cristo, la inerrancia de la Biblia, la Salvación solamente por Gracia por medio de la fe, la resurrección de los muertos, la santidad, la segunda venida de Cristo, etc. En esto estamos de acuerdo. En cuanto a otras doctrinas, ellos tienen creencias similares a los Pentecostales, Metodistas y algunos Bautistas en cuanto a la salvación (son Arminianos) y también son bastante parecidas (aunque no iguales) en cuanto a la Escatología (son postribulacionistas/ premileniales). No estoy de acuerdo con ellos en estos puntos. 

Además, los Adventistas son muy activos en el campo de la educación y el beneficio social, fundando escuelas y hospitales.  También se ocupan de la predicación del evangelio y promueven la educación Cristiana por medio de Seminarios y cursos por correspondencia.

Uno de los problemas principales de los Adventistas es su fanatismo a la fundadora de la denominación Elena White.  Muchos ponen las palabras de la Sra. White a la par de la Biblia y no es poco común ver algunos teólogos adventistas respaldar lo que predican diciendo "la Senora Elena White dijo esto..." como si eso fuera la última palabra en el asunto. Aunque utilizar citas de teólogos del pasado (o el presente) en sí no es malo, el problema está en aceptar tales declaraciones *y personas* como "infalibles". Muchos Adventistas actúan de esa manera. La Sra. Elena White promovió doctrinas falsas y hasta ciertas aberraciones que no pueden ser sostenidas con la Palabra.  Además de eso, dio profecías falsas que nunca se cumplieron o que fueron probadas erróneas.  Está acusada de plagiar muchas de sus ‘profecías’ y enseñanzas.

El movimiento Adventista fundado a principio de los años 1800, anteriormente conocido como los “Milleristas” (por el apellido de su fundador) obtiene su nombre de ‘Adventistas’ en 1860 por su énfasis en la pronto Segundo ‘advenimiento’ de Cristo.  El principal fundador del movimiento, William Miller profetizó que la venida de Cristo sería en 1844, pero tal cosa no ocurrió.  Ellos explicaron que sacaron mal la cuenta basada en una de las profecías del libro de Daniel y que en realidad Cristo no vino como se esperaba, esto es denominado como ‘el gran chasco’.  En la mañana del ‘supuesto’ advenimiento de Cristo, el Sr. Hiram Edson reclamó haber tenido una visión en la que vio a Cristo parado junto al altar celestial. Él explicó que fue un error decir que Cristo venía en ese tiempo, y dijeron que lo que ‘verdaderamente’ ocurrió en esa fecha fue que en ese año Cristo pasó del lugar santo al lugar santísimo.  Esta ‘explicación’, la cual es todavía sostenida por la iglesiano tiene base bíblica.  La Biblia declara que Cristo entró al lugar santísimo al momento de su ascensión al cielo:

Hebreos 9:11 

Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros, a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación, 12  y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna.

El otro "problema" con los Adventistas es el asunto del Sábado. Ellos insisten que hay que ir a la iglesia el sábado y no el domingo y algunos han identificado el sábado como "el sello de Dios" diciendo que los verdaderos cristianos son los que "guardan" el sábado y no el domingo. Eso es completamente errado y no tiene justificación bíblica para ser defendido. Ahora, si ellos pueden guardar su sábado entendiendo que otros Cristianos no lo hacen como ellos, entonces este asunto no es un problema. Cada cual debe actuar conforme a su fe. Los Adventistas ponen mucho énfasis en los asuntos de comidas de acuerdo a lo prescrito en la ley Mosáica del Antiguo Pacto por lo que se abstienen de ciertas comidas que consideran inmundas.

Contrario a otras personas no considero los Adventistas como secta falsa (como los Mormones, Creciendo en Gracia, etc.) aunque sí entiendo, como he explicado, que hay varios errores en sus doctrinas.  Creo que tienen suficiente verdad para ser considerados Cristianos, pero suficientes errores como para confundir los Cristianos.  Tengo amistades que pertenecen a la Iglesia Adventista y me han dado testimonio de ser personas que temen a Dios y aman a Cristo y desean serle fiel de acuerdo a lo establecido en la Biblia (según lo que han entendido) y no tengo problema en compartir con ellos o invitarlos (como lo he hecho) a compartir en el culto a Dios, sin embargo, es mi consejo que si puede salir de esa iglesia y buscar una que esté más de acuerdo a la revelación bíblica, y a la fe Cristiana histórica y ortodoxa, pues que lo haga.  Creo que como creyentes debemos adorar a Dios lo más puramente posible y lo más de acuerdo a las Escrituras. (Agosto 25, 2005)

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Las falsas enseñanzas de los Adventistas.

Breve historia

Basados en una interpretación errónea de Daniel 8:14, en la cual los 2300 días se toman como años, William Miller, un ministro bautista residente de New York, y otros de varias denominaciones en Europa y América, llegaron a la conclusión de que Jesucristo volvería a la tierra en el año 1843.  Miller comenzó a enseñar esto 25 años antes, en 1818.

