75 por ciento de la población de Suiza se distancia cada vez más del cristianismo

El cristianismo está perdiendo auge en Suiza aunque adquiere un papel cada vez más relevante en las discusiones públicas. Sin embargo cada vez más cristianos (católicos o protestantes) se alejan de su religión.

•La expresión común entre los fieles cristianos, señala Stoltz, es: “’Soy católico o soy protestante, pero…’, es decir, la persona no practica su fe o en su vida no es central la religión”

Un 75% de la población suiza mantiene una relación de distancia. Este es el resultado del programa de investigaciones ‘Comunidades Religiosas, Estado y Sociedad’ (NFP 58) del Fondo Nacional Suizo para la Investigación, que ocupó durante cinco años a los investigadores en un abanico de 28 estudios.

Estas vastas investigaciones constatan la reducción en el número de miembros de las iglesias y la relación superficial que la mayoría de sus adeptos mantiene con ellas.

“Más del 60% de la población suiza puede pertenecer a ese ‘distanciado’ grupo”, indica el director de la investigación Jörg Stolz, de la Universidad de Lausana.

La expresión común entre los fieles cristianos, señala Stoltz, es: “’Soy católico o soy protestante, pero…’, es decir, la persona no practica su fe o en su vida no es central la religión”.

No obstante, estas personas también se distancian del ateísmo puro. “Creen en una fuerza superior, sin reflexionar en qué forma tiene ese poder”.

El número de personas que toman distancia de sus religiones, dos tercios del total de miembros de las congregaciones cristianas, es reflejo de un fenómeno conocido en Occidente.

La secularización continúa

También estos cristianos suizos ‘distanciados’ acentúan la significación social y cultural de las iglesias tradicionales en el país. Sobre un distanciamiento total entre la Iglesia y el Estado, se expresan de modo escéptico.

Sin embargo, la secularización continúa en instituciones como la escuela, los institutos seminaristas o los sitios de atención a ancianos o enfermos que cada vez se separan más de su tradicional historia relacionada con la religión.

Un 23% de la población católica se considera verdadera seguidora de su creencia religiosa; un 15% en el caso de los protestantes.

Esta tendencia de que la gente dé cada vez más la espalda a su religión, continuará, asegura Stolz. “Cada generación ha sido menos religiosa que su predecesora, por eso creemos que el número de católicos y reformados continuará disminuyendo”.

“Ya no le interesa la religión”

¿Qué se esconde detrás de este fenómeno? “La razón principal es que a la gente sencillamente ya no le interesa la religión. No tienen ya relación con su Iglesia y se aleja de ella”, explica.

A esto se suma insatisfacción o hasta enfado. “Sobre todo los católicos se dicen molestos a causa del Papa y la actual jerarquía católica. Por ello dicen no estar dispuestos a aceptar las normas tradicionales de la Iglesia Católica Romana.

En tercer lugar se encuentra el aspecto financiero, pues en Suiza si se es miembro de una de estas religiones hay que pagar un porcentaje de la carga fiscal a la Iglesia. “Pero al respecto no se habla, pues prevalece el concepto de que uno no debe retirarse de la Iglesia por dinero”.

Otro resultado de la investigación es que cada vez más gente piensa que la religión es un asunto de la esfera privada y que las tendencias “extremistas” y proselitistas no deben ser aceptadas. Uno de cada diez suizos cree en alguna forma alternativa de la espiritualidad: una mezcla ecléctica que incluye la creencia en la reencarnación.

En noviembre de 2009, el 57% de la ciudadanía votó en contra de la construcción de nuevos alminares en las mezquitas del país, lo que reflejó cierta antipatía o temor de esta minoría religiosa en Suiza.

La investigación también identifica una tendencia a la secularización entre las jóvenes generaciones musulmanas.

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El fiasco de "El sepulcro olvidado de Jesús" ¿Por qué buscan entre los muertos al que vive?

Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de ustedes que no hay resurrección?

1 Corintios 15:12

En años recientes, parece que se ha puesto de moda en este mundo globalizado lanzar cada tanto algún osado desafío a las creencias más básicas del cristianismo. Vino Dan Brown con las pamplinas de El Código Da Vinci y vendió millones de ejemplares (aunque la película fue un rotundo fracaso). Luego la cadena National Geographic presentó en 2006 el manuscrito titulado El evangelio de Judas con gran pompa, como si un documento tardío escrito por un grupo sectario bastase para poner en entredicho los documentos del Nuevo Testamento. El último contendiente en este extraño concurso es un "documental" del Discovery Channel que presenta casi como un hecho demostrado que los huesos de Jesús de Nazaret fueron a dar a una caja (osario) en la tumba de su familia.

El "documental" titulado en inglés Jesus' Lost Tomb fue emitido el 4 de marzo pasado. Está anunciado en español, con el título El sepulcro olvidado de Jesús en el Discovery Channel para el domingo 18 de marzo a las 20. Sus principales responsables son el periodista israelí-canadiense Simcha Jacobovici, el escritor Charles Pellegrino y el cineasta James Cameron (Titanic) quien fue el productor ejecutivo. Jacobovici y Pellegrino publicaron semanas antes un libro, prologado por Cameron, con el título The Jesus Family Tomb ("La tumba de la familia de Jesús"). Esta obra fue subtitulada "El descubrimiento, la investigación y la evidencia que podrían cambiar la historia". Cabe preguntarse cómo y por qué podría producir tal cambio.

Algo de historia

En tiempos de Jesús, los pobres se sepultaban directamente en la tierra, sin ataúd. Los más pudientes se construían tumbas cavadas en la roca blanda, donde se depositaban los cadáveres amortajados en nichos. Como las tumbas tenían capacidad limitada, luego de un tiempo prudencial los huesos de los difuntos eran colocados en cajas de piedra caliza llamados osarios. Los osarios se depositaban en pequeños túneles dentro de la tumba, con lo cual los nichos quedaban libres para colocar allí otros cadáveres. Algunas tumbas llegaron a contener decenas de osarios.

Según los Evangelios, luego de su muerte en la cruz Jesús de Nazaret fue sepultado en una de estas tumbas que estaba cercana al sitio de ejecución, al norte de Jerusalén. Esto ocurrió en la tarde de un viernes. La tumba era nueva. Pertenecía a José de Arimatea y se cerraba con una gran piedra circular. Cuando algunas discípulas de Jesús concurrieron al sepulcro en la mañana del domingo, la tumba estaba abierta y vacía. Pensaron inicialmente que alguien había robado el cuerpo, pero luego ellas, los Apóstoles y cientos de discípulos pudieron ver a Jesucristo resucitado. El resto es historia, verdadera historia.

La "tumba de Jesús y familia"

El libro y la película de Jacobovici y colaboradores se presentan como una investigación objetiva centrada en una tumba que se halló en 1980 en Talpiot, algunos kilómetros al sur de la ciudad vieja de Jerusalén. En la tumba se hallaron diez osarios, y según los arqueólogos israelíes que exploraron el sitio, seis de ellos tenían las siguiente inscripciones: "Mariamene quien es (también llamada) Mara" (Mara es una forma breve de Marta), "Judas, hijo de Jesús", "Mateo", "Jesús, hijo de José", "José" y "María". Los nombres, de los más comunes de la época, no llamaron la atención de los que catalogaron los osarios. En 1996 un documental de la BBC sugirió que esa podía ser la verdadera tumba de Jesús de Nazaret, pero la hipótesis fue unánimemente desestimada por los expertos. ¿Qué aportaron de nuevo Jacobovici y colaboradores que amerite reabrir la cuestión? Principalmente una hipótesis principal absurda y varias hipótesis secundarias igualmente descabelladas.

La "nueva" trama

Eclesiastés dice que "no hay nada nuevo bajo el sol". La trama está tejida con destreza, pero con materiales de pésima calidad, y en su mayoría reciclados. Los autores retoman la idea de El Código Da Vinci que Jesús desposó a María Magdalena y que ambos tuvieron un hijo. Según ellos, este hijo es el "Judas, hijo de Jesús" de Talpiot, y los restos del matrimonio y su vástago habrían sido depositados en la tumba familiar. Los demás osarios contendrían restos de otros parientes cercanos de Jesús. Obviamente, los autores también emplean el rumor, inventado por los mismos líderes judíos que condenaron a Jesús, de que los discípulos de él se habían robado el cuerpo para sepultarlo en otro lado.

La evidencia proporcionada

Jacobovici y colaboradores lanzan numerosas insinuaciones y especulaciones indemostrables. De todo lo que dicen, las únicas cosas que podrían pasar por evidencia son las siguientes:

Evidencia A. El osario que supuestamente dice "Jesús, hijo de José". Sólo los incrédulos y adversarios llamaban a Jesús el "hijo de José". Sus seguidores nunca lo llamaron así. Como los dos nombres eran muy comunes en la época, es posible que haya muchos otros osarios con una inscripción similar, sin relación con Jesús de Nazaret. Uno de ellos, hallado en 1926, está en el catálogo oficial israelí. Por otra parte, es dudoso que la familia de Jesús pudiese pagar una tumba así. Aun si hubiera tenido un sepulcro familiar, lo natural sería que estuviera en Nazaret, 120 kilómetros al norte de Jerusalén. Además, varios expertos dudan que la inscripción realmente diga "Jesús". La primera parte de la inscripción es clara, pero la última no. En todo caso, nada indica que el "Jesús" de Talpiot tenga relación alguna con Jesucristo.

Evidencia B. El osario que supuestamente dice en griego "Mariamene quien es (también llamada) Mara". Jacobovici y colaboradores interpretan la inscripción como "Mariamne llamada Maestro". Toman mara como un título en arameo = Señor o Maestro (¡masculino!) - como en la expresión cristiana maranatha (1 Corintios 16:22). Especularon que la única que podría ser llamada así es María Magdalena (Mariamne es una forma del nombre Mariam = María) y creyeron hallar apoyo en los Hechos de Felipe, un libro apócrifo del siglo IV donde hay una Mariamne que algunos eruditos identifican con María Magdalena. Aunque esto fuera cierto, no probaría que la Magdalena era llamada así en la Palestina del siglo I. Pero además, un examen cuidadoso de la inscripción muestra que en realidad dice "Mariame y Mara" (Mariame kai Mara), escrito por dos manos diferentes. Esto indica que el osario contuvo los huesos de dos mujeres. Primero los de una Mariame, a la que luego se agregaron los de una Mara o Marta. No hay conexión concebible con María Magdalena.

Evidencia C. El osario que dice "Judas, hijo de Jesús". Si el osario de la "Prueba A" de veras dice "Jesús" sería natural suponer que este es el padre de ese Judas. Los autores del libro y del documental plantean aquí hipótesis sin ningún fundamento. Por ejemplo, que un Judas hijo de Jesús de Nazaret fuera el que se menciona en los Evangelios como su hermano (Mateo 13: 55; Marcos 6:3), y el "discípulo amado" (Juan 13:23). Interpretan las palabras de Cristo desde la cruz "¡Mujer, he ahí tu hijo!" y "¡He ahí tu madre!" (Juan 19: 26-27) como dichas respectivamente a María Magdalena y al hijo de ambos, Judas. Para esto sugieren que el Evangelio habla en clave y no dice lo que quiere decir. Además no explican el final del párrafo, donde dice que desde entonces el discípulo recibió a la madre de Jesús en su propia casa. Otra hipótesis que plantean es que el Apóstol Tomás, llamado Dídimo, era en realidad Judas el hijo de Jesús. Es cierto que Tomás y Dídimo son sobrenombres que significan "gemelo" en arameo y griego respectivamente. Pero al Gemelo nunca se lo llama de otro modo en el Nuevo Testamento, y Juan 14:22 indica que solamente había dos Judas entre los Apóstoles, que, según las listas conservadas eran Judas el de Jacobo y Judas Iscariote (Mateo 10: 2-4; Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16; Hechos 1:13). Lo rebuscado de estas hipótesis delata lo tenue del argumento. Además muestra un uso irresponsable de las Escrituras, que se emplean como fuentes confiables en algunos casos y dudosas en otros.

Evidencia D. El osario "desaparecido". Según Jacobovici y colaboradores, en la tumba de Talpiot había un osario que desapareció. Ellos sostienen que este sería el osario con la inscripción "Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús" cuya aparición en poder de un traficante de antigüedades causó gran revuelo en 2002. Esta "evidencia" tiene tres problemas, cualquiera de ellos fatales por sí mismo. El primero es que si bien el osario de "Jacobo" es un genuino osario antiguo, un grupo de especialistas oficialmente designado al efecto dictaminó que la inscripción era fraguada. El propietario del osario se encuentra actualmente procesado por fraude. El segundo es que quienes catalogaron los osarios de Talpiot coinciden en declarar que el osario no tenía inscripciones y que nunca desapareció. El tercero es que el osario de "Jacobo" es 10 cm más corto que el osario de Talpiot supuestamente desaparecido.

Evidencia E. La estadística. Los autores del libro y del "documental" obtuvieron la colaboración de un especialista en estadística, que concluyó que existía una probabilidad de 1 en 600 de que no fuera la tumba de la familia de Jesús. Esta es una probabilidad bajísima. El problema es que ningún cálculo estadístico posible con los datos existentes podría jamás llegar a semejante conclusión. Lo que en todo caso podría afirmarse es que la probabilidad de encontrar esa precisa combinación de nombres en una tumba de la región es de 1 en 600, lo que es muy diferente (e inútil para convalidar la hipótesis). Simplemente no existe una base de datos adecuada para estimar las probabilidades de que sea la tumba de una familia determinada. Los nombres hallados en la tumba se encuentran entre los más comunes de la época, por lo cual no es nada extraordinario hallarlos juntos en una misma tumba que tiene un porcentaje de osarios con inscripciones mayor que el promedio. Esta es la razón por la cual los profesionales, tanto arqueólogos como estadísticos, rechaza como inválida la supuesta evidencia estadística.

Evidencia F. El análisis de ADN. Los autores del libro y el documental obtuvieron restos biológicos, presuntamente humanos, de sólo dos de los osarios: el de "Jesús" y el de "Mariame y Mara" (pensando que se trataba de una sola persona, María Magdalena). Como no se posee ADN de la familia de Jesús, nunca se podría demostrar ni refutar que los restos hallados eran de él. De todos modos, no se pudo recuperar ADN nuclear (que compone el genoma humano) sino sólo ADN mitocondrial. En este contexto, el análisis de ADN mitocondrial sólo permite verificar si dos personas están emparentadas por línea materna (madre e hijo o hija, hermanos de la misma madre, etc.). El ADN mitocondrial indicó que los restos del Jesús de Talpiot y de la o las mujeres del otro osario no estaban emparentados por línea materna. La conclusión de Jacobovici y colaboradores fue que la única explicación es que fueran marido y mujer. Pero obviamente no es la única explicación. Por ejemplo, las mujeres podrían ser esposa e hija de otros de los varones allí sepultados, o podrían ser medio hermanas de "Jesús" por parte de padre. Hubiera sido más interesante ver, ante todo, si Mariame o Mara eran la madre del "Judas, hijo de Jesús". ¡El ADN mitocondrial jamás puede probar un matrimonio! Además, como la tumba se empleó por varias generaciones, es posible que el "Jesús" de Talpiot ni siquiera haya conocido a Mariame y Mara.

Evidencia G. La suciedad adherida a los osarios. Los objetos presentes en las tumbas se recubren a lo largo de los años de una capa adherente llamada pátina. La composición química de esta pátina puede ser analizada. Según Jacobovici y colaboradores, esto permitiría determinar una "huella digital" química. Dos osarios que provengan de la misma tumba tendrán la misma pátina. Como podía anticiparse, dos osarios de Talpiot generaban una señal química virtualmente idéntica, y osarios procedentes de otras localizaciones daban señales diferentes. En cambio, el osario de "Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús" daba una señal muy parecida (no idéntica) a la de los osarios de Talpiot. Pero no demostraron lo esencial, es decir que de veras el método puede identificar inequívocamente la tumba precisa de origen de un osario sólo por su pátina. A juzgar por los resultados el método no funciona, pues como vimos antes, el osario de "Jacobo" no es el décimo osario de Talpiot, y no hay razón para pensar que estuvo jamás en esa tumba.

Conclusiones

Lo que distingue una genuina investigación es el manejo responsable de la evidencia, que se valora cuidadosamente, con especial atención a las posibles explicaciones alternativas. Por ejemplo, si algunos textos bíblicos admiten más de una interpretación, el investigador debe justificar por qué admite una explicación y descarta otra. En el libro y el programa televisivo sobre el presunto "sepulcro de Jesús" no ocurre nada de esto.

Los autores tienen una hipótesis y solamente presentan los datos que supuestamente la apoyan. Recurren a datos bíblicos que consideran favorables y descartan otros, sin ninguna justificación racional. Presentan fragmentos de evidencia arqueológica sin justipreciar su valor. Reemplazan el pensamiento crítico con conjeturas e insinuaciones. La Real Academia Española define un documental como una película o un programa televisivo que "representa, con carácter informativo o didáctico, hechos, escenas, experimentos, etc., tomados de la realidad". El programa sobre el "sepulcro de Jesús", que no informa ni instruye, manifiestamente carece de lo que define un auténtico documental. La certeza de la resurrección corporal de Jesucristo es la mejor explicación disponible del surgimiento y expansión de la Iglesia en los primeros siglos. No fue sólo la tumba vacía, sino la aparición de Cristo resucitado primero a María Magdalena y otras discípulas, luego a los Apóstoles, a sus propios hermanos y a cientos de otros (1 Corintios 15: 1-12). Nada menos que el Señor resucitado pudo transformar un hato de galileos desmoralizados, desorientados y abrumados, en una fuerza pacífica tan poderosa que creció descomunalmente en los primeros siglos a pesar de encarnizadas persecuciones. Los discípulos de Jesús dieron gustosos sus vidas por su Señor porque tenían la certeza que él había vencido a la muerte.

Para un tratamiento más completo de este tema, con numerosas referencias, puede verse el artículo del mismo autor: El "sepulcro olvidado" de Jesús. Ambos artículos puede citarse y reproducirse libremente si se menciona la fuente - Razones para Creer, Argentina.

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¿Qué sucede después de la muerte? Patrick Zukeran