Cuando Jesucristo no regresó en 1843, Miller revisó sus cálculos y surgió con una nueva fecha, octubre 22 de 1844. Jesucristo tampoco vino en esa fecha. Luego de dos fracasos y cerca de cien mil personas desilusionadas, todo este episodio pasó a la historia con el nombre del "Gran Fiasco" o "Gran Chasco".

Miller reconoció su equivocación y sus seguidores se desbandaron. De este grupo de gente tres grupos distintos se unificaron para luego formar la Iglesia Adventista del Séptimo Día.  Miller nunca se adhirió a ella, nunca fue, en otras palabras, un adventista.

Estos tres grupos fueron:

1) El grupo liderado por Hiram Edson. Edson reinterpretó la profecía de Miller y dijo que Jesucristo, en vez de venir a la tierra, en esa fecha entró en el lugar santísimo en el templo celestial para iniciar un juicio de obras de todos aquellos que creyeron en él. Esto se conoce como el Juicio Investigador.

2) El segundo grupo era dirigido por Joseph Bates - insistían en guardar el 7mo. día o sábado como parte del paquete completo que consistía en guardar los mandamientos de Dios.

3) El tercer grupo enfatizaba el "Espíritu de Profecía" o "Testimonio de Cristo", que según ellos tenía que estar presente en la "Iglesia Remanente". Por "Iglesia Remanente" se  entiende la última parte de la verdadera iglesia antes de la 2da. Venida de Cristo, basados en Apocalipsis 14:6-12; 12:17; 19:10.

Uno de los miembros de este grupo era nada más ni nada menos que Ellen Harmon, llamada más adelante Ellen G. White.

Cada uno de estos grupos trajo al movimiento una contribución diferente: el primero, la revelación acerca del santuario celestial; el segundo, el legalismo recalcitrante, o sea la adherencia a la ley; y el tercero, una profetisa que por más de medio siglo sería de una influencia extraordinaria en la Iglesia Adventista, Ellen G. White.  Muchos aún la consideran como intérprete infalible de la Biblia, esa es la razón por la cual muchos adventistas leen los escritos de White más que la Biblia.

En 1850, James y Ellen White comenzaron a publicar una revista, The Review Herald, a los efectos de diseminar las doctrinas adventistas y sabatistas.  Esto ayudó a muchos "milleritas" a formar una coalición distintiva que adoptó el nombre de Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1860, y que se incorporó formalmente en 1863, con aproximadamente 3500 miembros en 125 congregaciones (Encyclopedia of American Religion, Vol. 2, p. 681).

Elena de White: Una profetisa de Dios

Los adventistas declaran oficialmente: "Como la mensajera del Señor, sus escritos son una fuente continua y autoritativa, y proveen para el bienestar, guía, instrucción y corrección de la iglesia." [The Dallas Statement].

Los escritos de Elena de White son llamados "El Espíritu de Profecía" y "El Testimonio de Jesús". Los adventistas consideran a Elena de White tan inspirada como los escritores bíblicos, i.e., sus escritos se estiman tan inspirados como la Biblia.

Refutación

La "prueba del ácido" para conocer si Elena de White fue una profetisa de Dios o de lo contrario una falsa profetisa, es Deuteronomio 18:20-22. Este pasaje, resumido en una cápsula, establece que si un profeta anuncia algo en el nombre de Jehová, y ese algo no se cumpliere, es claro indicio de que estamos frente a un falso profeta.

Elena de White afirmó a mediados del siglo 19 que Dios le mostró en visión que la antigua Jerusalén nunca más sería reconstruida ("levantada")  [White, Early Writings of Ellen G. White, p.p. 74, 75]. Un siglo más tarde Israel fue constituida como nación y Jerusalén fue reconstruida. Sin duda, la señora White profetizó falsamente. ¿Profetizaban de esa manera los profetas de Dios? El espacio no nos permite mostrar todas las falsas profecías de White, pero la documentación es abundante.

Ella es la autora de los libros citados a continuación. Sus obras representan las creencias adventistas actuales. Refiriéndose a sus propios ella escritos declaró: "Los testimonios son del Espíritu de Dios o del espíritu del diablo". [Testimonies for the Church, vol. 4, p. 230].

Las doctrinas aberrantes de los Adventistas

1) La expiación de Cristo no ha sido completa

"La sangre de Cristo, si bien fue para absolver al pecador arrepentido de la condenación de la ley, no fue para cancelar el pecado ... estará presente en el santuario hasta la expiación final". [Patriarcs and Prophets, p. 357].

"Mientras nuestro Sumo Sacerdote está haciendo expiación por nosotros, debemos procurar ser perfectos en Cristo". [The Great Controversy, p.623].