¿Qué sucede después de la muerte? Patrick Zukeran Distintas perspectivas sobre la muerte Desde el principio de la humanidad, el hombre se plantea la pregunta "¿Qué sucede después de la muerte?". Nuestra respuesta ante esta disyuntiva tiene enorme implicancias para nuestra vida aquí en la tierra. Si bien hay muchos que intentan escapar del tema, tarde o temprano debemos enfrentarlo. Hay muchas respuestas a esta pregunta, todas ellas distintas. Los ateos creen que al morir dejamos de existir. No hay vida después de la muerte ni un alma eterna que continúa hasta la eternidad. Lo único que podemos esperar es nuestra muerte inevitable, la futura muerte de la humanidad, y del universo. Y es frente a este futuro que el ateo debe encontrar un sentido y un propósito para su propia existencia. Las religiones orientales y de la Nueva Era, que apoyan una visión panteísta del mundo, enseñan que cada uno atraviesa un ciclo infinito de reencarnaciones hasta que se rompe el ciclo y la persona se hace uno con lo divino. La forma que tome una persona en la vida siguiente dependerá de la calidad de la vida anterior. Al unirse con lo divino, deja de existir como individuo, pero se vuelve parte de la fuerza de vida divina, como una gota de agua que vuelve al océano. Los que sostienen religiones animistas o tribales creen que después de la muerte el alma humana permanece en la tierra o viaja para reunirse con los espíritus de los ancestros que yacen en el submundo, también llamado el reino de las sombras. Durante toda la eternidad vagan a oscuras, sin experimentar gozo o desolación. Se puede llamar a los espíritus de algunos muertos para ayudar o atormentar a los que están en la tierra. El Islam enseña que al final de los tiempos Dios juzgara las obras de todos los hombres. Aquellos cuyas buenas obras son más que sus malas obras entrarán en el reino de los cielos. El resto quedará sentenciado al infierno. El Corán enseña que en el cielo los hombres tomarán vino y recibirán las atenciones de doncellas celestiales, y que podrán tomar a varias de estas doncellas por esposas. La mayoría de las perspectivas del mundo deben aceptar la creencia en la vida después de la muerte sobre la base de una fe no comprobada, pero la esperanza cristiana tiene una particular certeza por dos razones: la resurrección de Cristo y el testimonio de la Palabra de Dios. La Biblia ofrece la visión verídica de lo que sucede después de la muerte. Sin embargo, muchos cristianos están equivocados con respecto a su interpretación de la vida después de la muerte. Algunos creen que se convierten en ángeles, otros creen que entran en un estado de "sueño del alma", mientras que aun otros creen que estarán flotando en las nubes tocando el arpa. En este artículo consideraremos algunos de los conceptos populares erróneos de lo que hay más allá de la tumba, e intentaremos percibir lo que enseña la Biblia. Los cristianos pueden tener la certeza de que la muerte es algo que no deben temer. Muy por el contrario, al morir llegamos a nuestro hogar en el cielo. El vivir implica existir en un país extranjero. La muerte ya no tiene aguijón y hoy es victoria a través de la resurrección de Jesús nuestro Señor. Experiencias cercanas a la muerte En los últimos treinta años hubo miles de personas que afirmaron haber tenido experiencias cercanas a la muerte (ECM; en inglés, NDE:"near death experiences"). Las ECM son sucesos en los que una persona en estado de total conciencia abandona su cuerpo e ingresa en otro mundo. Las experiencias de este tipo llevaron a una transformación total en la vida de muchas personas. ¿Qué interpretación se puede dar a estos relatos? Es importante comprender que las ECM provienen de personas que han estado clínicamente y no biológicamente muertas. En el caso de muerte clínica, desaparecen todas las señales externas de vida, como la conciencia, el pulso y la respiración. En estos casos sobreviene la muerte biológica si no se toman medidas para revertir la situación. La muerte biológica, en cambio, no se puede cambiar con ningún tipo de atención o cuidados, ya que es físicamente irreversible.{1} Los relatos de ECM se producen en distintas etapas de la muerte clínica. Algunos ocurren cuando el paciente se encuentra en estado de coma, muy cercano a la muerte, o ya clínicamente muerto. Otros relatos se producen cuando deja de latir el corazón del paciente, o cuando el cerebro del paciente deja de registrar actividad en el monitor del EEG. No existen registros de casos de muerte biológica o irreversible durante un tiempo significativo seguido de una resurrección. Lo que intriga a científicos y teólogos por igual en sus estudios de las ECM es que muchos pacientes describen experiencias similares, entre las que se incluyen abandonar el cuerpo y observar desde arriba mientras los médicos están trabajando, ingresar a un túnel oscuro, ver luz, ver a otras personas, encuentros con seres espirituales, una sensación de inmensa paz, y luego el retorno al cuerpo. Muchos científicos y médicos con distintas visiones del mundo han intentado encontrar una explicación de este fenómeno. Los que tienen una visión atea buscan darle explicaciones desde lo natural, que van desde alucinaciones inducidas por la medicación, reacciones químicas que experimenta el cerebro durante una crisis cercana a la muerte, encuentros anteriores que habían caído en el olvido, y otras. Pero de ninguna manera logran develar este fenómeno. Muchas ECM se producen sin medicación, como en el caso de personas rescatadas del agua, clínicamente muertas. Además, miles de víctimas de ECM pudieron describir claramente y con lujo de detalles lugares y personas que vieron mientras se encontraban en estado de muerte clínica. Una jovencita, que se encontraba casi muerta, pudo describir lo que hizo su familia esa noche en la casa, lo que hicieron para cenar, dónde se sentó cada uno e incluso las conversaciones que tuvieron. Otros pudieron describir en detalle objetos que se hallaban en habitaciones cercanas y más alejadas de la propia. Un paciente describió un zapato que estaba en la azotea del hospital. Cuando las enfermeras fueron a ver, encontraron el zapato exactamente como lo había descrito ella. Un niño que sufrió un accidente junto a su madre y su hermano dijo a los que lo rodeaban, sólo unos instantes antes de morir: "Me están esperando ahora". El médico descubrió que justamente a esa hora en otro hospital habían muerto la madre y el hermano del niño. Gary Habermas y J.P. Moreland consideran el tema de las ECM desde distintas perspectivas en su libro Beyond Death [Más allá de la muerte], donde argumentan que las explicaciones desde lo natural no aclaran de manera satisfactoria lo que sucede durante las ECM. Si bien las ECM no ofrecen una prueba concluyente de la existencia del cielo o del infierno, al menos indican que en el momento de la muerte el alma se separa del cuerpo y que el espíritu de la persona está conciente y es coherente. Sin embargo, las ECM no reflejan claramente lo que se encuentra más allá de la tumba. Las ECM son relatos que ofrecen apenas un vistazo de lo que sucede más allá de la cortina de la muerte, y por lo tanto el panorama que nos dan es incompleto. Colosenses 1:18 nos dice que Jesús "es el primogénito de la resurrección, para ser en todo primero". Cristo superó la muerte biológica y vive para siempre con autoridad sobre toda la creación. Su supremacía sobre todas las cosas se estableció a través de su resurrección. Sabemos, además, que Satanás se disfraza de ángel de luz y que puede aparecer con distintos aspectos. Es fundamental que evaluemos todas las experiencias a la luz de las Escrituras. ¿Podemos comunicarnos con los muertos? ¿Los espíritus de los muertos pueden comunicarse con los vivos? Uno de los programas más populares de la televisión moderna es "Crossing Over" [Cruzando del otro lado], conducido por el vidente John Edward. Al igual que otros videntes, Edward asegura poder comunicarse con los espíritus de los muertos. Deja boquiabiertos a los espectadores al revelarles detalles que sólo el ser amado fallecido podría saber. A partir de esta comunicación, las personas buscan consuelo, consejos y aliento. La Biblia enseña que la comunicación con los muertos no es posible. Una y otra vez en la Biblia, Dios ordena a su pueblo desistir de la práctica de la necromancia, el arte de comunicarse con los muertos. Deuteronomio 18:10, 11 dice: Nadie entre los tuyos deberá sacrificar a su hijo o hija en el fuego; ni practicar adivinación, brujería o hechicería; ni hacer conjuros, servir de médium espiritista o consultar a los muertos . . . Los cananeos consultaban a los espíritus y a los muertos con la esperanza de obtener poder y de predecir los eventos futuros. Esta práctica es una abominación ante Dios y es la razón por la que los cananeos fueron expulsados de esa tierra. Israel recibió la advertencia de no imitar a los cananeos, pues de lo contrario ellos sufrirían una pena similar. El contacto con los muertos está prohibido porque los espíritus de los muertos no pueden comunicarse con los vivos. En Lucas 16, el hombre rico que sufría en el infierno buscaba una manera de comunicarse con su familia que estaba viva para advertirles del destino que les esperaba. Sin embargo, no hubo manera de que se comunicara con ellos, y los vivos tampoco podían comunicarse con él. ¿Con quiénes se están comunicando, entonces, los médium y espiritistas? Si efectivamente están comunicándose con un ser espiritual, lo más probable es que sea un impostor demoníaco. Y si bien el espíritu demoníaco puede comunicar algunas cosas ciertas, la verdadera intención del espíritu es engañar a los familiares y alejarlos del Señor. Esta práctica a la larga puede llevar a la posesión demoníaca y a que la persona quede muy lastimada. En Hechos 16:16 Pablo se encontró con una joven que podía predecir el futuro porque estaba poseída por un espíritu. Sabiendo esto, Pablo finalmente expulsó al espíritu. La Biblia siempre prohíbe la práctica de la necromancia. Algunos seguramente intentarán defender la necromancia señalando el pasaje de 1 Samuel 28. Aquí Saúl pide a la adivina de Endor que llame a Samuel de la tumba. El espíritu de Samuel se levanta y anuncia un mensaje profético a Saúl. Las opiniones de los estudiosos bíblicos están divididas con respecto a este relato. Algunos creen que fue un impostor demoníaco haciéndose pasar por Samuel. Yo creo que, ya que se cumplió esta profecía, éste realmente era el profeta Samuel. A pesar de la desobediencia de Saúl, Dios hizo una excepción en este caso. Cualquiera sea el punto de vista que uno defienda, es claro que este versículo no nos alienta a consultar con los médium. Saúl en este momento de su vida estaba fuera de la voluntad de Dios y debido a que el Espíritu de Dios le había abandonado, no podía recibir palabra de Dios. Desesperado, y siguiendo una constante en su vida, desobedeció a Dios, y sufrió las consecuencias. Este relato de Saúl nos enseña una lección y no es un ejemplo que debamos seguir. Un minuto después de la muerte ¿Qué sucede con nuestro último aliento? La Biblia nos enseña lo que habrá de ocurrir. En primer lugar, nuestra alma y espíritu inmaterial se separan de nuestro cuerpo físico. Luego, recibiremos de inmediato la sentencia en el juicio que determinará nuestro destino eterno. Aquellos que hayan confiado en el pago de Cristo en la cruz por nuestros pecados entrarán a la vida eterna en la presencia de Dios. 2 Corintios 5:8 dice: "Así que nos mantenemos confiados y preferiríamos ausentarnos de este cuerpo y vivir junto al Señor". No habrá demora en un estado de inconsciencia al que muchos denominan "sueño del alma-2. Estaremos de inmediato ante la presencia de Dios. En segundo lugar, el alma en el cielo se perfecciona en santidad, y desaparece por completo nuestra antigua naturaleza pecaminosa. Hebreos 12:23 menciona "los espíritus de los justos que han llegado a la perfección". Los espíritus de los santos están en el reino de los cielos y han