"... en lugar de venir a la tierra al final de los 2300 días en 1844, Cristo entró entonces en el lugar santísimo del santuario celestial para realizar la fase final de la expiación preparatoria de Su venida". [The Great Controversy, p. 422].

Refutación

Las citas arriba mencionadas implican que los pecados de los cristianos aún no han sido expiados, por lo tanto la salvación de los creyentes aún está pendiente. Juan 5:24 es más que suficiente para pulverizar este concepto:
"De cierto de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida."
El griego de los manuscritos, traducido literalmente, dice que el que cree "no vendrá a juicio". Las palabras de Cristo en la cruz, "Consumado es" (griego: tetelestai), en Juan 19:30, son clara indicación de que su obra de expiación fue completa. El término griego expresa la idea de una transacción efectuada en su totalidad (ver también He. 10:26).

Tampoco es cierto que Cristo entró en el lugar santísimo en 1844. En realidad, lo hizo inmediatamente después de su ascención a los cielos (He.10:19,20). Es más, Cristo hizo posible para nosotros que podamos traer nuestras oraciones delante del trono de la gracia (He. 4:15,16).  El trono de la gracia es el propiciatorio localizado en el lugar santísimo (Ex. 26:34).

Pregunta: ¿Cómo pudieron los creyentes tener acceso al lugar santísimo antes de 1844 si Jesús aún no estaba ministrando en él?

2) Los creyentes pasan por un juicio de obras para decidir si son salvos

"En el momento señalado para el juicio .... todos los que han tomado para sí el nombre de Cristo deben pasar por un severo escrutinio. Ambos, los vivos y los muertos, serán juzgados por las cosas que fueron escritas en los libros, según sus obras".  [The Great Controversy, p. 486].

"Toda causa ha sido decidida para vida o para muerte. Mientras Cristo ha estado ministrando en el santuario, el juicio de los justos que murieron se ha estado efectuando, y ahora es el tiempo de los justos vivos". [Early Writings, p. 280].

"De modo que en el gran día de la expiación final y el juicio investigativo, las únicas causas consideradas son las de los que profesaron ser pueblo de Dios". [The Great Controversy, p. 480].

"Cuando los libros de actas se abren en el juicio, las vidas de todos los que creyeron en Jesús son revisadas delante de Dios. Comenzando con aquellos que vivieron primero en la tierra ... Todo nombre es mencionado, cada causa minuciosamente investigada. Se aceptan nombres, se rechazan nombres. Cuando alguien tiene pecados aún presentes en los libros de actas, carentes de arrepentimiento y de perdón, su nombre será borrado del libro de la vida, y el registro de sus buenas acciones será borrado del libro de memorias de Dios". [The Great Controversy, p. 483].

Refutación

Es sabido que todos los creyentes tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo, pero éste será un juicio para recibir recompensas por las cosas hechas en el Espíritu, no en la carne (2 Co. 5:10). En otras palabras, seremos juzgados de acuerdo a cómo hemos vivido nuestra vida cristiana, pero no en relación con nuestra salvación. El cristiano no tiene que esperar hasta el final de su vida o hasta su resurrección para saber si tiene vida eterna. La vida eterna del creyente comienza en el momento de su conversión (Jn. 3:36; 6:47). 1 Juan 5:13 dice: "Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna ...",  no dice "para que viváis miserablemente, ni preocupados por si sois salvos o no, ni para que procuréis ser perfectos para que os vaya bien en el Juicio Investigador". Vida eterna ahora es la esencia del versículo. Romanos 8:1 dice que no hay ninguna condenación (griego: juicio) para los que están en Cristo Jesús. Esta es la lápida sobre la tumba de la doctrina del Juicio Investigador de los adventistas.

3) Obras + Gracia = Salvación

"El juicio se pone en marcha, los libros se abren, y seremos juzgados según nuestras obras" [Testimonies for the Church, vol. 1, p. 100].   Tenga en cuenta el lector que según Elena de White, éste es un juicio de obras para salvación, no para recibir recompensas.

"Mientras que las buenas obras no salvarán ni siquiera una sola alma, es imposible para cualquier alma ser salva sin buenas obras". [Selected Messages, bk. 1, p.377].

Refutación

"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe". Efesios 2:8,9.

4) Satanás lleva nuestros pecados

"Se ha visto también que si bien la ofrenda por el pecado señalaba hacia Cristo y su sacrificio, y el sumo sacerdote representaba a Cristo como mediador, el macho cabrío expiatorio tipificaba a Satán, el autor del pecado, sobre quien los pecados del verdadero penitente son finalmente cargados". [The Great Controversy, p. 422].

"Sus pecados son transferidos al originador del pecado." [Testimonies for the Church, vol. 5, p. 475].

Refutación

Los adventistas enseñan que el macho cabrío para Azazel de Levítico 16:22-26 simboliza a Satanás, sobre quien todas nuestras iniquidades serán cargadas. Esto implicaría que Satanás al llevar nuestros pecados, sería algo así como nuestro redentor. Justo es decir que esa no es la forma en que los adventistas lo entienden, pero el malentendido surge de basar una doctrina sobre un simbolismo mal comprendido.

Primero, digamos que el significado de "Azazel" no es claro. Algunos dicen que significa "Satanás", pero otros afirman que debe ser traducido por "alejamiento", "remoción", o "enviado".

Segundo, el texto bíblico no dice que los pecados eran puestos en Azazel, sino en el macho cabrío que era para Azazel.

Tercero, la Biblia enseña que nuestros pecados fueron cargados en Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Is. 53:6; Jn. 1:29).

5) Algunos cristianos comparecerán delante de Dios sin la intercesión de Cristo

"Aquellos que aún viven sobre la tierra cuando la intercesión de Cristo cese en el santuario celestial comparecerán delante de un Dios santo sin tener un mediador". [The Great Controversy, p. 425].

"Cuando Jesús cesa de abogar por el hombre, las causas de todos ya están por siempre dictaminadas. Este es el tiempo de arreglar cuentas con sus siervos". [Testimonies for the Church, vol. 2, p. 191].

Debido a que comparecerán delante de Dios sin tener un mediador, los adventistas creen que deben alcanzar la perfección antes que Jesús vuelva.

Refutación

La Palabra de Dios contradice esta enseñanza adventista radicalmente. Hebreos 7:24,25 dice que Jesucristo tiene un sacerdocio inmutable, por lo cual "puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos".

6) El Sábado es el sello de Dios y aquellos que adoran en Domingo recibirán la marca de la bestia

Es bien sabido que los adventistas enseñan el guardar el sábado. Lo que no es bien sabido es que  enseñan que el sábado es el sello de Dios, y aquellos que adoran en domingo antes del rapto recibirán la marca de la bestia. Ultimadamente, de acuerdo con la teología adventista, la salvación en los últimos días dependerá del día en que usted adore.

"La institución divina del sábado será restaurada ... La entrega de este mensaje precipitará un conflicto que involucrará al mundo entero. La cuestión central será la obediencia a la ley de Dios y la observancia del sábado ... Aquellos que la rechacen, eventualmente recibirán la marca de la bestia." [SDA Believe ..., pp. 262-63].

En una de sus más reverenciadas obras, Elena de White escribió que la observancia del sábado sería "la línea de distinción" en la "prueba final" que separará a aquellos que en los últimos tiempos "recibirán el sello de Dios" y son salvos, de aquellos que "recibirán la marca de la bestia". [The Great Controversy, p. 605]

Refutación

Es evidente que según los adventistas, la observancia del sábado y no la fe en Cristo, traza la línea divisoria entre los salvos y los perdidos en los tiempos finales. Esto es la antítesis del evangelio (Ro. 3:21-26; 4: 4-6, 23-24; 5:1; Gál. 2:16; 3:26; 5:1-6; Ef. 2:4-10; Col. 1:13-14; 2:13-14).

Sumado a esto podemos agregar con respecto al sábado:

a) En Romanos 14:5-6; Gálatas 4: 9-11 y Colosenses 2:16, la Palabra de Dios expresa claramente que no se debe juzgar a nadie por los días que guarda.

b) Los cristianos no estamos bajo la carga de la ley mosaica. El Espíritu de Cristo nos hace aptos para hacer la voluntad de Dios sin estar sujetos a las demandas externas de la ley. Gálatas 5:1 dice: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud".

c) Los padres de la Iglesia del segundo y tercer siglo estaban prácticamente en unanimidad con respecto al día de reposo. Con algunas diferencias de opiniones con respecto a su significado, todos estaban de acuerdo en que no tenía jurisdicción sobre los cristianos. Ignacio, obispo de Antioquía y discípulo del apóstol Juan, dijo en el segundo siglo: "No seáis engañados por doctrinas extrañas ni por fábulas; porque si aún vivimos de acuerdo a la ley judía, estamos admitiendo que no hemos recibido la gracia." Continúa diciendo: "Aquellos que hemos tomado posesión de una nueva esperanza, ya no observamos el sábado". [The Ante-Nicene Fathers," vol. I, pp. 62, 63]

d) Por último, digamos que el día de reposo, según Deuteronomio 5:15, está relacionado directamente con la redención de Israel. El verso dice: "Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido, por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo". Hoy los cristianos recordamos que nuestra redención fue lograda en la cruz por la muerte de nuestro Redentor, el Señor Jesucristo.

7) El sueño del alma

Los Adventistas del Séptimo Día enseñan que cuando el creyente muere, su alma "duerme" hasta el día de la resurrección:

"La muerte es un sueño. La muerte no es una aniquilación completa, es solamente un estado de inconsciencia temporal mientras la persona espera la resurrección. La Biblia llama repetidamente a este estado intermedio un sueño". [Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, p. 408]

Refutación

En Filipenses 1: 23-24, Pablo dice que el vivir es tener comunión con Cristo, lo que en sí es bueno, pero al morir físicamente le llama "ganancia". En otras palabras, el morir no significa perder comunión con Cristo, tal como enseñan los adventistas. Cuando Pablo dice que el "morir es ganancia", indica que luego de la muerte física tendrá una comunión más cercana con Cristo; eso es lo que "ganancia" significa.