llegado a la perfección. La lucha contra el pecado que describió Pablo y en la cual participan todos los cristianos finaliza para siempre cuando, después de la muerte, entramos en nuestra condición glorificada. Aquellos que rechazan este don recibirán lo que han elegido, la eternidad separados de Dios en el infierno. Hebreos 9:27 dice: "Así como está establecido que los seres humanos mueran una vez, y después venga el juicio..." No hay segunda oportunidad, y no hay ciclo de reencarnación. Nuestro destino eterno está determinado por la decisión que tomamos con respecto a Cristo aquí en la tierra. Muchos asumen que después de recibir a Cristo todo lo que queda es una entrada gozosa al paraíso. Las Escrituras nos enseñan que Jesús nos recompensará según la manera en que hayamos vivido en la tierra. Enseñó este principio con la parábola de los talentos en Lucas 19. A cada siervo se le encomendó que administrara los talentos que su señor le entregaba. Al retorno del señor, cada siervo debía rendir cuentas sobre la forma en que había administrado los talentos encomendados. Los siervos juiciosos recibieron una recompensa mientras que el siervo malvado fue expulsado. La lección para el cristiano es que cada uno de nosotros deberá rendir cuentas por el tiempo que hemos pasado aquí en la tierra. Esto no es lo mismo que el juicio que evaluará nuestra condición con respecto a la salvación. La muerte de Cristo en la cruz permite que todos los que crean entren al reino de Dios. Seremos juzgados por nuestras obras hechas a partir del momento de nuestra salvación. Este juicio a los creyentes se denomina el Tribunal de Cristo, acontecimiento que se describe en 1 Corintios 3:11-15: Porque nadie puede poner un fundamento diferente del que ya está puesto, que es Jesucristo. Si alguien construye sobre este fundamento, ya sea con oro, plata y piedras preciosas, o con madera, heno y paja, su obra se mostrará tal cual es, pues el día del juicio la dejará al descubierto. El fuego la dará a conocer, y pondrá a prueba la calidad del trabajo de cada uno. Si lo que alguien ha construido permanece, recibirá su recompensa, pero si su obra es consumida por las llamas, él sufrirá pérdida. Será salvo, pero como quien pasa por el fuego. Pablo declara que Cristo es nuestro fundamento. Nuestras obras son la edificación sobre este fundamento. Los materiales de oro, plata y piedras preciosas se refieren a obras realizadas con motivos puros para la gloria de Dios. Las obras de madera, heno y paja son las que se hacen con motivos equivocados, sólo para gloriarse uno mismo. En el Tribunal de Cristo nuestras obras serán probadas con fuego divino. Aquellas obras que se hicieron para la gloria de Dios resistirán las llamas y serán nuestra recompensa. Algunos verán con tristeza cómo las llamas consumen ante sus ojos todas las obras que realizaron en la tierra y entrarán al cielo con poca recompensa o ninguna. Los no creyentes serán juzgados y sentenciados al infierno. Al final de los tiempos se enfrentarán al juicio ante el Gran Trono Blanco. Aquí serán juzgados todos los muertos no justos desde el comienzo de los tiempos conforme a su rechazo del Salvador. Luego serán echados al lago de fuego para toda la eternidad. Apocalipsis 20:11-15 dice: Luego vi un gran trono blanco y a alguien que estaba sentado en él. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, sin dejar rastro alguno. Vi también a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados según los que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros. El mar devolvió sus muertos; la muerte y el infierno devolvieron los suyos, y cada uno fue juzgado según lo que había hecho. La muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Este lago de fuego es la muerte segunda. Aquel cuyo nombre no estaba escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego. Sabiendo que como cristianos algún día tendremos que rendir cuentas de nuestras vidas, deberíamos vivir como juiciosos mayordomos administrando lo que Dios nos dio. El saber el destino que le tocará a los que no son salvos debería llenarnos del coraje de compartir a Cristo sin vergüenza, con urgencia, a todos los que nos rodean. El saber lo que se encuentra más allá de la tumba debería motivarnos a vivir nuestra vida en la tierra con una misión. ¿Cómo seremos en el cielo? En el momento de la muerte física, el alma se separa del cuerpo y entra de inmediato a la presencia del Señor. Miremos una vez más las palabras de Pablo en 2 Corintios 5:8, que dice: "Así que nos mantenemos confiados y preferiríamos ausentarnos de este cuerpo y vivir junto al Señor". El alma en el cielo se perfecciona en santidad y desaparece por completo nuestra antigua naturaleza pecaminosa. Como se señaló anteriormente, Hebreos 12:23 menciona "los espíritus de los justos que han llegado a la perfección". Los espíritus de los santos están en el cielo y han llegado a la perfección. La lucha contra el pecado que describió Pablo y en la cual participan todos los cristianos finaliza para siempre cuando, después de la muerte, entramos en nuestra condición glorificada. No permaneceremos en el reino de los cielos como alma sin cuerpo. En el tiempo establecido por Dios habrá una resurrección final donde el espíritu se unirá al cuerpo resucitado. Si bien varían las opiniones de los cristianos con respecto a cuándo se producirá esta resurrección, todos estamos de acuerdo con respecto a la resurrección del cuerpo. ¿Qué apariencia tendrá el cuerpo resucitado? Filipenses 3:20, 21 dice: "Somos ciudadanos del cielo, de donde anhelamos recibir al Salvador, el Señor Jesucristo. Él transformará nuestro cuerpo miserable para que sea como su cuerpo glorioso". 1 Juan 3:2 promete: "Sabemos, sin embargo, que cuando Cristo venga seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es". A partir de estos dos pasajes sabemos que nuestros cuerpos glorificados serán como el de Cristo. No seremos deificados, sino que nuestros cuerpos tendrán las mismas cualidades que el cuerpo resucitado de Jesús. Nuestros cuerpos celestiales serán nuestros cuerpos terrenales glorificados. El cuerpo de Cristo que murió en la cruz era el mismo que resucitó. Su cuerpo glorificado pudo pasar a través de las paredes, aparecer repentinamente, y ascender a los cielos. 2 Corintios 5:1 nos dice: "Tenemos de Dios un edificio, una casa eterna en el cielo, no construida por manos humanas". Las manos de Dios formarán el cuerpo resucitado. Según dice 1 Corintios 15:39, 40, 42b, 43: No todos los cuerpos son iguales: hay cuerpos humanos; también los hay de animales terrestres, de aves y de peces. Así mismo hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero el esplendor de los cuerpos celestes es uno, y el de los cuerpos terrestres es otro. . . Lo que se siembra en corrupción, resucita en incorrupción; lo que se siembra en oprobio, resucita en gloria; lo que se siembra en debilidad, resucita en poder; se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. Al responder a los que desprecian la resurrección, Pablo explica que nuestros cuerpos celestiales tendrán diferencias con nuestros cuerpos terrenales. Serán cuerpos encarnados, pero tan distintos de nuestros cuerpos terrenales como lo son nuestros cuerpos de los de los animales. Podemos concluir además que, como una semilla, el cuerpo será sembrado o enterrado y que algún día volverá a la vida. Se entierra en muerte, corrupción, debilidad y deshonor. Al resucitar será cambiado desde todos los puntos de vista. Resucita imperecedero, glorioso, poderoso y espiritual. Entonces tendremos cuerpos eternos, permanentes y perfeccionados. También mantendremos nuestra identidad. En Lucas 16:23, Lázaro, el hombre rico, y Abraham retuvieron todos su identidad. Llegará el día en que ya no tendremos que enfrentarnos a la debilidad del pecado, la enfermedad, la vejez. Hay un gran futuro por delante para los que están en Cristo. ¿Qué haremos en el cielo? ¿Qué haremos en el cielo durante toda la eternidad? Algunos se imaginan jugando al golf eternamente, mientras que otros imaginan santos flotando en las nubes con arpas de oro. Si bien son pensamientos agradables, no llegan a vislumbrar el glorioso futuro que les espera a los que están en Cristo. Sabemos relativamente poco sobre las actividades que tendrán lugar en el cielo ya que sólo se nos ofrece un breve pantallazo de nuestra vida venidera. En primer lugar, el momento que los santos de todos los tiempos esperan ansiosos es encontrarse cara a cara con el Señor al que han servido. Este será el primer y más grandioso momento después de la muerte física. A partir de allí disfrutaremos de la "koinonia" y la comunión en su presencia durante toda la eternidad. En segundo lugar, nuestra vida en el cielo implica adoración. Tenemos una clara descripción de esto en Apocalipsis 19:1-5: Después de esto oí en el cielo un tremendo bullicio, como el de una inmensa multitud que exclamaba: "¡Aleluya! La salvación, la gloria y el poder son de nuestro Dios, pues sus juicios son verdaderos y justos..." Y volvieron a exclamar: "¡Aleluya! El humo de ella sube por los siglos de los siglos." Entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y dijeron: "¡Amén, Aleluya!" Y del trono salió una voz que decía: "¡Alaben ustedes a nuestro Dios, todos sus siervos, grandes y pequeños, que con reverente temor le sirven!" Como el bullicio de una gran multitud, llegan las alabanzas de los santos de todos los tiempos. Hace un tiempo los hombres de nuestra iglesia describieron la experiencia de cantar un himno, "Cuán grande es Él" en una conferencia de un grupo denominado Promise Keepers [Cumplidores del pacto]. No tenían palabras que pudieran describir con precisión tan sublime experiencia. Su mejor intento por ponerlo en palabras fue: "¡Impresionante! ¡Simplemente impresionante!". ¿Pueden imaginarse entonces lo que será cuando cantemos "Santo, Santo, Santo" junto con los santos de todos los tiempos en la presencia de Dios? Nuestra adoración aquí en la tierra es la preparación para nuestra gran adoración futura en el cielo. En tercer lugar está el aspecto del descanso. El descanso celestial aquí no implica una cesación de nuestras actividades, sino la experiencia de llegar a una meta de crucial importancia. El escritor de Hebreos 4:9, 10 dice, al hablar al pueblo de Dios: "Por consiguiente, queda todavía un reposo especial para el pueblo de Dios; porque el que entra en el reposo de Dios descansa también de sus obras, así como Dios descansó de las suyas". El cielo es la meta final que alcanzamos después de nuestro peregrinaje aquí en la tierra. Descansaremos de nuestros sufrimientos y esfuerzos contra las enfermedades, la carne, el mundo y el diablo. En cuarto lugar serviremos al Señor. Lucas 19:11-27 enseña una parábola sobre la mayordomía. Los siervos juiciosos que multiplicaron los talentos del maestro recibieron autoridad sobre diez y cinco ciudades. Apocalipsis 22:3 nos dice: "El trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad. Sus siervos lo adorarán". En 1 Corintios 6:3 Pablo reprende a los cristianos carnales que no pueden solucionar las diferencias entre ellos y les pregunta: "¿No saben que aun a los ángeles los juzgaremos?". En Apocalipsis 3:21 el Señor Jesús promete: "Al que salga vencedor le daré el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono". Aparentemente tendremos autoridad sobre una esfera del reino eterno de Dios. La cantidad que recibamos dependerá de nuestra fidelidad a él en esta tierra. En quinto lugar, experimentaremos comunión con Dios y con los que nos rodean. Una de las experiencias más dolorosas es la despedida. Ya sea que un ser querido se traslade a otro lugar, o que muera, siempre implica dolor el decir adiós. El cristiano tiene la esperanza de saber que nuestras despedidas no serán para siempre. Algún día volveremos a encontrarnos, y esta vez nunca más volveremos a despedirnos. ¡Lo que encontrará el creyente después de la muerte es un futuro glorioso imposible de imaginar en todas sus dimensiones!