Si morir es dejar de existir, ¿cuál es la ganancia? Pablo no está hablando de una resurrección futura. ¿Cómo sabemos eso? Porque en 2 Corintios 5: 6-8, Pablo establece que para el cristiano, estar ausente del cuerpo equivale a estar presente con el Señor. Cuando el cristiano muere, su naturaleza inmaterial pasa inmediatamente a estar en la presencia de Dios en forma consciente.

 Negación de la doctrina del infierno

Los adventistas no enseñan la doctrina bíblica del infierno. Al igual que los Testigos de Jehová, enseñan que los inconversos serán aniquilados. De esta forma niegan la doctrina bíblica del castigo eterno en el infierno para aquellos que rechazan la salvación de Cristo.

Refutación

El Dr. Ron Rhodes. en su artículo "La Aniquilación", publicado en Apología Cristiana, vol. 4, no. 2, Abril - Junio 2000, expresa:

"Hay muchos pasajes que refutan el aniquilacionismo. A manera de ilustración seleccionaremos solamente un pasaje fundamental - Mateo 25:46: ‘E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.'"

"No importa cuánto podamos estirar nuestra imaginación, el castigo del que habla Mateo 25:46 no puede ser definido como una extinción de estado de consciencia sin sufrimiento. En verdad, si hay carencia de sufrimiento, también la hay de castigo. Seamos claros en esto: castigo implica sufrimiento, y sufrimiento necesariamente implica estado consciente."

"El erudito bíblico John Gerstner nos dice que 'se puede existir y no ser castigado, pero no es posible ser castigado y no existir. Aniquilación significa la destruccción de la existencia y todas las cosas que se refieren a la existencia, entre ellas, el castigo. La aniquilación elimina el castigo en vez de determinarlo.'"

"¿Cómo sabemos que el castigo aludido en Mateo 25:46 no representa una extinción del estado consciente o la aniquilación? Hay muchas evidencias. Por ejemplo: consideremos el hecho de que no hay grados de aniquilación. Una persona es aniquilada o no es aniquilada. Las Escrituras por el contrario, enseñan que habrá grados de castigo en el día del juicio (Mat. 10:15; 11:21-24; 16:27; Luc. 12:47-48; Jn. 15:22; Heb. 10:29; Apoc. 20:11-15; 22:12)."

"El mismo hecho de que la gente sufrirá varios grados de castigo en el infierno muestra que la aniquilación o la extinción de la consciencia no es lo que Mateo 25:46, ni ningún otro pasaje de la Escritura, enseña. Estos son conceptos incompatibles."

¿Son los Adventistas del Séptimo Día una secta?

Para poder determinar si los adventistas deben de ser clasificados fuera de los límites del cristianismo ortodoxo, es importante analizar algunas de las características que son comunes a todas las sectas:

A) Las sectas, por lo general, tienen un poderoso líder que toma el papel del Mesías del grupo.

Si bien el Adventismo del Séptimo Día reconoce que Elena de White fue una profetisa, ésta nunca ocupó un cargo oficial de liderazgo, ya sea por elección o por designación. Ella misma escribió en 1903, "Nadie nunca nos ha escuchado reclamar la posición de líder de la denominación". [Testimonies for the Church, vol. 8, p. 236].

B) La palabra del líder, o las doctrinas de la secta, se convierten en verdad absoluta, eclipsando o anulando completamente la autoridad bíblica.

Este criterio debe ser comparado con la forma en que Elena de White continuamente se refirió a la Escrituras como "la norma por la cual se debe medir todas las doctrinas y prácticas" [The Great Controversy, p. vii]. Ella también escribió, "La Palabra de Dios es el estándar inerrante. Los Testimonios no deben tomar el lugar de la Escritura ... Que todos prueben su posición desde las Escrituras y sustancien todo punto que ellos reclaman como verdad de la Palabra revelada de Dios." [Evangelism, p. 256].

C) Las sectas usan tácticas de coerción para someter a sus miembros.

La palabra coerción significa "retención o participación forzada". Todos los que ejercitan el amor cristiano siempre tratarán de evitar que aquellos miembros de la iglesia del Señor que tambalean en su fe se alejen de la congregación. Pero la sumisión forzada es incompatible con el reino de Cristo y los Adventistas no la practican.

D) Las sectas niegan la verdad central del Evangelio y que Jesucristo es el Hijo de Dios sin principio ni fin. También niegan la Trinidad, la resurrección corporal de Jesús, la Salvación por gracia solamente, y la autoridad absoluta y máxima de la Biblia.

Los adventistas afirman oficialmente todas estas doctrinas.

E) Las sectas por lo general urgen a sus convertidos a separarse de sus familias.

Los adventistas no practican lo anterior. Por el contrario, una vez que experimentan la salvación, buscan ardientemente que sus familiares y amigos se conviertan a Cristo.

Conclusión

Teniendo en cuenta lo ya expuesto, el autor del artículo concluye que la información en su poder no constituye una base para clasificar al Adventismo del Séptimo Día como una secta.

Si bien es cierto que no niegan las doctrinas centrales del cristianismo histórico, enseñan doctrinas de carácter secundario que se oponen a la enseñanza bíblica, y en algunos casos son plenamente heréticas, por lo cual no recomendamos en absoluto a este grupo. Para nosotros se ubican dentro de la categoría de Grupo Cristiano Aberrante o Controversial.

También creemos que el adventista que confía en Cristo para su salvación es salvo, mientras que un mormón, un Testigo de Jehová, o cualquier otro sectario que cree en un Dios, un Jesús, y un Espíritu Santo diferentes, no lo será. Por lo antedicho, pensamos que nuestros esfuerzos evangelísticos serán mejor utilizados en alcanzar a 

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LA BENDICIÓN DE DAR Y RECIBIR

   LA BENDICIÓN DE DAR Y RECIBIR

(2 Corintios 9:6-15)

El apóstol Pablo exhorta a la comunidad de Corinto a ser generosos con las ofrendas, para apoyar la Obra y de esa manera glorificar a Dios:

“Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; como está escrito: ‘Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre’ Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios. Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos; asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. ¡Gracias a Dios por su don inefable!”

Dios nos ha dado normas precisas para ser personas bendecidas económica y financieramente. En la Biblia encontramos muchas exhortaciones acerca del uso del dinero y nuestra prosperidad. El problema es cómo usar adecuadamente el dinero y lograr dicha prosperidad prometida por Dios. Siempre está la tentación de usar el dinero de una manera desmedida y desenfrenada en busca de mayor riqueza económica. Olvidamos que uno de los puntos iniciales y principales de la técnica de Dios hacia la prosperidad es aprender a dar y dar con sacrificio. El Señor estableció un recurso económico y financiero para sostener a Su pueblo: el diezmo.

¿Qué es el diezmo?

Sobre este tema hay muchas opiniones a favor y en contra en el seno de la Iglesia. Pero, ¿qué es el diezmo?. Según la Biblia el diezmo es la décima parte de las entradas o ganancias obtenidas, dedicadas a Dios para fines religiosos y como expresión de nuestra adoración a Él. A cambio el Señor nos abrirá las ventanas de los cielos y derramará sobre nosotros bendiciones hasta que sobreabunden (Gn. 14:20; Lv. 27:30; Nm. 18:28; Dt. 14:22; Mal. 3:8-10; Mt. 23:23).

El diezmo es parte de nuestra mayordomía cristiana a la cual todos estamos llamados a poner en práctica en todo tiempo y lugar como parte de nuestro compromiso con el Señor y Su iglesia.

Antecedentes

La práctica de diezmar es muy antigua y no era de exclusividad del pueblo hebreo, ya que otros pueblos lo hacían también. Hay registro del pago de diezmos en la historia de los egipcios, los griegos y de los pueblos de Mesopotamia; siempre en forma de dar sustento a los cultos y al sacerdocio.

La primera mención la encontramos en el libro de Génesis cuando Abraham da los diezmos al sacerdote Melquisedec, luego de su victoria militar sobre cuatro reyes (Gn. 14:17-20). Este hecho nos recuerda la ofrenda de Abel a Dios (Gn. 4:4).

Otra referencia, es la promesa de diezmar que hace Jacob a Dios como señal de gratitud por los beneficios que le otorga (Gn. 28:20-22).

En todo el Antiguo Testamento, Dios demanda de Su pueblo los diezmos de todo y también las ofrendas. Era claro para todo el pueblo lo siguiente:

ü      Los diezmos son de Jehová, implicaba la tierra, el producto de ella y  los animales (Dt. 14:22-26).

ü      Servía para el sostén de los levitas y  la Obra, para ayudar al extranjero, al huérfano y a la viuda (Dt. 14:29ª).

ü      Las consecuencias de ese acto implicaba bendición o maldición (Dt. 14:29b; Mal. 3:8-10).

Hay un error al considerar que Jesús no trata o no lo interesa el tema del diezmo. Ese error ha servido como excusa para que no pongamos en práctica el diezmo. Sin embargo, Jesús acusa duramente a los escribas y fariseos de hipócritas por su legalismo extremo en la práctica del diezmo, dejando de lado lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Señala que ambas cosas son necesarias hacer (dar el diezmo, practicar la justicia y la misericordia y tener fe). Jesús reconoce explícitamente la práctica del diezmo en su nueva dimensión (Mt. 23:23). Tiene en cuenta también la condición de cada persona y su actitud ante Dios, tal es el caso de la viuda pobre (Lc. 21:1-4).