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Cienciología: la religión de las estrellas Don Closson

Dependiendo de cuál es su perspectiva, la cienciología fue descubierta o inventada por el exitoso escritor de ficción barata y de ciencia ficción L. Ron Hubbard. Él y sus seguidores afirmaron haber descubierto profundos secretos de la mente y el espíritu. Pero, mientras sus seguidores dicen que los descubrimientos de Hubbard pueden erradicar la mayor parte de lo que aflige a la humanidad, los críticos sostienen que éste inventó una nueva religión con la misma mente creativa que dio forma a obras populares de ciencia ficción. Los críticos de Hubbard agregan que esta nueva religión fue formulada para enriquecer considerablemente a su fundador y colaboradores estrechos.

Los detalles de la vida de Hubbard son altamente polémicos. La Iglesia de la Cienciología ofrece una versión que es notable en todo sentido. Según la Iglesia, Hubbard estaba estudiando Shakespeare y filosofía griega a poco de aprender a leer. A los seis años se había vuelto un hermano de sangre de los indios Pies Negros y había aprendido sus secretos y leyendas tribales, un honor que supuestamente pocos hombres blancos podían reclamar. La Iglesia de la Cienciología también sostiene que se convirtió en el Scout Águila más joven jamás, y que a los diecinueve años había recorrido más de cuatrocientos mil kilómetros en China, Japón, Guam, Filipinas y otros países.{1} Dice que, al finalizar su adolescencia, había absorbido las filosofías de Oriente. Estos datos son cuestionados por los críticos de Hubbard, que han difundido sus contraevidencias en Internet y en materiales publicados.

La Iglesia afirma que Hubbard combinó su trasfondo único con investigación personal, produciendo un manuscrito llamado "La tesis original", que sentó las bases para su libro Dianética: La ciencia moderna de la salud mental, publicado en 1950. Esta obra vendió más de 150.000 copias en ese año solo, y sigue vendiéndose bien hoy. En 1953 Hubbard fundó la primera Iglesia de la Cienciología en Camden, Nueva Jersey, Estados Unidos, y con el tiempo plantó iglesias en todo el mundo. En 1967 se autodesignó comodoro de una pequeña flota de barcos desde el cual manejaba su imperio mientras navegaba por el Mar Mediterráneo. Volvió a escribir ciencia ficción cerca del fin de su vida, publicando los éxitos de librería Campo de batalla: la Tierra y la enorme serie Misión Tierra.

Hubbard enseñaba que los principios de la dianética podrían hacer más para el hombre común que todas las teorías y terapias psicológicas tradicionales combinadas. Es comprensible la alarma de la Asociación Psicológica Americana. Cuando lo cuestionaban, Hubbard y su organización demandaba a profesionales del cuidado de la salud y todo aquel que pusiera en tela de juicio su terapia de auditoría. Quienes cuestionaban al movimiento desde adentro eran rotulados como "personas supresoras" y eran castigadas y expulsadas de la Iglesia.

La cosmovisión de la cienciología: cosmología

La cienciología afirma que su sistema de creencia no está en conflicto con las creencias del cristianismo. Sin embargo, cuando uno investiga, la religión sostiene proposiciones fundamentales acerca de la realidad que crean un abismo infranqueable entre ambas cosmovisiones. Si uno acepta la visión de L. Ron Hubbard del cosmos, afectará cada uno de los demás componentes de la cosmovisión. La cienciología tiene creencias únicas acerca de la naturaleza de la humanidad, la ética, lo que ocurre al morir, la dirección de la historia y aun sobre cómo llegamos a saber lo que es cierto. Estas creencias revelan diferencias que no son sólo temas superficiales; van a la esencia de nuestra existencia como seres humanos.

La cienciología nos asegura que deja la naturaleza de Dios o de un ser supremo sin definir, de forma que esté abierto a personas de diversas tradiciones de fe. Sin embargo, hace afirmaciones acerca del origen del cosmos en que vivimos y cómo las cosas llegaron a ser como son. De hecho, estas ideas tienen mucho en común con el gnosticismo. Al parecer, L. Ron Hubbard, el fundador de la cienciología, conocía este antiguo sistema de creencias y también le agregó rasgos originales, produciendo una nueva historia acerca de los orígenes humanos.

El gnosticismo compitió con la primitiva iglesia cristiana, generando refutaciones y escritos de líderes de la iglesia. Combinaba ideas tomadas de fuentes judías, cristianas y paganas, y enseñaba que el universo material es un error; de hecho, es malo. Su enfoque principal estaba en individuos iluminados que llegaban a ver este mundo físico como la ilusión y el error que realmente era. Al descubrir el conocimiento secreto, esta persona podría conducir a otros a la verdad y finalmente las ayudaría a trascender la trampa de esta prisión terrenal. Hubbard afirmaba ser una de estas personas iluminadas, y que había adquirido un conocimiento que ninguna otra persona había poseído, llamándose a sí mismo el "mediador celestial".

Hubbard usó el acrónimo MEST para representar la materia, la energía, el espacio (en inglés, space) y el tiempo de nuestro universo. Sostenía que MEST es el producto o proyección de una vasta cantidad de criaturas espirituales llamadas thetans que se aburrieron de una existencia no material y decidieron emanar un universo donde jugar. Después de un largo período de tiempo, estos thetans se olvidaron de que esta realidad, este universo, es producto de su propio diseño, y comenzaron a percibirla como algo real. Según Hubbard, esta realidad "acordada" no es el producto de un Dios creador autoexistente que existe fuera del cosmos, según enseña la cosmovisión judeocristiana, sino más bien una ilusión y obstáculo a superar a fin de progresar como individuo. De forma muy similar al hinduismo y el budismo, la cienciología encuentra que la realidad en la que vivimos es parte de nuestro problema, en vez de ser un regalo de un Dios santo. Esta creencia por sí sola es suficiente para que los cristianos eviten confiar en el evangelio según Hubbard.

La cosmovisión de la cienciología: la naturaleza humana

Hubbard afirmaba haber dominado el pensamiento oriental a una edad temprana, así que no es sorprendente que su visión de la naturaleza humana tome prestado elementos del pensamiento hinduista y budista. De forma muy parecida al hinduismo vedanta, la cienciología enseña que el único componente real de la humanidad es un ser espiritual interior o chispa espiritual. Según Hubbard, nuestras mentes son sólo una base de datos de imágenes o un conducto para el espíritu, y nuestros cuerpos, junto con el resto del cosmos, son sólo imaginarios y un obstáculo para descubrir la verdad acerca de nuestra verdadera naturaleza.

La cienciología enseña que este ser espiritual interior es un thetan, a la vez "bueno" y "divino". Es un ser de potencial creativo infinito que proyecta o crea el universo asociado con todos los demás thetans. Los thetans son criaturas inmortales que moran en cuerpos físicos ilusorios, pero que con el tiempo se han confundido y ahora creen que sus cuerpos físicos son reales.

Según los cienciólogos, los thetans que no se han beneficiado de las prácticas de la cienciología están atrapados en un estado de mente reactivo y no pueden operar normalmente. En este estado, los humanos se parecen más a máquinas condicionadas que a individuos con libre albedrío. Peor aún, han coleccionado experiencias negativas denominadas engramas durante sus migraciones repetidas hacia nuevos cuerpos en un ciclo de reencarnación interminable. Cada uno de estos engramas debe ser rastreado por un auditor capacitado de la Iglesia de la Cienciología y quitado antes que la persona pueda avanzar hacia un estado mental más saludable.

Una vez liberado por las prácticas de la cienciología, el thetan interior recibe la promesa de mayor libertad, inteligencia y aún mayores poderes espirituales. Muchos que han sido "despejados" a través de la auditoría afirman haber alcanzado esta mayor capacidad. Las publicaciones de la Iglesia no dan ninguna garantía de los resultados de la auditoría, pero sí afirman que "las técnicas de auditoría funcionan el 100 por ciento de las veces si se aplican correctamente".{2}

Según Hubbard, los problemas que enfrenta la humanidad son educativos antes que morales; falta de capacitación, y no rebelión ante un Dios santo. No somos moralmente defectuosos, sino en cambio ignorantes de nuestra verdadera naturaleza. Nuestra única "caída" es nuestra creencia en que somos principalmente seres físicos antes que entidades espirituales.

La cienciología nos ofrece un plan para el automejoramiento; a través del trabajo duro y la aplicación de los descubrimientos de Hubbard, cualquiera puede alcanzar una existencia similar a un dios. Mediante la auditoría exitosa, usted también puede convertirse en un TO o Thetan Operativo y usar la pulsera de TO de la cienciología, una señal de que ha alcanzado la independencia y serenidad espiritual totales".{3}

Esto contradice directamente el mensaje del cristianismo, que dice que nuestro problema es moral, y que la única solución es aceptar el regalo del perdón brindado por la muerte de Cristo en la cruz.

La cienciología y el conocimiento

Hubbard estaba fascinado por las personas creativas y el proceso creativo. Como guionista y escritor de ciencia ficción exitoso, colocaba al artista en el pináculo de la cultura. Escribió que "Una cultura sólo es tan grande como sus sueños, y sus sueños son soñados por los artistas".{4} Su deseo expresado era mejorar toda la cultura mejorando la vida de sus pensadores más creativos. Como resultado, la Iglesia de la Cienciología construyó Centros de Celebridades en todo el mundo para las necesidades especiales de los artistas y las celebridades. En estos lugares las celebridades pueden pasar por el proceso necesario de auditoría, provisto por la Iglesia, para despejarse de los engramas negativos mientras están en un entorno que mantiene a distancia a los seguidores y paparazzi. Los artistas también aparecen en forma destacada en las publicaciones de la cienciología, y las celebridades y miembros de la Iglesia Tom Cruise, Kirstie Alley y John Travolta son todos proselitistas abiertos de la Iglesia de la Cienciología.

Parte de la atracción de la cienciología para los artistas y celebridades, así como su dependencia de ellos, es producto de la visión de Hubbard de la realidad y de la naturaleza del conocimiento mismo. Él creía que la realidad es la proyección de miles de millones de thetans que la crearon como resultado del aburrimiento. La materia, la energía, el espacio y el tiempo no tienen ninguna realidad independiente u objetiva; son dependientes de la creatividad de los thetans. Hubbard sostenía que la verdad misma es tan extraña que una persona típica no puede distinguir entre la ciencia y la ciencia ficción. En un punto Hubbard comparó ser un thetan con el mundo de fantasía de Alicia en el País de las Maravillas. Señaló que los thetans pueden "hacer de cuenta que existieran" [inventar o hacer] conejos blancos y orugas y Sombrereros Locos", sugiriendo que se encontrarían muy cómodos en el País de las Maravillas de Lewis Carroll.{5}

Sólo los thetans operativos pueden ver la realidad tal como es, y Hubbard afirmaba tener una mayor perspectiva que toda otra persona. Como Hubbard era considerado el thetan más iluminado, todo lo que el declaraba que era verdad debía ser aceptado por sus seguidores sin cuestionamientos. Usó y alimentó esta obediencia cuando la Iglesia sufrió el ataque de personas y el gobierno, especialmente cuando alguien dentro de la organización comenzó a cuestionar su autoridad. Como señalé antes, quienes discrepaban con Hubbard eran rotulados como "personas supresoras" y marcados como blancos legítimos para ser privados de propiedades mediante demandas judiciales o aun ser lesionadas físicamente por otros cienciólogos.

El cristianismo reconoce y celebra los dones artísticos de la humanidad, que cree reflejan que somos creados a la imagen de Dios, el creador y artista último. También afirma el papel de la razón en el proceso de investigar la naturaleza de la creación de Dios. Pero, como dice el libro de Hebreos, "en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo... y por medio de él hizo el universo".{6} Nuestra fe es en este Jesús, no en las palabras de L. Ron Hubbard o la Iglesia de la Cienciología.

La cienciología y la fe cristiana

Recientemente recibí un e-mail de una persona que estaba dialogando con una ciencióloga. La ciencióloga afirmaba confiadamente que Jesús murió en la cruz porque los judíos no pudieron aceptar sus enseñanzas budistas. Ella explicó cómo Jesús había estudiado en China y se había convertido en un monje budista antes de su ministerio en Palestina, y que la visión tradicional de lo que enseñó Jesús y por qué murió era sólo una opinión. Finalmente, la seguidora de L. Ron Hubbard y de la Iglesia de la Cienciología sostuvo que los pecados de una persona sólo pueden ser perdonados si la persona paga para pasar por el proceso de auditoría ofrecido por la Iglesia y termina convirtiéndose en un TO, o Thetan Operativo.

Otras creencias sostenidas por los cienciólogos aumentan el abismo que separa a la cienciología del cristianismo bíblico. Hay personas que han dejado la cienciología que afirman que enseña una "historia anterior" de la condición humana actual. Pero sólo tienen acceso a esta información quienes han alcanzado los niveles más altos dentro de la organización.

La historia de Hubbard dice algo así. Setenta y cinco millones de años atrás un líder malvado llamado Xenu decidió eliminar la población excedente de una confederación galáctica que consistía de veintiséis estrellas y setenta y cinco planetas. Con la ayuda de psiquiatras, engañó a miles de millones de personas para que se sometieran y fueran exportadas al planeta Teegeeack o Tierra. Las víctimas paralizadas fueron apiladas alrededor de volcanes activos donde se colocaron bombas de hidrógeno. Según la historia, las bombas fueron detonadas y las almas sin cuerpos o thetans fueron capturados y pasaron por un lavado de cerebro para hacerles creer en la existencia de un Dios y el diablo. Hubbard culpó al malvado Xenu por plantar las ideas del catolicismo y la imagen de la crucifixión en las mentes de los desventurados thetans. Este proceso también quitó a los thetans su propio sentido de identidad, lo cual hizo que se aferraran a los pocos cuerpos físicos que quedaron luego de las explosiones.

Como resultado, todos los que no se han beneficiado del proceso de auditoría de la cienciología están poseídos por una colección de thetans disfuncionales que intentan controlar cada uno de sus pensamientos y acciones. Una vez despejados por la auditoría de Hubbard, toda la confusión desaparece, supuestamente. Hay más en esta "historia según L. Ron Hubbard", pero resulta obvio rápidamente que la cienciología y su fundador están enseñando otro evangelio.

Una de dos. O podemos ser salvados por el proceso de auditoría de Hubbard, que promete dar a las personas "independencia y serenidad espiritual totales", o somos salvados poniendo nuestra fe en lo que Jesucristo hizo en la cruz, pero no podemos ser salvados de ambas formas.{7} O somos seres similares a dioses que podemos vencer todas nuestras deficiencias morales y mentales en la Iglesia de la Cienciología, o somos criaturas que fuimos creadas "buenas" pero estamos caídas debido a nuestra rebelión contra un Dios santo. Sostener que ambos sistemas son compatibles no tiene demasiado sentido.

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¿Pueden cambiar los homosexuales?

Sue Bohlin

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¿Es posible que los homosexuales cambien? Mike{1} estaba marchando en un desfile de Orgullo Gay cuando Dios lo tomó. Había estado "de viaje" durante cuatro días, y de pronto su "excitación" desapareció y escuchó una voz en su cabeza que le decía: "No tienes que vivir así". Sabía, sin la menor duda, que era Dios, que le ofrecía un camino de salida. Dejó su cartel de Orgullo Gay, salió del desfile, se sentó en el hueco de una escalera cercana y se arrepintió de su rebelión. Entregó su corazón a Jesucristo y comenzó a salir de la homosexualidad ese mismo día. Hoy, varios años después, está casado y tiene un hijo, y vive una vida muy diferente. No sólo por afuera; su corazón fue cambiado de dentro hacia fuera.

Randy estaba en un camino de autodestrucción de abuso de drogas y alcohol, y de actividad homosexual. Cuando le dijo a su madre que era gay, ella lo echó de la casa, y el único lugar donde pudo encontrar un sentido de pertenencia, seguridad e identidad fue la comunidad gay. Al pasar más y más tiempo "huyendo" del dolor en su vida a través del sexo y el alcohol, comenzó a darse cuenta de lo mal que estaba su vida. Quería morirse, pero Dios tenía otros planes.

Lo invitaron a un estudio bíblico, donde se encontró con un hombre que había dejado el estilo de vida gay y vivía una vida cambiada. Por primera vez, clamó sinceramente: "Dios, por favor, ayúdame".

Una de sus amigas se hizo cristiana. Él le preguntó acerca de la homosexualidad y se enojó por su respuesta inicial. Ella dijo: "Yo ahora creo que es un pecado, pero Dios no lo llamaría pecado si no hubiera algo mejor". Randy terminó por darse cuenta de que él era un pecador que necesitaba el amor y la gracia de Dios, y en 1992 confió en Cristo como su Salvador. Dos meses más tarde, fue guiado hacia Living Hope, una organización que ayuda a las personas a salir de la homosexualidad a través de una relación íntima con Jesucristo. Dejó atrás su identidad homosexual y abrazó su verdadera identidad como hijo de Dios, dedicado a la santidad y a la pureza. Randy es ahora el director de ese ministerio y está ayudando a otras personas a salir de la homosexualidad. No es perfecto; sigue creciendo . . . al igual que yo y todo otro cristiano que conozco. Pero aquello "algo mejor" que Dios tenía en mente para él es una intimidad con Cristo que es impresionante.

Randy glorifica a Dios cada día de su vida al vivir la verdad perdurable de que el cambio es posible.

Historias de mujeres

Carol se crió en un hogar religioso, con padres cuyas normas eran demasiado estrictas como para permitirle agradarlos. Pero era inteligente, una buena estudiante, y sus maestras le dieron la afirmación y el aliento que anhelaba su corazón. Desarrolló vínculos muy fuertes con ellas, algunos de los cuales se convirtieron en profundas dependencias emocionales.

En la universidad la sacudió el dolor inesperado de la soledad y el vacío. Carol se involucró en una relación intensa con una mujer casada, y enfrentó tentaciones completamente nuevas. No estaba para nada preparada para resistir la fuerza de la atracción por el mismo género, y pronto se encontró involucrada emocionalmente y físicamente en una relación que no podía creer que estuviera sucediendo. Ahora no sólo estaba necesitada emocionalmente sino que estaba agobiada por una profunda vergüenza, herida y con culpa.

Una amiga le contó acerca de un ministerio dirigido a quienes tenían atracción por el mismo sexo, y fue como encontrar una puerta a otro mundo. A través del apoyo que encontró allí, Carol se vio desafiada a identificar las mentiras de Satanás que había creído toda su vida y a reemplazarlas por la verdad de la Biblia. Dios está renovando su mente, supliendo las profundas necesidades de su corazón y llevándola a un lugar de libertad y esperanza.

La historia de Diane es diferente. Ella pasó dieciocho años en una relación lesbiana comprometida con otra persona que consideraba su alma gemela. Tuvieron una ceremonia de dedicación en una iglesia gay y criaron una hija juntas. Tenía una posición de liderazgo como una vocera brillante y locuaz de una iglesia gay.

A lo largo de todos esos años, la madre de Diane se mantuvo firme en tres cosas. Ella amaba a Diane incondicionalmente. Nunca dejó de creer que el estilo de vida de su vida era pecaminoso, porque Dios dice que está mal. Y, tercero, oró fielmente por su hija.

Diane y su pareja buscaban al Señor en todo salvo su sexualidad. En un punto, estaban orando juntas pidiendo sabiduría y verdad acerca de una situación que no tenía nada que ver con su relación. Dios contestó su oración de una forma inesperada: les mostró la verdad acerca de la naturaleza pecaminosa de su relación. Fue un descubrimiento terriblemente doloroso y no buscado saber que habían sido engañadas. Juntas, decidieron, por obediencia a Dios, separarse y romper su relación. Sigue siendo doloroso, aun mientras Diane experimenta el toque sanador de Dios en las partes más profundas de su alma herida. Él está cambiando a Diane y Carol de adentro hacia fuera.

Tres afirmaciones de cambio

Algunas personas enfrentan la atracción por el mismo sexo haciendo de cuenta que no existe. La negación, lamentablemente, es una vieja respuesta "cristiana". Pero esta no es la forma en que Dios quiere que encaremos los problemas; Salmos 51:6 dice: "Tú amas la verdad en lo íntimo". Reconocer que uno tiene una orientación homosexual es como ver una luz roja en el tablero del coche; significa que hay algo que está mal en alguna parte. Una orientación homosexual no es el verdadero problema; es el síntoma de algo más profundo: necesidades legítimas de relación e intimidad, originadas en Dios, que han sido canalizadas en direcciones malsanas y pecaminosas.