Reflexión

Hoy en día esta omisión de la práctica del diezmo ha llevado a la Iglesia a una situación desastrosa con relación a Dios:

ü      No hay bendiciones,

ü      No hay recursos para sostener la Obra y la Misión,

ü      Se ha dejado de ayudar a los pobres y necesitados.

Pareciera que el concepto mundano de enriquecerse prevalece en la Iglesia, en el sentido  de dar a Dios lo que nos sobra, olvidando que el sistema de Dios implica siempre el dar con sacrificio. Dar con sacrificio significa quedarme con el noventa por ciento de mis ingresos por haberle dado a Dios el diezmo. Dar al Señor con sacrificio implica dar más allá de mis capacidades confiando que El Señor suplirá todo lo que falte conforme a sus riquezas.

El apóstol Pablo nos recuerda que:”El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Co. 9:6-7).

Algunas preguntas surgen a partir de la reflexión sobre el diezmo:

Ø      ¿Por qué hemos dejado esta práctica milenaria ordenada por Dios y reconocida por Jesucristo?

Ø      ¿En qué es pertinente el reclamo de Dios en lo referente a los diezmos? (Mal. 3:8-9) ¿Me alcanza  a mí este reclamo?

Ø      ¿Quiénes son responsables que la Iglesia no cuente con los recursos necesarios para atender la Obra, incluyendo la ayuda a los pobres?

Ø      ¿Por qué hemos tomado la actitud más cómoda de recibir antes que dar?

Hay muchas experiencias positivas con respecto al diezmo. Hoy en día, laicos y pastores, comprometidos con el Señor, están poniendo en práctica la nueva dimensión del diezmo (Mt. 23:23) y están siendo bendecidos ricamente, tal las promesas de Dios (Pr. 3:9-10; Mal. 3:10). Quiera el Señor nos convenza a todos a asumir nuestra mayordomía responsable y logremos que el evangelio de Jesucristo sea extendido y comunicado a muchas más personas en el mundo. Amén.

Rev. Lic. Jorge Bravo C.

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QUE ES EL DIEZMO?