Pero este no es un tema sencillo, y sería irrespetuoso dar a entender que hay una solución fácil para el complejo tema de la homosexualidad. Entre quienes dicen que el cambio es posible, hay tres principales escuelas de pensamiento sobre cómo llegar allí.

La primera son los ministerios de liberación. Dicen que la homosexualidad es producida por un demonio y, si sólo pudiésemos echar el demonio, el problema desaparecerá. Parece una solución fácil, pero termina causando aún más problemas, porque la homosexualidad no es causada por un demonio. La persona que fue "liberada" podrá experimentar un pico emocional temporal, pero las mismas tentaciones y esquemas mentales que la acosaron antes van a volver, porque las raíces del tema no han sido tratadas. Sólo que ahora está agobiada por la falsa culpa de pensar que hizo algo malo, o que no es suficientemente buena como para que Dios la "arregle".

Un segundo y más eficaz tratamiento para la homosexualidad es la terapia reparadora. Hay mucha sabiduría aquí, porque muchos terapeutas creen que la homosexualidad tiene sus raíces en patrones de relaciones nocivos, especialmente con familiares, y muchos hombres y mujeres homosexuales informan justamente esto. Pero la terapia reparadora suele ser sólo modificación del comportamiento, y sólo trata con la carne, la parte de nosotros que es independiente de Dios. La terapia reparadora puede hacer que la gente se sienta mejor, pero no puede proveer verdadera sanidad interior.

La tercera forma, y la que yo considero como la mejor, para lograr un cambio verdadero y duradero es un enfoque redentor. Los ministerios que discipulan a hombres y mujeres en una relación íntima con Jesucristo pueden guiarlos a la sanidad interior porque Dios transforma a los suyos. Hay muchas organizaciones bajo el paraguas de Exodus International que brindan apoyo, educación y discipulado. Usted puede encontrar ayuda llamando a su oficina, al +1-407-599-6872 o al 1-888-264-0877, o visitando su sitio Web, en exodus.to. Es atrozmente difícil dejar la homosexualidad sin ayuda. Afortunadamente, aun para personas que no viven en una zona donde hay un ministerio de referencia de Exodus, hay foros de apoyo en línea que son casi tan poderosos como los grupos cara a cara. Recomiendo especialmente el que está en www.livehope.org. Hay, también, maravillosos libros disponibles, especialmente Coming Out of Homosexuality, de Bob Davies, y Someone I Love is Gay, de Anita Worthen y Bob Davies. Otro libro excelente es You Don't Have to Be Gay, de Jeff Konrad. Pero el discipulado es una tarea ardua, y no hay soluciones sencillas ni rápidas.

La senda hacia el verdadero cambio

La senda más eficaz para un cambio verdadero y duradero, para quienes están atrapados en la atracción por el mismo género, es un enfoque redentor. Esto significa discipulado, ser enseñado y alentado, y tener que rendir cuentas, para desarrollar intimidad con Cristo. Es interesante que, independientemente de la fortaleza específica que tiene una persona en su vida -sea homosexualidad, gula, drogadicción, juego o compras compulsivas, alcoholismo, adicción sexual, o cualquier otra fortaleza-, la solución más eficaz es la misma: intimidad con Cristo.

El verdadero discipulado es un trabajo duro. ¡Y Dios mismo nos da la energía para el discipulado! Pero requiere una tremenda autodisciplina escoger operar en el Espíritu en vez de hacerlo en nuestra propia carne, depender de la fortaleza de Dios en vez de la nuestra. La verdadera batalla está en la mente.

Los pasos para vencer la homosexualidad también son aplicables para vencer cualquier fortaleza.

Primero, la persona tiene que dejar el comportamiento pecaminoso. Conviene pedir la ayuda de Dios. Esto no difiere en nada del requisito para todo tratamiento para el abuso de droga o alcohol. Uno no puede trabajar en un problema cuando sigue estando completamente dominado por él.

El segundo paso es trabajar para aprender lo que dice la Biblia acerca de quiénes somos en Cristo. Así como las personas que aprenden a identificar billetes falsos estudian la moneda real para poder detectar las falsificaciones, el que está luchando necesita llenar su mente de la Palabra de Dios para poder conocer su verdadera identidad como un hijo amado y valioso de Dios.

El tercer paso es trabajar en el mundo de los pensamientos, ya que es aquí donde se encuentra la batalla. Es importante identificar las mentiras que Satanás está reproduciendo, como si fueran cintas de audio, en la cabeza de uno, ¡y detener el reproductor! Luego, propóngase reemplazar las mentiras por la verdad. En vez de decir "Nunca voy a cambiar", repita la promesa veraz de que "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13). En vez de estar obsesionado por el ansia y el anhelo de un comportamiento malsano y pecaminoso, llene su mente de alabanza y adoración, y con la Biblia.

Luego, ¡enfrente la realidad de que uno se siente pésimamente! Cuando dejamos de tratar de satisfacer nuestras necesidades según nuestras propias formas, comenzamos a experimentar el dolor emocional que nuestras fortalezas habían estado tapando. Cuando nos sentimos muy, muy mal, nos encontramos en el punto mismo en el cual Dios puede hacer la mayor diferencia. Pregunte: ¿cuál es mi verdadera necesidad? ¿Qué anhela realmente mi corazón? Vaya a Jesús y deje que Él supla sus necesidades más profundas. Deje que Él lo dirija para que pueda obtener las necesidades de relación con otras personas, que han sido diseñadas por Él, de formas que le agradan.

Es aquí donde ocurre la sanidad poderosa.

Ex-Ex-gays

En los últimos años, las personas que han dejado la homosexualidad han logrado hacerse escuchar, de forma lenta pero segura, con sus historias. ¡Se está corriendo la voz de que el cambio es posible!

Y están también las voces de las almas frustradas y desilusionadas que han tratado de dejar la homosexualidad, que intentaron cambiar, y se dieron por vencidas. Hasta hay un nombre para estas personas: "Ex ex-gays". ¿Qué pasó?

Bueno, yo pienso lo mismo con relación a lo que les pasó a las personas que probaron con Alcohólicos Anónimos y no pudieron dejar de beber, o los que intentaron hacer un programa de ejercicios, pero no lograron bajar de peso. Tengo una amiga que siguió uno de estos programas pero no le hizo nada. El problema es que no nunca asumió el compromiso de "morir al yo", usando una vieja expresión espiritual {2}. Nunca llegó al punto de decir: "Jesús, te escojo a ti por sobre la comida. Escojo una relación santa contigo por sobre una relación malsana con mi apetito. Y haré lo que haga falta para permitir que tú me cambies el corazón".

Muchas personas que intentaron cambiar su homosexualidad podrían ganar concursos de oración y lectura de la Biblia. Realmente hicieron un tremendo esfuerzo. Pero las oraciones a menudo están mal dirigidas: "Dios, cámbiame. Quita mis deseos. Haz que me empiecen a gustar personas del otro sexo". Lamentablemente, por bienintencionada que sea esta oración, se parece mucho a tratar de deshacerse de flores silvestres en el jardín cortándolas con la segadora de césped. Siguen apareciendo, porque no está tratando con sus raíces. La causa básica de una orientación homosexual no es la genética ni la elección; es una respuesta incorrecta a ser herido. Tiene que ver con protegerse y tratar de suplir necesidades legítimas de formas que Dios nunca quiso. El verdadero cambio sólo puede ocurrir con el duro trabajo de someterse a Dios, permitiéndole exponer las profundas heridas y necesidades del propio corazón, lo cual significa enfrentar un tremendo dolor e invitarlo a traer sanidad a esos lugares lastimados. Por esta razón, la intimidad con Cristo es la respuesta. Un amigo sabio señaló que la homosexualidad es fruto de formas pecaminosas de tratar con el dolor -pecaminosas porque nos separan de Aquel que puede sanar y suplir nuestras necesidades, pecaminosas porque nos ponen en el centro del universo y ese no es nuestro lugar. Es el lugar de Jesús.

Espero que usted pueda ver que el verdadero cambio es duro, y cuesta muchísimo, porque requiere una fuerte motivación, trabajo duro y perseverancia. Pero cientos de ex homosexuales han encontrado un cambio importante, logrando la abstinencia de comportamientos homosexuales, la disminución de tentaciones homosexuales, el fortalecimiento de su sentido de identidad masculina o femenina, y la corrección de estilos distorsionados de relación con miembros del mismo sexo y del sexo opuesto. Algunos ex homosexuales se casan, y otros no, pero el matrimonio no es la medida, sino el crecimiento espiritual y la obediencia.{3}

En definitiva, el cambio es posible.

Notas

1. Todos los nombres de este artículo han sido cambiado, salvo el de Randy.
2. Este término no es bíblico, en realidad, pero el concepto sí. Ver Romanos 6.
3. Del sitio Web de Exodus International: http://exodus.to

© 2001 Probe Ministries. Todos los derechos reservados.

Traducción: Alejandro Field

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Acerca de la Autora

Sue Bohlin es una conferencista asociada en Probe Ministries. Cursó en University of Illinois y ha sido una profesora de la Biblia y conferencista cristiana por más de 30 años. Además de ser una calígrafa profesional, también mantiene el sitio de Probe en Internet. Si usted tiene algún comentario o pregunta sobre este artículo, envíelo por favor a espanol@probe.org.

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¿Qué es Probe?

Probe Ministries es un ministerio sin fines de lucro cuya misión consiste en ayudar a la iglesia a renovar las mentes de los creyentes con una cosmovisión cristiana y equipar a la iglesia a reclutar al mundo para Cristo. Probe cumple su misión a través de nuestras conferencias Mind Games [Juegos para la Mente] para jóvenes y adultos, nuestro programa radial diario de 3 1/2 minutos, y nuestro extenso sitio Web en www.probe.org.

Puede obtenerse información adicional sobre los materiales y el ministerio de Probe contactándonos (en inglés, por favor) como dice abajo. Lamentamos que nadie en la oficina de Probe Ministries (Ministerios Probe) en Texas, EE. UU., habla español. El sitio web MinisteriosProbe.org consiste de artículos tradicidos de Probe.org.

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Como salir de la Santería

Bendiciones, me escribe Gabriela Lamar y me pregunta lo siguiente:

"Yo quisiera saber como usted se dio cuenta que la santería es mala. Que fue lo que le sucedió. ¿Se decepciono? ¿Lo estafaron? .Yo estoy iniciada recibi mano de orula y quiero saber como es la cosa. Gracias de antemano"


Que bueno que me escribes, primero quiero decirte que no es casualidad de que me escribas, lee bien no es casualidad, Dios el verdadero, te ama ¿Por qué te digo el verdadero? Porque los Yorubas tiene un Dios que se llama Olodumare que está en el segundo cielo, es verdadero, así que si tú quieres y veneras a ese Dios, pues ese Dios es el tuyo, pero no es el mi Dios, el papá de Jesús que se llama Jehová. En la Santería hay tres dioses realmente Olofi, Olorum, Olodumare, te explico un poco más abierto y más fuerte, primero quiero decirte que el Diablo va a querer impedir que leas esto pero más puede el que está en mí que el que esta en el mundo, oré (recé) por ti y por las personas que van a leer este articulo para que el enemigo no pueda evitar de que lleguen a leer esto, para que esos demonios no puedan impedir que aprendas y sepas la verdad, el Diablo todo es mentira desde que lo destituyeron del cargo de cuidador de Jehová, te explico un poco lo que dice la Biblia hay tres cielo el segundo cielo es donde viven los demonios y el tercer cielo es donde vive Dios, así que quiero que entiendas que Jesús es real y no es Obatala como te mienten, mira, cuando ya te hagan Osha es que vas a saber más verdades pero allí es mas difícil salir, casi nadie se escapa, es una mafia que si sales es un milagro, me preguntaste que porque me salí, te lo digo. Todos los santeros en su mayoría son homosexuales, lesbiana y los que no éramos o no teníamos esa tendencia no éramos de buen corazón y vivíamos en una constante lucha, la mayoría de los que son santeros están sin dinero, sin amor, siempre con rollos grandes, terminan preso, se suicidan, los que están casados se separan, el Diablo es separación, es rebeldía, como la santería es, ¿Sabias que los santeros cuando se hacen Osha o sacerdote se van de sus padrinos, se pelean? ¿No lo sabia? averigua, ¿Sabes como luce Chango? Tiene cachos, sus colores son rojo y blanco y es el fuego lo que el usa, y ¿Qué característica te estoy dando? ¡ Exactamente! las mismas de Satanás, lee bien lo que te voy a explicar, es algo que no todas las personas entienden o no lo saben, pero ojalá que puedas entenderlo tú. Antes de Adán existían una especia de humanidad que eran muy aberrados o sea tenía una forma de vida a lo que Dios quiere en la vida, ahora tu preguntas pero ¿Adán no era el primero hombre de la tierra? mi respuesta es Sí, si es el primer hombre semejante a Dios con espíritu, alma y cuerpo. Yo estudié mucho la Santería, sus orígenes, etc. Fue allí que me di de cuenta donde estaba metido, quería salirme pero no podía, estaba atrapado, pero fue cuando oraba en mi mente y me di cuenta que "Los Santos" (entre comillas, porque los santos somos nosotros) estas a tiempo, mientras respires estas a tiempo, así que no tengas miedo que lo puedes hacer pero no sola, primero debes de irte de donde están esas cosas, mano de Orula, "Los Santos", los calderos, etc. solo por unos días, Ojo nunca le digas a nadie que te vas a salir, solo piénsalo, planéalo pero nunca lo digas, solo piénsalo, luego disimuladamente agarras una ropita te vas lejos de "Los secretos" (que son solo piedra y agua), aceptas a Jesús en tu corazón, vas a una iglesia cristiana que te ayuden en oración para salir de eso, activa ángeles de luz (de Jehová) diles que te vengan ayudar dilo ya en voz alta, ahora lejos de tu casa di: "Rompo todo pacto con el Diablo, con la carne, con los demonios de la santería, con obatala, con Yemaya, con Orula, con Ellegua, con Ochun, con Ozun, lo rompo en el nombre de Jesús, rompo todo pacto con Olofin, Olorum, Rompo todo pacto con Olodumare lo rompo en el nombre que es sobre todo nombre Jesús de Nazaret. Ahora si estas lista para poder ir y botar eso, te recomiendo que lo rompas o échalo en un río, cuando lo hagas busca a hermanos que vayan contigo o hazlo sola pero que estén orando por ti en ese momento. Ahora ese día o el día siguiente puede que te de una diarrea, vómitos, etc NO TE ASUSTE eso es lo que llamamos liberación, así que ya sabes como salir de eso, con respecto a responder tus preguntas, si estaba decepcionado porque todos viven mal, mira a la gente de Nigeria, Venezuela y Cuba que son los países más Santeros, están bajo un yugo de esclavitud, mira a los santeros de Miami, en su mayoría comen robando, haciendo maldad, trabajos en contra de otros. Es más sé que tu nombre ya debe de estar dentro de uno de esos "Secretos" para que tu puedas ser dominada. ¿Sabes algo? Que rico es tener a Jesús, ¡ Que Rico es ser verdaderamente libre! no hay que darle ningún pollo a Ellegua, no hay que darle ningún carnero a Orula, es estar solo con Jesús, en su presencia. te cambia la vida, te llega la persona de tu vida, te viene un mejor empleo, es tener paz, es ser libre y te lo digo esto con los ojos que me lloran agradecido a Jesús por haberme sacado de ese infierno. Sé cual es mi llamado y es libertar a muchas personas que estén como tu estas encarcelada en la Santería. Te declaro libre en el nombre de Jesús anda con fe y sal de esa mafia espiritual. Que Dios te bendiga y este en todo momento contigo y salgas de allí en el nombre de Jesús de Nazaret

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Preguntas sobre los Adventistas del Séptimo Día

Preguntas sobre los Adventistas del Séptimo Día

Puesto que estoy estudiando la Biblia y quiero ser  bautizado, pregunto, ¿En que concepto tiene a la iglesia adventista del séptimo día? ¿es falsa? Me bautismo en la Iglesia Adventista es próximo, por eso me preocupo.

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Los Adventistas mantienen las creencias fundamentales del Cristianismo en cuanto a La Trinidad, la encarnación virginal, la muerte y resurrección de Cristo, la inerrancia de la Biblia, la Salvación solamente por Gracia por medio de la fe, la resurrección de los muertos, la santidad, la segunda venida de Cristo, etc. En esto estamos de acuerdo. En cuanto a otras doctrinas, ellos tienen creencias similares a los Pentecostales, Metodistas y algunos Bautistas en cuanto a la salvación (son Arminianos) y también son bastante parecidas (aunque no iguales) en cuanto a la Escatología (son postribulacionistas/ premileniales). No estoy de acuerdo con ellos en estos puntos. 

Además, los Adventistas son muy activos en el campo de la educación y el beneficio social, fundando escuelas y hospitales.  También se ocupan de la predicación del evangelio y promueven la educación Cristiana por medio de Seminarios y cursos por correspondencia.

Uno de los problemas principales de los Adventistas es su fanatismo a la fundadora de la denominación Elena White.  Muchos ponen las palabras de la Sra. White a la par de la Biblia y no es poco común ver algunos teólogos adventistas respaldar lo que predican diciendo "la Senora Elena White dijo esto..." como si eso fuera la última palabra en el asunto. Aunque utilizar citas de teólogos del pasado (o el presente) en sí no es malo, el problema está en aceptar tales declaraciones *y personas* como "infalibles". Muchos Adventistas actúan de esa manera. La Sra. Elena White promovió doctrinas falsas y hasta ciertas aberraciones que no pueden ser sostenidas con la Palabra.  Además de eso, dio profecías falsas que nunca se cumplieron o que fueron probadas erróneas.  Está acusada de plagiar muchas de sus ‘profecías’ y enseñanzas.

El movimiento Adventista fundado a principio de los años 1800, anteriormente conocido como los “Milleristas” (por el apellido de su fundador) obtiene su nombre de ‘Adventistas’ en 1860 por su énfasis en la pronto Segundo ‘advenimiento’ de Cristo.  El principal fundador del movimiento, William Miller profetizó que la venida de Cristo sería en 1844, pero tal cosa no ocurrió.  Ellos explicaron que sacaron mal la cuenta basada en una de las profecías del libro de Daniel y que en realidad Cristo no vino como se esperaba, esto es denominado como ‘el gran chasco’.  En la mañana del ‘supuesto’ advenimiento de Cristo, el Sr. Hiram Edson reclamó haber tenido una visión en la que vio a Cristo parado junto al altar celestial. Él explicó que fue un error decir que Cristo venía en ese tiempo, y dijeron que lo que ‘verdaderamente’ ocurrió en esa fecha fue que en ese año Cristo pasó del lugar santo al lugar santísimo.  Esta ‘explicación’, la cual es todavía sostenida por la iglesiano tiene base bíblica.  La Biblia declara que Cristo entró al lugar santísimo al momento de su ascensión al cielo:

Hebreos 9:11 

Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros, a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación, 12  y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna.

El otro "problema" con los Adventistas es el asunto del Sábado. Ellos insisten que hay que ir a la iglesia el sábado y no el domingo y algunos han identificado el sábado como "el sello de Dios" diciendo que los verdaderos cristianos son los que "guardan" el sábado y no el domingo. Eso es completamente errado y no tiene justificación bíblica para ser defendido. Ahora, si ellos pueden guardar su sábado entendiendo que otros Cristianos no lo hacen como ellos, entonces este asunto no es un problema. Cada cual debe actuar conforme a su fe. Los Adventistas ponen mucho énfasis en los asuntos de comidas de acuerdo a lo prescrito en la ley Mosáica del Antiguo Pacto por lo que se abstienen de ciertas comidas que consideran inmundas.

Contrario a otras personas no considero los Adventistas como secta falsa (como los Mormones, Creciendo en Gracia, etc.) aunque sí entiendo, como he explicado, que hay varios errores en sus doctrinas.  Creo que tienen suficiente verdad para ser considerados Cristianos, pero suficientes errores como para confundir los Cristianos.  Tengo amistades que pertenecen a la Iglesia Adventista y me han dado testimonio de ser personas que temen a Dios y aman a Cristo y desean serle fiel de acuerdo a lo establecido en la Biblia (según lo que han entendido) y no tengo problema en compartir con ellos o invitarlos (como lo he hecho) a compartir en el culto a Dios, sin embargo, es mi consejo que si puede salir de esa iglesia y buscar una que esté más de acuerdo a la revelación bíblica, y a la fe Cristiana histórica y ortodoxa, pues que lo haga.  Creo que como creyentes debemos adorar a Dios lo más puramente posible y lo más de acuerdo a las Escrituras. (Agosto 25, 2005)

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