Antes de que realicemos cualquier comentario acerca del diezmo, es importante saber en primer lugar cual es su significado, tanto literal como espiritual. Sin sus valores debidamente aclarados y explicados, es imposible al cristiano o a cualquier ser humano comprender la importancia de los diezmos para su vida personal y para la obra de Dios. Literalmente, la palabra diezmo es una derivación del término hebraico “asar” y significa diez o décima parte. Pero, este término cuando es analizado desde la raíz, significa acumular, crecer, enriquecer. Eso significa que, de acuerdo con esa raíz, cuando entregamos a Dios la décima parte de lo que recibimos mensualmente o de los logros de un negocio o empresa, estamos, al contrario de lo que se piensa, siendo agraciados con las bendiciones de Dios, recibiendo prosperidad financiera, creciendo, acumulando bienes y enriqueciéndonos. Y, una de las grandes evidencias que fundamenta esa verdad sobre la prosperidad proporcionada por el acto de diezmar está en la vehemencia con que Dios manda al pueblo israelita traer los diezmos para su Casa y después, Probarlo: “Traed todo el diezmo al alfolí, para que haya alimento en mi casa; y ponedme ahora a prueba en esto-dice el SEÑOR de los ejércitos- si no os abriré las ventanas del cielo, y derramaré para vosotros bendición hasta que sobreabunde” (Malaquías 3.10) Dios promete también reprender, a través del diezmo, al demonio característico de la miseria: el espíritu devorador. Ese demonio ha sido el gran mal en la vida de incontables personas en la faz de la Tierra. No hay un país que esté libre de él. Hasta las naciones consideradas Primer Mundistas están llenas de mendigos y personas que viven en la más terrible miseria, pues, su área de actuación es la vida financiera, causando perjuicios, desempleos, deudas, suspensiones de pagos, estragos en los bienes y males diversos que necesitan gran gasto de dinero. “Por vosotros reprenderé al devorador, para que no os destruya los frutos del suelo; ni vuestra vid en el campo será estéril--dice el SEÑOR de los ejércitos”. (Malaquías 3.11) Espiritualmente, el valor del diezmo trasciende el valor literal, pues significa salvación de almas, siendo el principal agente proveedor de las condiciones necesarias para que los hombres de Dios puedan anunciar en los cuatro rincones de la Tierra las Buenas Nuevas, el evangelio de la salvación. A través de los diezmos, la iglesia puede llegar a millares de personas simultáneamente, a través de radio, televisión, periódicos y de todos los medios de comunicación disponibles. Además de eso, el es el responsable por la manutención de la Casa de Dios, donde diariamente innumerables personas, atormentadas, enfermas, viciosas y arrastradas por los demonios, encuentran aliento para sus penas, liberación de los males espirituales y la transformación de sus vidas.   La Iglesia ejerce una función de extremo valor para la sociedad, aproximando los perdidos y sufridos a Dios y, consecuentemente, conduciéndolos a una nueva vida bendecida y feliz. De este modo, mantener la iglesia abierta es una necesidad vital para todos los pueblos y naciones de la Tierra. Con eso, se hace bienaventurado el hombre que comprende el valor espiritual del diezmo, pues su fidelidad, intrínsecamente conectada a la salvación de miles de almas, lo hace ser un valeroso aliado de Dios en la lucha contra el diablo. Ciertamente tal hombre tendrá siempre su vida bendecida y sus oraciones oídas por el Señor Jesús. “Ahora mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la oración que se haga en este lugar, pues ahora he escogido y consagrado esta casa para que mi nombre esté allí para siempre, y mis ojos y mi corazón estarán allí todos los días” (2 Crónicas 7:15-16) El acto de dar el diezmo es parte integrante de toda la historia del pueblo de Dios. Siempre que había cosechas o nacía alguna cría de los rebaños, era costumbre retirar las primicias para ofrecerlas a Dios. Abraham fue uno de los primeros hombres mencionados en la Biblia que ofreció los diezmos a un sacerdote. Inmediatamente después de recibir la promesa del Dios de Israel de que sería padre de una numerosa nación y propietario de todas las tierras donde habitaba, Abraham construyó un altar para las ofrendas y los diezmos: “Y el SEÑOR se apareció a Abraham, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Entonces él edificó allí un altar al SEÑOR que se le había aparecido” (Génesis 12.7) Aunque no existieran aún leyes o reglamentos que establecieran oficialmente el diezmo, Abraham frecuentemente lo llevaba al altar apropiado, donde se celebraban las ceremonias religiosas en alabanza y sacrificio al verdadero Dios. En la época en que su sobrino Lot fue llevado cautivo por el rey Quedorlaomer y sus aliados, él tomó consigo trescientos dieciocho hombres y los persiguió hasta vencerlos, liberando a su sobrino y trayendo consigo gran cantidad de riquezas. Del botín, Abraham insistió en retirar el diezmo y entregarlos al sacerdote: “Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; él era sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo, diciendo: Bendito sea Abraham del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo que entregó a tus enemigos en tu mano. Y le dio Abraham el diezmo de todo” (Génesis 14:18-20) El diezmo es un acto que expresa confianza total en Dios, y quien lo entrega recibe de Él una vida plena y feliz. El viejo Abraham fue un testimonio ejemplar de esa premisa. Su fe, fidelidad y amor al Dios Altísimo eran superiores a todos sus contemporáneos, y por sí sólo, resolvió tributar a Dios parte de lo que le venía a sus manos, sin usura o avaricia. Dios conocía el corazón de Abraham y sabía del celo que tenía por Su casa, por eso le bendijo a él y a su familia, engrandeciendo sobremanera su descendencia y dándole una vida larga y abundante: “Estos fueron los años de la vida de Abraham: ciento setenta y cinco años. Abraham expiró, y murió en buena vejez, anciano y lleno de días, y fue reunido a su pueblo” (Génesis 25:7-8)

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William Colgate una historia de éxito empresarial y de servicio a Dios: DIEZMOS

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• William Colgate fue un empresario estadounidense. Nació el 25 de enero de 1783 en la localidad de Hollingbourn, en Kent, Reino Unido. Hijo de Robert y Sarah (Bowles), Colgate, falleció el 25 de marzo de 1857.

Teniendo dieciséis se vio obligado a salir de la casa paterna por ser estos demasiados pobres para sostenerlo. Así que empacó con todas sus posesiones materiales en un lío, mientras viajaba, para establecerse en el negocio como fabricante de jabón en Nueva York.

Cuando el chico de campo llegó a la gran ciudad, se encontró con lo duro de conseguir trabajo. Prodigaba una fuerte fe en Dios, por lo que estaba determinado a volver un diezmo honesto de cada dólar que ganara.

Pronto este fabricante llegó a ser socio en el negocio del jabón; cuando su socio murió pocos años más tarde, llegó a ser el único propietario.

El negocio creció prósperamente. El propietario empezó a dedicar dos décimos de sus ganancias; y entonces tres décimos, cuatro décimos; y finalmente, cinco décimos. Sus ventas aumentaron rápidamente con el correr del tiempo, pronto su marca de jabón llego a ser una palabra reconocida en las casas a través del mundo.

Es conocido por ser el fundador de la empresa Colgate, en 1806 ,que luego se fusionaría con Palmolive-Peet, para luego terminar siendoColgate-Palmolive.

La Universidad Colgate lleva su apellido en reconocimiento a su labor como benefactor de la institución.

Además ayudó a organizar varias sociedades Biblicas, inclusive la American Bible Society (1816).

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